شلون تكسب ثقة رب العمل وشلون تطور نفسك بكندا؟

ايفان الدراجي

كندا مو جنة مثل ما متصور البعض، أي نعم هو بلد متطور وبيه قانون ويحترمون الانسان بس مو كل الي عايشين بيه ملائكة، تره ماكو واحد ميغلط، الكل يغلط والدولة الصح هي الي تعرف شلون تضبطها بالقانون بعدالة. هذا هو سر شعورك بالأمان بهاي البلدان لا اكثر ولا اقل.

هنا بكندا، الشغل عبارة عن سباق تنافسي، أحيانا شريف واحيانا لا.. طبيعي هلشي، طبيعي تلقى ناس تغار منك او تكرهك او تحاربك مثل ما تلقى ناس تساندك وتؤمن بيك وتوقف وياك..هاي خبزة، وبكندا الخبزة غالية! بس الي مراح تلقاه هنا، تهديدات قتل او عشاير او تحرشات جنسية او ناس تشوه سمعتك مثل ما جان يصير ببلدانا بالشرخ الاوسخ، للأسف لعبهم قذر جدا، وبكندا مهما كان الي وياك بالشغل كارهك او غيران منك ما ممكن ياذيك او يتطرف بردة فعله.

تعلمت من خلال مواقف صارت وياه ومن خلال منافسات غير شريفة من بعض زملائي بالعمل، انو العلاقات جدا مهمة، تحتاج ناس بمناصب عالية تعرفك وتثق بيك حتى توكف وياك، وهلشي يتحقق من تقدم لشخص خدمة وبالمقابل رح هو هم يقدملك خدمة. بيئة العمل بهواي شركات مو بس بشركتي تلعب السياسة بيها دور كبير، السياسة مو يعني أحزاب سياسية يعني كلمن وجماعته الي يدعمون قرار ما او تغيير ما. هنا الشركات دائمة التغيير بالضبط مثل ما نشوف بالأفلام، يبطلون ناس ويجيبون ناس، يسحبون منتج ويغيرون طريقة العمل وهكذا، لان السوق هيجي والشركة الذكية لازم تكون مرنة وقابلة للتغير حسب السوق والوقت حتى تظل تربح. هيجي بيئة عمل احبها، لان اني ملولة، ولاني اؤمن بالتغيير والتطور.. لهذا حبيت الشغل هنا وحبيت ابقه واتطور وياهم.. ومو بس هذا، أحيانا رح تغير مجال اختصاصك مثل ما صار وياي من خلال استغلال الي تعرفه وخبرتك حتى يخدم مجال ثاني.. لقيت نفسي انتقل من إدارة العقود والمشتريات لادارة العمليات والمشاريع لدرجة انو اني حاليا بديت ادرس بجامعة تورونتو حتى امتحن واحصل شهادة Project management ، صارلي بيها واهس وبلشت اشتغلها من فترة، بس الشهادة حلوة من تصير مذكورة بالريسومه هيجي كشخة.

اني اشتغل بشركة تسوي مشاريع بناء للدولة construction and infrastructure projects وبتورنتو هلشي ذهب، جرب ارفع راسك واحسب كل crane رح تشوف؟ مو اقل من ثنين، الكل يبني، من بنايات ناطحة للسحاب لمستشفيات ومدارس وطرق جديدة ومؤسسات ثانية، مثلا المشروع الي اشتغل بيه هو بناء خط مواصلات جديد الي يسموه المترو او السبواي ببعض الدول. تورنتو مدينة تتوسع وتكبر يوم بعد يوم وتوجه المستثمرين عليها قوي وداعم لكل هاي المشاريع من اليوم لبعد 10 سنين. من وصلت كندا جنت أقول اريد اشتغل بالنفط والغاز مثل ما جنت اشتغل بالعراق وجنت حابته حيل، بس هسه حبيت الكونستركشن اكثر لان اصعب وبيه تحديات وتغييرات دائمة وهماتين لان سوق النفط والغاز بكندا مو كلش قوي.

مره، اول مديرة هنا بكندا قالتلي شي بعدين فهمته، قالتلي تره كلمن يأدي شغله الي يأخذ عليه راتب، بس لازم الشخص ينطي اكثر حتى لو مستواه الوظيفي ما يسمحله او راتبه قليل لان لازم يخلي الشركة تعرف انو ما ممكن تستغني عنه، لازم تشوفين الشركة انو انتي دافعة راتبج من خلال شغلج ومن خلال الـ added value والي ممكن تكون أفكار تطورية او مساهمات ثانية. وهو فعلا هيجي، لازم تحسسهم انو ميكدرون بدونك والمفتاح لهلشي انو تشتغل بطريقتك انت مو الا تتبع طريقتهم، لا تخاف، ما دام رح تقدم نفس النتيجه او اكثر، اشتغل بطريقتك ولا تعلم احد. أي صح هاي انانية بس هذا ذكاء البقاء والتطور هنا بكندا او ع الأقل بمجال عملي.

تره الكنديين محتاجينك، انت وخبرتك واختلافاتك، لان هلشي يغنيهم، هم يردون أفكار جديدة وتجارب بلدان ثانية ممكن يطوروها ويستفادون منها، وشغله مهمة، اذا تلاحظ انو الي مولودين بكندا ودارسين بيها اغلب مجالات عملهم تعتمد على لسان وبداهة مثل المبيعات والموارد البشرية لان هذا الي فالحين بيه يحجون بطلاقة وبس، بينما العمل الصعب الي يحتاج اتخاذ قرارات وخبرة تقنية وعملية فهذا ع الي يجبوهم من بره، والي قلنا ببوست سابق ما نسميهم مهاجرين. كندا تحتاج ناس عدها خبرة واستعداد تقدم أفكار لهذا البلد وتخدمه، لعد ليش تتوقع فاتح بابها لكل العالم؟ وهنا تكمن فرصتك انو تشوفهم قيمتك وتكسب ثقتهم.

*الصورة: المنظر الي اشوفه من بنايتي

Share:

Read More

العمل في كندا وتطوير الذات

ايفان الدراجي

تسمع مختلف الآراء من تجي لكندا ومختلف النظريات، كلهن صح وكلهن غلط، شلون؟ لان كلمن وتجربته وظروفه ومعطياته، ما ممكن اخلي كل الناس الي توصل كندا تتبع خطوات احمد (مثلا) ورح تنجح مثله، مستحيل هلشي.. بعدين نقطة مهمة، كل شخص وقابليته ورغباته، اكو ناس وصلت وتريد تمشيها شلون ما كان وترتاح، واكو ناس تريد تتطور وتبني نفسها، بينما اكو ناس تريد تتونس وبس، وكلهم مو غلط.

رح تسمع الآتي:

أولا- اذا تريد تشتغل لازم تكون عندك خبرة كندية رغم انو هلشي ممنوع قانونيا بس هو الماشي ومحد يطلبه بالصريح، ماكو رب عمل من يسويلك مقابله يسألك كم سنة خبرة كندية عندك، بس رح يسألك شكد صارلك بكندا وشنو تاريخ شغلك ومن خلال جوابك رع يعرف انو ما عندك خبرة كندية.. شنو هيه الخبرة الكندية؟ بكل بساطة هيه انو تعرف شلون تتعامل ببيئة عمل يكونون زملائك من مختلف الجنسيات والخلفيات بحيث ما تنقدهم ولا تقلل من شأنهم ولا تسألهم أسئلة شخصية عن الدين والسياسة والميول الجنسية، هاي اهم نقطة. شغلات أخرى عن الخبرة الكندية وهي مثلا نظام الضرائب بصورة عامة، القوانين الفيديرالية وقانون كل مقاطعة، نظام الرواتب، قوانين بيئة العمل الامنة الي يسموها health and safety والي ينطوك بيها تدريب اول ما تبلش أي شغل مهما كان.

ثانيا- لازم تقبل باي وظيفه حتى تصير عندك خبرة كندية وتسوي شبكة علاقات وتتعلم شلون تتعامل ويه الزباين بلغة ولكنة البلد... كلنا تعلمنا إنكليزي بالمدارس والكليات ببلدانا، بس كل دولة لغتها الرئيسية هيه الإنكليزي اكو اختلاف باللهجة والمصطلحات والمختصرات المستخدمة.

ثالثا- لازم تدرس وتحصل شهادة كندية اضافه الى معادلة شهادتك اذا عندك.. المعروف بامريكا الشمالية انو ميعترفون 100% بالشهادات الي جايه من بعض الدول مثل الشرق الأوسط، لان يعرفون بكلاواتنا وشلون عدنا الرشوة تشتري كلشي. لهذا يفضلون انك تدرس من جديد عدهم وعلى ايدهم، بس هلشي مطلوب لمهن معينه مو كل المهن طبعا.

رابعا- لازم تنخرط بالعمل التطوعي (بدون راتب) حتى تكتسب خبرة كندية وتتعلم ع البلد واللغة وطباع الناس وبعض الشركات والحكومة يحبون يشوفون بالسيرة الذاتية مالتك اكو تطوع. اكو العكس، أحيانا وجود التطوع بالريسومه (السيرة الذاتيه) معناها انك جديد ع كندا وما حصلت شغل وهلشي رح يضرك ما يفيدك.

خامسا- لازم تدخل دورة تعلمك شلون تكتب الريسومه (السيرة الذاتية) بالطريقة الكندية الاحترافية.

اضافه لكل هذا تعلم الإنكليزي، اكو ناس تجي وهيه ضابطة اللغة واكو ناس لا تحتاج تدخل مدارس. الحكومة موفرة مدارس مجانية للأطفال والكبار لتعليم الإنكليزي والفرنسي لان هم اللغتين الرسميتين للبلد، بس انت مو ضروري تعرفهن ثنينهن يعتمد هلشي ع المقاطعة الي انت عايش بيها ووين تريد تشتغل. الفرنسي ضروري اذا تريد تشتغل بالحكومة الفيدرالية او اذا كنت عايش بمقاطعة كيبيك.

ممكن هذا كله يأخذ منك شهور او عدة سنوات حتى تحصله وتضبط اللغة، حسب كل شخص. وممكن مراح تحتاج اله ابد اذا ظليت عايش ضمن الكوميونيتي مالتك يعني بنص ناس تعرفهم من بلدك يحجون لغتك ويشتغلون شغل حر وتجارة وكذا. حتى لو تطكطك كم كلمة إنكليزي هم يمشي حالك.

اغلب هاي النقاط سويتهن باستثناء الدراسة وتعلم اللغة، لمدة تقريبا 3 شهور ووراها اكتشفت انو كلهن ميفيدني ولا رح يفيدني، والشغل الي حصلته ماله علاقة بيهن ابد، لاني مو انسانة سلبية مراح أقول ضيعت 3 شهور من حياتي رح أقول كانت تجربة حلوة و ع الأقل طلعتها من قلبي هههههه.

بعد 4 اشهر من وصولي لكندا حصلت عقد سنوي بنفس اختصاصي العقود والمشتريات، مع ان الراتب كان قليل لان المنصب كان اقل من منصبي بالعراق بس قلت ميخالف هاي بداية وزين منهم شغلوني رغم ميعرفوني ورغم ما عندي خبرة كندية وهلشي بصراحة نادرا ما يضبط.. مو سهل تثق بيك الشركة وتسلم شغلها اذا انت جديد، لهذا خلوني عقد حتى يجربوني واذا عجبتهم يثبتوني.. ماكو شهرين وحصل عقد ثاني بشركة اكبر وراتب اعلى بهواي! ليش؟ لان اني شكاكة وما مقتنعة بكل هاي الخطوات ولا مقتنعة انو لازم تصير عندك خبرة كندية ولازم تبدي من الصفر...طيب اوك بديت من الصفر بس ما اظل بيه سنين! شهرين كان اكثر من كافي حتى اطفر، وطفرت.

حصلت شغلة بالشركة الي اني لحد هسه وياهم من 4 سنين تقريبا، بديت بعقد هم حتى يجربوني وثبتوني بعد 8 اشهر ورقوني، وظليت وياهم كل سنة اترقى واني هم اتعلم واتطور وياهم، الشركة عرضت علي شغل بفانكوفر وبنيويورك قبل كم شهر قبل لا تصير سالفة الكورونا، بس لان اسسنا حياتنا هنا فـ مو وقتها ننقل ونلبش من جديد. المفتاح هو الثقة، بمجرد ما رب عملك او مديرك يثق بيك ويعرفك شاطر وتعرف شتريد خلاص، رح يجلبون بيك ورح تتطور وياهم.

شلون تكسب ثقة رب العمل وشلون تطور نفسك من خلال شغلك؟

*الصورة طالعة اتغدى ويه زميلاتي بمطعم فيتنامي

Share:

Read More

الفرق بين الصفر العربي والصفر الأجنبي – المهنة والمستقبل

ايفان الدراجي

المهنة هيه الـ career وهيه تختلف عن الشغل الي هو الـ job، المهنة هو شنو تريد تكون بالمستقبل وبأي طريق حابب تمشي وتتطور، اما الشغل فممكن يكون وقتي تمشي بيه حالك الى ان تكتشف شنو تريد تسوي. لهذا هذا البوست منفصل عن الي السابق الي حجيت بيه عن الشغل.

اني شخص ما يؤمن بالاصنام او المعابد المقدسة، مول لاني ملحدة، قبل لا اصير ملحدة، هيجي انولدت، عندي 1+1 ممكن يساوي شي ثاني مو 2. اني هيجي...تنطيني سؤال بيه خيارين اجاوبك اما بشي ثالث او بسؤال اخليك ترجع تعيد صيغة سؤالك الي. اني شخص لا يؤم بالقواعد والقوالب وعندي كلشي قابل للتغيير والتجديد، اكره الروتين والانظمة واحب التجربة والابداع. هلطبع والتفكير انولدت بيه، لا قريته بكتاب ولا احد رباني هيجي ولا تاثرت بشخص، انولدت بيه built in . اسأل هوايه بامور ما تخطر ع بال احد، جنت صغيرة يمكن 5 او 6 سنين، جان عدنا مكيف مثبت بالحايط وبيه عش عصافير مهجور من بره، طلع والدي ينظفه لان جان يدخل اوساخ وقش كلما نشغل المكيف، لقه بيه بيض مكسر: فاني هناك سألت والدي سؤال ماله علاقة بالبطيخه، قتله بابا شمدريهم الديناصور يبيض ما يجيب؟

كل الي كتبته وراح اكتبه مو تسويق لنفسي وانما حتى تفهم ليش تصرفت هيجي وليش وصلت للي وصلتله هسه.

جربت هواي أمور بحياتي، من مراهقتي وجان دائما حلمي انو أكون شي جبير، لان اعرف عندي طاقة وصبر وواهس اكمل بالشغلة الى ان اسويها. من جنت صغيرة جنت ارسم هواي لان هيه هوايه حبيتها ونميتها، وبديت بالرسم الجاد أيام جنت طالبة بالكلية، جنت اعرف هواي أساتذة فن، وجانوا يعارضون طريقة رسمي، جانوا يقولولي لارم تبدين بالبورترايت ومن تضبطينه تنتقلين للألوان والمناظر الطبيعية ومن تنضج شخصيتج الفنية يلا تكتشفين المدارس والأساليب الفنية. تدرون بشنو بلشت ارسم؟ تجريدي وتكعيبي ورمزي وسريالي، وبعدين وره كم سنة يلا بلشت بالبورترايت، بس بحياتي ما رسمت نخلة وبلم وصريفه مثل ما جانوا يطلبون مني.

هذا رابط لبعض لوحاتي للي عنده فضول يشوفهن

https://evanmurtadhaart.blogspot.com/2016/08/paintings.html

وهذا رابط للبورتاريتس الي رسمتهن

https://evanmurtadhaart.blogspot.com/2016/08/sketches.html

أتذكر اول معرض سويته جان سنة 2004 يعني وره السقوط بسنة، جنت بعدني طالبة بالكلية و جنت بوقتها لابسه حجاب -اجبارا طبعا- فنزلت صورتي بالجرايد ولوحاتي وراي وكاتبين جوه المقال معرض (الفنانة) ايفان الدراجي. والدي بوقتها اجاني مرتعب يركض، معترض ع لقب فنانة، قلي "بابا فنانة بمجتمعنا = كحبة، ترضين امشي بالشارع والناس تقول عني بنتك كحبة؟" هذا هو المجتمع وهيجي يفسر الفن. يعني بالـ2004 جانت الناس تنقتل ع الهوية والطائفية وبنات تنخطف وتغتصب لان ما لابسة حجاب وناس تنخطف علمود فلوس، وايفان مسويه معرض وكاتبين عنها فنانة، لا وجماله منزلين صورتها الحقيقية!

والدي وكل عائلتي محافظين وملتزمين بالدين حالهم حال هواي عوائل عراقية، يخافون من المجتمع وحجي الناس لان هم جزء منه. عندي 2 خوالي شيوعيين من سقط النظام رجعوا للعراق، هم شيوعيين أي ويؤمنون بالمساواة وحقوق المرأة بس بس بالشعارات والمقالات، صفر تطبيق بالواقع. اخذني مره واحد من خوالي لمقر الحزب يعرفني على مدير الجريدة هناك، اخذتله مقال الي حتى ينشره، كان المقال عن الطبقة البروليتارية وشنو حجمها وتاثيرها بالمجتمع العراقي. المدير بس قره العنوان قالي " لا.. انتي شلج بهاي السوالف، كتبي عن المرأة، عن الأزياء او الأبراج، عوفج من هاي السوالف تره محد يقراهن".

اني اقره كتب واحب اقره كلشي، فن وحب وسياسة واقتصاد ودين وفلسفة، كلشي. وهلشي ساعدني أكون أفكار واكتب واعبر عنهم بمقالات، هيجي بديت. بحياتي ما قلت لنفسي لاني بنية عايشة بهيجي مجتمع ولانو بعدني صغيرة اذن لازم اكتب عن كذا فقط لان هذا بس الي يناسبني والناس رح تتقبله مني. جنت انشر بالجرايد والمواقع عن طريق اني اراسلهم اونلاين واحيانا لاني اعرف فلان الي اعرف فلان الي وياي بالكلية وهكذا. من الرسم انتقل واهسي بالكتابة، وصار الموضوع عندي قضية حياة او موت، صار الموضوع بالنسبة الي انو لازم الكل يعرفني وانو لازم انشر كتب ولازم ولازم. المهم بدت كتاباتي تنتشر بهواي مواقع وجرايد لدرجة ظلوا الصحفيين والباحثين يسوون وياي مقابلات، والدي -مرة أخرى- مرة تعارك وياي وقالي " ترحين للمكتب تنشرين هاي السوالف بابا ذولة يقشمرون عليج بابا يردون يوكعوج" قتله بحياتي ما رحت لمكتب كله اونلاين او عن طريق الكلية وخلي شوية ثقة بيه اني مو غبية او مشايفه حتى يوكعوني ويقشمروني علمود مقال ينشرونه. هيه هاي المشكلة العويصة: عند الاهل البنات كلهن عبارة عن كس مكشوف وباقي العالم قضبان منتصبة منتظرة أي حركة غبية من البنية حتى تقشمرها. اوكي ما اعترض ع فكرة القضبان المنتصبة بس اني انسانة عندي فكر ورأي اريد اعبر عنه، اني لا لحمة تمشي بالشارع ولا كس مكشّف. وارفض احد يعاملني ع هلأساس. وهيجي بدت عندي شخصية ايفان الثورة الي تريد تغير المجتمع والعالم حولها.

انتقلت من مرحلة التعبير عن أفكار عشوائية الى الكتابة بهدف التغيير عن طريق النقد واثارة الأسئلة، ظليت انتقد المجتمع والدين والسياسة وتطوعت بعدة منظمات منها منظمة حرية المرأة وانخرطت بعدة حركات سياسية منها حركة ديمقراطيون الي بوقتها جنا نتبع كتاب يحجي عن تطبيق الديمقراطية وشلون بعض الدول الاوربية قدرت تغير أنظمتها من خلال اتباع هلكتاب، وظلينا نسوي اجتماعات ونحجي ويه ناس بره العراق حالمين انو رح ننتهز فرصة سقوط نظام صدام ونأسس بلد ديمقراطي حقيقي قبل لا تستولي عليه الميلشيات الدينية... هه بطرانين مو؟ بهلفترة هماتين، بلشت تحقيقات صحفية عن جرائم الشرف والعنف ضد المرأة والجرائم ضد المثليين وتعاملت من جهات اجنبية ومنظمات عالمية باعتباري مراسلتهم جوه العراق.

هلمرحلة من حياتي كلفتني هواي، تأذيت هواي وتعرضت لمواقف ومشاكل من اهلي وبالشارع ومن ناس اعرفها وما اعرفها اونلاين وحتى من زملائي بالعمل، أي العمل، لان اخذتلي سنين بهاي المرحلة مؤمنة بتغيير العالم والمجتمع واشتغلت ع هذا الهدف. اهلي بالبداية كانوا وياي ويشجعوني ارسم واكتب، لان جنت صغيرة وجانوا متصورين هاي هواية وفترة وتشبع وتمل، بس بدوا يصيرون ضدي ويمنعوني من شافوني جادة وعندي اهداف... هنا خافوا واتخذوا من الخوف مبرر لكل اعتراض ولكل مرة وقفوا بيها بطريقي حتى لو جنت انشر بوست بالفيس من خلال شاشة!

بس بعدين اكتشفت شغلة مهمة، جدا مهمة، انو اني ما جنت اريد اغير العالم والمجتمع، جنت اريد اغير حياتي اني وعالمي اني، واكتشفت انو هلشي مراح يتحقق عن طريق عمل سياسي او كتابة مقال او المشاركة بمهرجان او الانضمام لمنظمة او حركة ما.. هلشي تحقق من سويت اكشن حقيقي جريء وخطير، من قدمت تضحية حقيقية، من شلت جنطتي على ظهري وتركت كلشي وراي وبديت من الصفر بمكان يحترمني كإنسانة عدها أحلام وأفكار تريد تعبر عنهن. لهذا بطلت اكتب مثل قبل للي يسأل وهواي سألوني ليش بطلتي مو جنتي مُلهمة. الجهل كثيف ويتكاثر بسهولة وبسرعة، اذا تسّكت او تعلّم جاهل واحد يطلعلك ثاني يوم الف غيره وانت لوحدة وقلمك بهاي المعركة. جنت اصدق بالمثل الي يقول ( اللحاح يفك اللحيم)، هه..لحيم الشرق الأوسط اصلي وكلشي ما يفكه، لحيم متكون من قبل العصر الطباشيري ومتأصل بالجينات، ينولد الطفل وهو عنده شوارب شتترجي بعد؟ هامش: جبتها ع الشوارب عود هاي شغلة ذكورية..هاهاها.

من سافرت ووصلت لكندا، جان براسي هواي أحلام ممكن احققها بهلـفضاء الحر الإنساني. جنت اريد انشر كتاب عن قصة حياتي، جنت اريد اسوي قناة يوتيوب احجي بيها عن قصتي، جنتي اريد اسوي ورشة رسم وامتهن الفن، جنت اريد اكمل اخراج مسرحي لان جنت كلش احب المسرح، خل ارجع شوي ليوره كم سنة من جنت بالعراق، من الشغلات الي جان الي واهس بيهن، الفن المسرحي والسينمائي، اشتغلت ويه هواي ناس من ضمنهم صديقي العزيز محمد العامري، اشتغلنا أفلام قصيرة ومسرح وهواي من اعمالنا ترشحت بمهرجانات معروفة ومنها الي اخذت جوائز.

نرجع... من سافرت ووصلت لكندا، تغير كلشي كل تفكيري وكل خططي، وتغيرت اهتماماتي كليا، تعرفون ليش؟ تولدت براسي أسئلة تنتهي بعبارة (وبعدين) ، رسمت وبعدين؟ كتبت كتاب وبعدين (هامش اني ناشرة 4 كتب سابقا)؟ ماكو بعدين.. اني طلعت وحققت الي اريده فخليني استمتع بيه وكافي لطم وانتقادات لان هلمجتمع الي تركته مراح يتغير لو بعد مليون سنة ولا يهمني بعد يتغير، مثل ما عانيت يخليهم يعانون لان من ايدهم، يردون يغيرونه خلي هم يتغيرون بالأول. فقدت الاهتمام بكل القضايا الي جنت اؤمن بيها، من احتاجيت وجنت بأزمة لا فادتني منظمة ولا كاتب ولا جريدة ولا رسم ولا فيسبوك. الي فادني هو ايماني بالثورة والقوة الي بداخي. بس لازم اعرف هسه اني شنو اريد؟ شنو هو مستقبلي؟ وشنو اريد أسوي بحياتي. البزنز وتحديدا العقود والمناقصات، الجانب التجاري منها، صار واهسي الجديد.. ما اعرف يمكن بسبب تأثير الرأسمالية، او لا.. بصراحة بديت هذا الواهس من جنت بالعراق، مديرتي جانت إنكليزية وتعلمت منها هواي أمور، أتذكر اول مرة وره ما تخرجت اشتغلت على شوي ارقام بالاكسل شيت واني اكره الرياضات بسبب عقدنا المدرسية ومناهجنا العقيمة، فبعدني ما اعرف شي قلتلها لا تنطيني هيجي شغل اريد غيره لان اني اكره الأرقام، قالتلي لا بالعكس، اني متأكدة انتي تحبيهن ورح تبدعين بشغلج من خلالهن بيوم من الأيام... هيجي بلشت بكندا بنفس الشغلة الي جنت اعرفها بالعراق وتطورت من عدها الى شي ثاني رح احجي عنه مفصلا والمواقف الي تعرضت الهن واني اصعد السلم ببوست ثاني، هذا البوست صار كلش طويل.

*الصورة من حفل توقيع 2 من كتبي سنة 2014 واحد صدر عن دار الغاوون والثاني عن دار اكد.

Share:

Read More

الفرق بين الصفر العربي والصفر الاجنبي - الناس والعادات

ايفان الدراجي

قبل لا نبدي نحجي عن الناس خلونا نفهم شي، يأما تسمي كل الناس الي عايشة بكندا كنديين او لا، ليش؟

يعتمد ع تعريفك للكلمة، ماكو شي اسمه كندي مولود اب عن جد الا السكان الاصليين، باقي الناس كلها الي عايشة هنا هيه مهاجرة.. سواء هسه او قبل 10 سنين او 100 سنة. عمر الدولة الكندية 150 سنة من يوم تأسست، بداية بدخول الانجليز والفرنسيين والي تلتها الهجرة الي حصلت من اسيا الشرقية ومن كل اوربا، اللي هاجر سبب الحرب العالمية والي هاجر لاسباب اخرى. وهيجي بدت الناس الاجيال بكندا. بكندا ميحبون كلمة مهاجر، لان يعرفون انو كل الناس حواليك هم مهاجرين او ابائهم اجو مهاجرين وبعدين اولادهم انولدوا بكندا. السكان الاصليين جدا قليلين وأغلبهم عايشين بمدن خاصة بيهم لاسباب اما سياسية او الها علاقة بعادات واسلوب حياتهم مراح اخوض بيها هنا.

هسه اتفقنا انو كلنا مهاجرين بس كنديين، بمجرد ما تدخل البلد باقامة مهما كان نوعها خلاص انت كندي ويمشي عليك القانون والك حقوق حالك حال غيرك.

تورونتو، اكثر واكبر مدينة باونتاريو بيها مهاجرين، 6 مليون شخص تقريبا الي عايش بيها، لانها تتميز بكثرة فرص العمل وهذا اهم سبب لاجتذاب الناس الها.

كل هذول المهاجرين = الكنديين ناس حبابة وكيوت وفريندلي ع رغم اختلاف ثقافاتهم وخلفياتهم العقائدية واسلوب حياتهم. بس محد اله علاقة بالثاني، مو معناها محد يحجي ويه اللاخ، لا قصدي محد يحكم عليك او يحاسبك ع شنو انت، ذكر او انثى، سترايت او مثلي او متحول جنسيا ابيض او اسمر او اشقر. محد يحاسبك شنو تاكل او ليش هيجي تلبس. من تمشي بالشارع تسمع مختلف اللغات واللهجات. ميفرضون عليك لغة او لكنة ما.

كلمن بحاله، ميدّخلون ولا يأذون احد. ما يخافون من المختلف ويحاربونه او يهددون بقتله مثل بلدان الشرق الاوسط. تحس نفسك عايش بوسط عالم مصغر بس متجانس ومتفق ع انو كلنا هنا بشر ومن حقنا نكون ونعيش مثل ما نحب، المهم ما نخالف القانون وما نأذي الغير.

عنصرية ماكو، وهذا اهم شي على خلاف بعض الدول الاوربية وبعض مدن امريكا. شكد صارت شغلات وحوادث، الاعلام ما يوجه اصابع الاتهام لفئة ما كأن تكون مسلمة او اسيوية او اي شي. اعلام محايد، يتجنب العنصرية واثارة الفتن قدر الامكان.

تلقى مهرجانات سنوية تنظمها الدولة وتكون عامة حتى تحتفل بكل فئة، مثل يوم الفخر للمثليين، راس السنة الصينية، الكرسمس، اعياد المسلمين ورمضان، الهانوكا، مهرجانات للهنود والايرلنديين والسكان الاصليين، و الكاريبيين .. اضافة للفن والسينما والمسرح والرياضة وكل النشاطات والثقافات.

لحد يسألك من وين جان وشنو اصلك خاصة اذا ميعرفك، مو من اول حوار، محد يسأل ليش ما تلبس حجاب اذا انت عربي او ليش متصوم او ليش تاكل بورك او ليش تشرب كحول، محد يسأل انت عايش لوحدك لو جاي ويه عائلتك. كل هاي الاسئلة كنت انسألها ومن خلالها ينحكم عليه من جنت ازور اي بلد عربي .. حتى لو رايحة اشتري خبز، ابو المخبز ينطي نفسه الحق انو يتدخل بخصوصياتي ويحقق لا وينطيني رأيه هم مع نصيحة مجانية.

طبع الناس هنا تستحي، مو باردين ولا مغرورين، بس لان يخافون يضايقوك لان ميعرفون طبعك ولا تقاليدك.. كلمة سوري ع طرف لسانهم حتى لو انت الغلطان. يحترمون كبار السن جدا وموفريلهم الاولية بهواي امور.

تعلمت هنا عادات جديدة وصرت كيوت مثلهم، شاركت الاسيوي والافريقي والاوربي، المسيحي واليهودي، الصغير والچبير افراحهم واعيادهم واكلهم. مثلا، صرت احتفل بالكرسمس والثانكس كيفين والهانوكا مثل هواي ناس، مو لدواعي دينية، بس لانو هيه تقاليد حلوه نتجمع بيها ويه اصدقائنا وناكل ونكظي وقت حلو ويه عوائلهم.. وهلشي يقربك من الناس ويعلمك تحترمهم ع رغم كل الاختلافات العقائدية والفكرية.

رح احجي بشوية تفصيل بالبوست الجاي عن الاشياء الي جربناها سواء كونها جديدة او لان نكهة التجربة غير لانها بكندا.

*الصورة بالشتا بـ دنداس سكوير.

Share:

Read More

الفرق بين الصفر العربي والصفر الأجنبي – الشغل والضريبة

ايفان الدراجي

الشغل موضوع جدا شاسع، كل شخص حسب مقوماته، علاقاته، ذكائه ومدى تأقلمه ويه الوضع. احترم الانسان الي يشتغل مهما كانت وظيفته وهو أحسن من الي يتحججون وياخذون مساعدات تطلع من راتبي وتعبي. الدولة ما تنطي شي من جيبها كله منك الك. 

اكو مؤهلات كالشهادات الطبية والتقنية والهندسية والقانونية والي بمجالات حساسة رح تحتاج تسوي امتحان وتاخذ رخصة كندية، واذا ما اخذت الرخصة ما تقدر تشتغل بيهن، لهذا حملة هاي الشهادات يعانون بالبداية. بس هو شغل ذهب بصراحة! 

كندا بيها شغل هواي، وفرص هواي ومكن تسوي أي شي تريده واي شغله تشتغلها، يرحبون بيك وبخبراتك خاصة اذا تفتح بزنز خاص، هيه الصعوبة بس بالبداية، بس اذا خليت رجلك ع اول الطريق خلاص، رح تطير. 

المشكلة الوحيدة، ماكو ضمان انو رح تبقى بوظيفتك للأبد، ولا ممكن يخلوك بوظيفتك اذا انت مو عنصر منتج ويشوفون نتيجة، خاصة الشركات، اذا ما تقدم نتائج استثنائية بسهولة يستغنون عنك. ما يدفعون راتب ابلاش. لا حزب يفيدك ولا معارف ولا تكظيها تأخذ اجايز وتتهرب من الشغل، كندا ع كد ما تنطيها تنطيك. وكلمن وكفائته، سواء بشهاداته او بخبرته الطويلة او حتى بشخصيتك، هواي ناس هنا شفتها رواتبها خياليه بس لان عدها شخصية مميزة مثلا تخلي الشركة تربح صفقات كبيرة او تبيع منتجات باعداد كبيرة، هذول الناس يأما يكونون بمجال المبيعات او بمجال إدارة الاعمال، او بالمجال القانوني، تلقى كل الي يسوي هلشخص انو يحضر اجتماعات وتلفونات يمشي بيها الشغل. وهلشي يأكد كلامي، كلمن وكفائتة، ياما اكو ناس بالبلدان العربية اعرفهم ، مميزين واذكياء، فنانين ومبدعين بس للأسف أي فرصة او تقدير ما الهم الا ما ندر. ابسط شي ابسط شي هنا اذا الناس تحب شخصيتك كمدرب لياقه خاص رح تعيش احلى عيشه او اذا ترسم تاتو حلو تصير ملك. 

لو بطلت من شغلك لاي سبب، تقدم ع الدولة ينطوك شهريا من فلوس الضمان الوظيفي الي أصلا كان يستقطعوها من راتبك. يعني يجمعولك وقت الشدة.. يظلون ينطوك لفترة من الوقت لحد ما تلقى شغل جديد.. هنا محد يموت من الجوع ولا ينذل وينهان...فديتها كندا! 

بكندا، الضرايب على الرواتب نوعين: ضرايب فيديرالية وضرايب المقاطعة وتتراوح نسبتها حسب الي يدخلك بالسنة. هنا يمشون ع المجموع السنوي مو الشهري. واغلب الشركات توزع الرواتب مرتين بالشهر. هاي اذا كانت تستلم (راتب) سنوي. اما الي يستملون (اجر يومي) فاصحاب العمل يوزعونه اما أسبوعيا او مرتين بالشهر او شهريا.. حسب. 

طبعا شغلة الراتب السنوي والاجر اليومي مالها علاقة بنوع وظيفتك، ممكن تكون مستشار قانوني وتاخذ اجر يومي حسب عدد ساعات العمل وممكن تكون موظف بنك وتاخذ راتب سنوي. الاثنين الهن حسبة مختلفة من ناحية الاستقطاع الضريبي... وهاي يم الدولة. 

الفرق بين كندا وامريكا: أمريكا مو كل ولاياتها تأخذ ضريبة ع الراتب بينما كندا كل مقاطعاتها تأخذ. اكو ولايات ومقاطعات تاخذ شوي واكو تأخذ هواي، حسب نشاط المدينة التجاري والانتاجي ومدى اعتماد الدولة عليها. 

هامش: اكو نوع ثالث من الضرايب الي هو عن كل سلعة او خدمة تشتريها وهاي لوحدها بصراحة كسران ظهر بكندا، وهماتين تختلف من مقاطعة الى أخرى، مثلا تورونتو ضيف ع سعر أي سلعة او خدمة 13%، كيبيك 14% برتش كولومبيا 12% ، البرتا 5% وهكذا. 

صح نوبات ننزعج من شغلة الضرايب وشغلة انو لازم نشغل لحد اخر قطرة من طاقتنا، بس تره حقك راجعلك، محد يسرقه منك، الخدمات متوفرة سواء البنية التحتية، المواصلات، الكهرباء والمي، الصحة والامن...وحتى الترفيهية، هواي منها مجانيه. كندا تأخذ منك وتنطيك بطريقة مختلفة. 

يا ترى هلنظام صعب يتطبق بالبلدان العربية خاصة العراق؟ هم أصلا معبين بجيوبهم ملايين، ليش ميصرفون شوي منها ع الشعب، مو قصدي يطشون الفلوس بطيارة بالشارع، بس اشتغلوا شوي حللوا هلفلوس من نلعلعلعلعى. 

Share:

Read More

حياتك في الغربة، شلون تبدي من الصفر وشنو الفرق بين الصفر العربي والصفر الأجنبي

ايفان الدراجي

ما اشتاقيتولي؟ اني اشتاقيتلكم ... بس هاي الغربة مثل ميقولون، مو؟ 

خل نبدي اول شي نشرح شنو يعني غربة، ما أتصور اكو تعريف متفق اليه لان هو شعور ورح يختلف تعريفه من شخص لآخر 

ممكن تحس نفسك غريب وانت ابيت اهلك وبنص ناسك، وممكن تحس انك غريب عن الانسان الي مشاركك حياتك، بس بالنهاية احنا اتفقنا ع شي واحد، مو؟ الغربة يعني المحيط الي حواليك كأشياء وناس صارت بالنسبة الك مو مألوفة وجديدة وبعدك ما متعود عليها، لان مجرد ما تتعود ع أي وضع او شخص جديد يبطل يصير غريب. 

وحدة من الأسباب الأخرى الي خلتني ما اكتب هواي مثل قبل هو أصدقائي الأجانب، تعاي ترجمي كلشي تكتبيه او مراح يفهمون وهم يحبوني ويحبون يتفاعلون ويايه، مو كسلا بس شلون توصل الفكرة والاحساس بلغة ثانية؟ احسها نوبات ما توفيها حقها، وهم تستهلك وقت زايد مني. 

طبعا يمكن رح تضحكون، بس واني اكتب يمكن ميه مرة رجعت صححت لان نسيت أماكن الحروف بالكيبورد العربي! 

هل يا ترى تعودنا ع غربتنا؟ بصراحة ما اعرف.. احب البلد الي عايشة بيه واحب ناسه، احب مدينتي تورونتو كلش هوايه، و نوبات بالصدفة بالفيس من تطلعلي فيديوات عن العراق او بلدان عربية ثانية أخاف، أي أخاف، من يحجون عن قتل او حرب او تنطفي الكهرباء او ثورة او غيرها من احداث دتزيد خطورة من يوم طلعت، أخاف منها، وأقول ويه نفسي "مستحيل ارجع أعيش هناك لان مراح اقدر اتأقلم او اتحمل" .. مو انتقاصا من هاي البلدان ابدا، أتمنى يعم الخير والسلام ويعيشون عيشه مرتاحه، هلبدان تركت بيها اهلي واقاربي واصدقائي، تركت بيها ملعلميني ومعلماتي، تركت بيها اول حب وأول قصيدة وأول رسمه، تركت بيها ذكريات ومواقف هيه السبب بالي اني عليه اليوم، هيه الي خلتني قوية واعرف ادبر نفسي. 

احس عطشانه، واكو هواي بعد أمور ما اكتشفتها، بالناس الي عايشين هنا، بالاماكن نفسها بقوانينهم بهواي أمور، انو مازلت اتعلمها شي يسعدني لان هلشي معناها اني مرنة وداتأقلم. مو لان اريد اطلق نظرية تمشي ع الكل، بس برأيي هلشي ساعدني هنا "بالغربة"، اني امزج خليط كل الي تركته ويه الي داتعلمه هنا واخلق منه نظارات من خلالها احكم ع الأمور واتخذ قرارت بحياتي. 

ما اكذب عليكم، بالبداية كنت متصورة انو هلعالم مثل الجنة غلطة مابيه، بس هو مو هيجي.. كلشي اله سلبياته و اجابياته، ولازم بذكائك تتعرف شلون تستغل الفرص، ذكائك وشجاعتك، لانك اذا مو جريء من تتخذ أي خطوة ومستعد تخاطر، مراح تتقدم وتحصل الي تريده. 

البوست صار طويل، بغير واحد رح اكتبلكم شنو الفرق بين الصفر العربي والصفر الأجنبي. 

Share:

Read More

شوارع Split

ايفان الدراجي

الي مشايف فلم Split انصحه يشوفه، الموضوع مو عن الفلم مجرد تشبيه لا اكثر.

بكندا، اسماء الشوارع والمدن والازقة من تأسيس الدولة الكندية سنة الف وثمنمائة وشي لهذا اليوم نفسها ما تغيرت. تغيرت الاحزاب وأجو البريطانيين والفرنسيين وتشكلت الحكومة الفيدرالية وغيرها من التغييرات السياسية بس محد قال تعال نغير اسم هذا الشارع او ذاك.

طبعا اسماء الاماكن اغلبها اسماء قديسين او ملوك وملكات او قادة وكلنا نعرف السكان الكنديين خليط من كل دول العالم حتى ناس من دول مسامع بيها قبل هم حاليا كنديين وعايشين بكندا من سنين، وطبعا هذي الموزاييك السكانية تحمل اختلافات ثقافية وعقائدية وكلشي، بس ولا واحد اعترض على اسم مكان لان ما مثل تاج راسه او عقيدته او امامه. بس بالعراق كلما يصعد واحد للكرسي يغير العراق كله كمجتمع وكثقافة وحتى اسامي الاماكن يومية متغيره يوم مسمين الشارع او المدينة او الجسر باسم صدام ويوم ثاني باسم الصدر وقبل صدام والصدر كان الاسم الشائع هو الثورة او التحرير وهكذا.. حتى الاماكن بالعراق صار بيها فصام (Split) مو بس الناس.

Share:

Read More

هل تبدأ حريتك من تربية شعر ابطك؟

ايفان الدراجي

لكل شخص متفه حقوق المرأه ومطشرها بين الشرخ الاوسخ والغرب وحاصرها بشعر الابط وتريد واحد سكسي ولازم تدفع الحساب بالاول يلا تطالب بحقوقها:

كل النسوان يشتغلن ويصرفن على خصاويك المعفنه انت وغيرك وفوكاها يناجن ابلاش ويخلفن لخلقتك الزفرة حتى باجر تتباهه بيهم ومتحملتك انت وجهالك وشغلها ودورته والحبالة واكلان الخره مال المجتمع وتجي تستهزأ بالمره العربية المسكينة اذا رادت شوي تتمتع بابسط واسخف الشغلات،  تضحك ع شعر الابط؟  ليش مو انتو تردون النسوان فوق ضيمهن 24 ساعة زالطات لخصاويكم الخايسة؟ تتعجبون اذا ركبت بايسكل وانتو تلطمون اذا منعوا التدخين بالاماكن العامة لو منعوا الشرب،  تتعجب اذا وحده تعيط بيك بالباص او المترو ليش انتو تباوعون للنسوان مثل البشر؟  نحس عيونكم سنون تنهش بينا،  لا وفوق كل هذا تريدها تدفع الحساب حتى تزقنبك،  اوك ادفعلك الحساب بس لمن احصل كل حقوقي مثل نساء الغرب.. بس هيه المره لازم تنطي تنطي وماتاخذ واول ما تداعي بحقوقها يقولولها هم انطي يلا عود تاخذين.. يستزأون دفعي الحساب الاول يلا تطالبين بحقوقج والمجتمع موكلها خره لو بعد قرون تدفع حساب وتربي لحية مو بس شعر اباط محد ينطيها تفله من حقوقها. 

كلنا نتمنى ونقول نريد واحد حلو وسكسي بنات وولد كلنا بس، بعدين، الولد يتزوج الحلوة الخريجة الرشيقة المرتبة بت الناس والبنية تتزوج الاملح الي ميشوف دربة من كرشه ويادوب يقره بس صارت عنده فلوس لان حواسم لو بحزب. 

بعدين لا تخلط بين المره الغربية والعربية،  هذيج تطالب بشي بعده سنين ضوئية عن الي تطالب بيه المرأة العربية،  فماكو مجال مقارنة.  ليش هيه منو الي تقدر تمشي بشارع عربي لابسه مزلط وايديها طالعه حتى يبين مسويه اباطاتها او لا،  شكد نسبتهن؟  ومنو هن الي يلبسن زلط غير الغنيات من الفنانات و ع شاكلتهن الي اخر همها حقوق مرأة واول همها تكون سكسي وبالتالي مستحيل تربي شعر اباطها. 

الي طالبن بركوب البايسكل والي يعتبر جريمة عظمى عدنا هن العراقيات المكرودات الي لحد الان يبيعوهن ويشتروهن بسوق النخاسة وياخذوهن فصلية فيوم الي تتمرد وتحاول تكسر حلقة صغيرة من سلسلة كبيرة تكونت عليها من سنين وقيدتها بزنزانة مجتمع ابوي تصرف طبيعي،  الفيل ما ينوكل لقمة وحدة، حلقة حلقة. 

شنو هن ذني الحلقات وشلون صارت قيد؟  حلقة لبسي حجاب،  حلقة لبسي عباية،  حلقة ما تدخنين،  حلقة ما تشربين، حلقة ما تركبين بايسكل،  حلقة الي تسوق سيارة كحبة، حلقة الي تشتغل بشركة اهلية كحبة،  حلقة الرجال يشتغل ويصرف المره عيب،  حلقة لعنة الله ع المرأة المشعرة وع الرجل الاملس،  حلقة تعدد الزوجات،  حلقة الولد يصاحب عادي بس البنية تعتبر كحبة،  حلقة اذا اعتبرت كحبة تنقتل الولد ميسووله شي.. وآلاف الحلقات الثانية.. الي تشكلت من قبل 1400 سنة وجاي تزيد مو تنقص شكو بيها لو نبدي نكسر حلقة حلقة؟  

Share:

Read More

مطرقة بـ$500

ايفان الدراجي

If Iraq started apply that fine, there will be a revolution, people will claim their right and freedom to throw trash in the roads. 

They will establish a party called (Proud to be dirty), a movement will start to appear called (Together toward a dirty country). Activists will gather in the (Al Mutanabby st.) to lead a campaign (I am an Iraqi, I am dirty)

They will say this is our right the government cannot force us to pay a fine for throwing a trash in the roads, we are a free country, because this is how they understand freedom!

اذا هيجي قانون يحاسبك على رمي الاوساخ بالطرق ويخسرك غرامة $500 يتطبق بالعراق، رح تسوي الناس ثورة يطالبون بيها بحقوقهم وحرياتهم بتوسيخ الشوارع ببلاش ، ورح يتشكل حزب اسمه (وسخ وافتخر) وحركة اسمها (معا نحو وطن قذر) ورح تلقى مجموعة من الناشطين يقودون حملة بشارع المتنبي تحت شعار (انا عراقي، انا قذر) .

رح يقولون ما رح نسمح للحكومة تجبرنا ندفع غرامة ونلتزم بالقانون لان هذا بلد حر.. اي هم هيجي يفهمون الحريات!

Share:

Read More

دولة تعاني التهاب رئوي مزمن

ايفان الدراجي

شلون تعرف الدولة الي عايش بيها صحيّة وناجحة؟ عوفنا من كلمة وطن وغزليات عبد الرزاق عبد الواحد. نرجع، تعرف الدولة مالتك صحية وتمشي على ثنين رجلين مو تعرج على رجل وحدة وفوقاها عايبه من تصير بيد النسوان. شلون؟

عندي مقال قديم عنوانه (تخيلّوا معي كيف سيكون شكل العالم لو حكمته امرأة؟) كتبته من جنت عايشه بدولة عرجة اسمها العراق، عرجة وتعاني التهاب رئوي مزمن هماتين باعتبارها دولة ذكورية ولان 99% من رجالنا يدخنون فصايرة لويصه، اذا تتفل الدولة يطيح رجال! خنقتونا والحمزة. عوفك من الوصف خاصة فقرة تعرج على رجل وحدة عايبه، طبعا عايبه لان رجالنا مشوهين فكريا وجغرافيا. هسه تقولون هاي شبيج تتهجمين على الرجال. الجواب الأول: هاي الحقيقة الآنية المتوفرة وفقا لإحصاءات الساعة لتركيبة الرجال المتواجدين حاليا بدولتي –السابقة- المريضة، الجواب الثاني: بكيفي.

حاليا انا بدولة صحية تماما لانها تركض مو بس تمشي على رجلين ثنين ورشيقة وشحلاتها ملضومة لضم نسوان وين ما تروح، تبديها من سياقة الباصات العامة لحد اعلى مركز بالحكومة وانت وخيالك. كل شغل اشتغلت بيه وكل وظيفة هنا جانت مديرتي مره. كل دائرة حكومية راجعت بيها اغلب الي يشتغلون بيها نسوان، المجال الصحي كله نسوان المجال القانوني كله نسوان وهلّم جراً. ومو عبالك مثل نسوانه يكعدن بالدائرة يقلّمن باميا وأبو فلان رح يتزوج عليه ويكصن بهاي شلابسه وهذيج مصاحبة فلان لا، نسوان حوك ترجف رجف وتحسبلهن الف حساب من تتعامل وياهن. كائن بشري سليم مو معوقة فكريا وجغرافيا بسبب تراكمات أيدلوجية خلتها تقوقع نفسها بشخصية ام فلان الخدامة الزوجة رقم سين الأخت الفاضلة المنكوحة الزايرة الحاجة البطيخة. هنا تلقى الزلم اكثر شي لو بقسم الـ IT لو بالـ technicians عمال يعني لو مبرمجين لو شغلات شاقة عضلات اغلب شي، اما شغل الإداريات والقيادة و طولة البال والمالية كلها بيد النسوان والنعم منهن عرفن شلون يديرن هلبلد بحيث لفّانه وعوضنا أيام العوق والعرج والكحة بسبب الالتهاب الرئوي المزمن.

ملاحظة زغيرونة: عود احنا ليش نكتب بالعربية الفصحى وهي لغة منقرضة وميتة عبالك واحد لابس عباية امرؤ القيس ويمشي بنص الحمرا هو وبعيره؟ كل العالم يكتب بلهجته محد معبر انجليزية شكسبير على سبيل المثال ومحد مستعر من لجهته بس احنا نفيك ... اوف علينا!

Share:

Read More

العالم مبني على اهرامات

ايفان الدراجي

دائما يوصف الهرم الرأسمالي بكون قاعدته مبنية على الفقراء. بينما لو ركزت قليلا ستجد ان هرم مرجعيات الشيعة مبني على الاغبياء الذين يصدقون بكونهم أصحاب قضية الكون باجمعه يتآمر ضدهم للحيلولة دون ظهور منقذهم المنتظر (الي ضام راسه وما اعرف شنو منتظر ليظهر) وللحيلولة دون تحويل العالم الى حسينية كبيرة تلطم وترفع رايات الثأر (من منو ما اعرف)، حسينية مع بار كبير يقدم فيه مشروبات بول الائمة يثمل فيه مجاهديه قبل خوض حروبهم والاستشهاد للانتقال الى جنتهم الموعودة والجلوس قرب ائمتهم الذين يحشدون جيوشا أخرى في الجنة، لا اعلم لمحاربة من هناك أيضا!

بينما هرم شيوخ السنة مبني على قاعدة اغبياء آخرين مصدقين أيضا بكونهم امة مختارة وبان الكون اجمع متآمر ضدهم لأبادتهم للحيلولة دون بقاءهم لحكم العالم وتحويله الى مسجد كبير يصرخ (الله اكبر) وبعده بثواني يحصل انفجار كبير وهذه المرة لإبادة الكون وليس لنشأته من اجل الانتقال الى جنتهم الموعودين بها والحصول على حور العين وانهار الخمر والعسل، مسجد مع بار كبير يقدم فيه مشروبات بول البعير.

Share:

Read More

مرضى الكذب

ايفان الدراجي

الوهم، وبعبارة أخرى الامل الكاذب؛ هي الحقنة الأكثر رغبة من قبل الناس حتى يخلون حياتهم اكثر تقبلا ويضيفون عليها طعم، وبأحيان أخرى تكون حاجة ملحة للعيش. يمكن أكبر مثال على هذا الأديان.

بعيدا عن نقد الأديان حبيت الفت نظر لشريحة ابدا مو قليلة من الناس من الي صادفتهم بحياتي وهم مدمني الكذب. وقبل كلشي أحب أوضح انو الكذب أنواع، واله أسباب كثيرة منها التجارة والحاجة للمادة وكسب العيش والنصب والاحتيال ومنها الشعور بالنقص والحاجة للوهم وهذا الي رح أتكلم عنه كما سيلي.

فيه انسان بطبعه حالم أي، لكن ما يرتفع سقف الحلم عنده لدرجة المرض وتأثيث عالم كامل يعيشه ويصدقه ويتعامل مع الاخرين على أساس معطياته وليس معطيات واقعه، هذا الكذب المرضي. ناس تفتقر لكثير من الأمور بحياتها وبشخصيتها او بمظهرها حتى وما تملك القدرة على التغيير وعلى الاغلب لا تملك الشجاعة للتغيير، وبدلا من التمني والتخطيط لتحقيق هذا النقص بحياتها يبدي الدماغ بدافع الرغبة الشديدة لتحقيق هلشي بخلق عالم موازي مبني تماما على الأكاذيب وليس الخيال فقط. تعرفون الفرق بين الكذب والخيال؟ الخيال شي وهمي ولا يمد للصحة بشيء بس كلنا نعرفه خيال ونتعاطى معه على هذا الأساس بالضبط مثله مثل أي مادة او أداة خطرة مكتوب (already) تحذيرها على علبتها. بس الكذب تتعاطى معو لفترة طويلة ممكن تمتد سنين وانت متعرف انك عايش كذبه خالقها دماغ شخص مريض بالكذب لدرجة مصدقها وعايشها بدلا عن واقعه. وهنا تكمن خطورة الموضوع. وارد جدا تمضي معو علاقة او زواج بس انت بالحقيقة مرتبط بشخصية وهمية وحياة وهمية خلقها الشخص الي يشاركك مشاعرك وافكارك وسريرك ووقتك وكلشي، اني شخصيا ارتبطت بشخصين يمثلون هؤلاء قضيت معهم فترة لا بأس بها حتى اكتشفت حقيقتهم. فهل هذا يعني اني غبية؟ طبعا لا.

حتى لو اكتشفت بطريقة او بأخرى هلكذبة وقررت تواجه بيها الشخص هذا دماغه رح يخلق سلسلة جديدة من الأكاذيب يغطي بيها على الأولى بسبب رفضه التام لواقع ما عاد يصدق هو نفسه بوجوده لدرجة الدفاع الشرس بحيث يقنعك انو انت بيك شي خلل فتظل تراجع نفسك عشرات المرات. الخلل مو بيك طبعا لا انت غبي، لان حتى الطفل يقدر يميز الكذب عن الصدق خاصة انو حبل الكذب قصير. بس تعرفون شنو؟ هلشخص ما يكذب لان هو فعلا عايش الشخصية الي خلقها ومصدق بوجودها وعايش الحياة الي خلقها ومصدق بوجودها وحتى الـ(history) الي حكى الك بيوم من الأيام مصدق بوجوده ومخزون كذكريات بدماغه. واو الدماغ غير خطير من يشتغل على الانسان متلاعبا بخطوط الوهم ونفي الوجود واثبات وجود اخر لا صحة لوجوده. بأحيان كثيرة وبسبب تعاطفك مع هذا الشخص رغم غضبك منه بسبب تعامله معك بغش واحتيال ترفض تواجهه بأكاذيبه وتصدمه بحقيقة الواقع خوفا على مشاعره.

عزيزي، ما تحتاج تدرس علم النفس حتى تميز هؤلاء الموجودين بكثرة بحياتنا، كل ما تحتاجه هو تجربة مع احدهم رغم تأكدي ان كل شخص منا جرب او سيجرب الخوض بتجربة مع هلشخص المريض بالكذب والي ارفض اطلق عليه تسميه أخرى غير هذا.

Share:

Read More

بطل فلم هندي

روان يونس

حاليا؛ متخيّلة حالي (بطل مش بطلة) بشي فلم هندي تحديدا (لانو يطغى عليها عنصر المبالغة كتير مثل حياتي). بطل مش بطلة لانو ولا مرة وفقا للثقافة الهندية الشرقية ايضا في امرأة تحرر قريتها وتضرب الاشرار وتنقذ حبيبها من زواج قسري بشي وحدة غنية وتطير فوق السيارات والبوكس تبعها يطير شي خمس رجال ضخمين.. دور المرأة بالافلام الهندية دايما هو محفّز للبطل انو يعمل كل هاد مشانها وانو ترقص وتغني ويمكن يغتصبوها باحد المشاهد او يخطفوها وبالاخير تطلع اختو او تموت.. بطل مش بطلة مو لاني بدي اتشبّه برجل لا ابدا طالما الدور التخيّلي يله عم العبوا ما الو علاقة باللي بين رجلين الشخصية.

المهم... انا حاليا بطل بالفلم الهندي يلي يحرقولي فيه قريتي ويذبحوا اهلي واتخلوا عني صحابي وباعوني لرئيس العصابة خوفا منو وطمعا باللي رح يقدموا الهن، الفلم يلي حبيبتي ابوها عم يغصبها تتزوج واحد غني وشرير وقبيح اغتصبها باحد المشاهد الاولى للفلم وما قدرت ساوي شي، وعمي هو الوحيد يلي بيشجعني صير ثوريه وانتقم ع الظلم وجيب حق المظلومين وروح حارب العصابة وانزل فيهن ضرب وفوت ع قصر الشرير وبرقبتي طوق من الديناميت وهدد اني فجّر حالي اذا ضربوا علي اي رصاصة -بديهي انو رح انفجر ما اهبل الافلام الهندية!!- عموما... وبهاي الاثناء تجي الشرطة يلي كمان متواطئة مع الشرير وتاخدني وتخليني بالحبس كذا سنة، بسمع فيها انو حبيبتي ولدت ابن هداك الشرير الي اغتصبها وبالاخر ما اتزوجها هيك جكر فيني. وبعدين اطلع من السجن لانو خلصت فترة حكمي ولسه قرار الانتقام بداخلي لانو ما عاد عندي شي اخسروا والبس واتسلح مثل رامبو وارجع ع قصرو ناويه اقتلو انفذ عملية اقتحام كلها اكشن باكشن وبالاخر لما اوصل للشرير يطلع هو عمي ذاتو..!!!!

تعرفو شو ساويت؟

.

.

.

.

.

.

رح ارجع اعكس المشهد هلأ على حياتي الفعلية:

ضحكت ضحكا مبرحا واخذت عمي بحضني قلتوا وينك يا زلمة ما زرتني بالحبس؟ واطلع من قصرو لكفّي حياتي وانا مقتنعة انو طز بالمباديء والقضية والمظلومين وقريتي وصحابي وحبيبتي وابنها... وعلّق الصدمة شهادة تخرج على حايط غرفتي.

وشكرا

Share:

Read More

شو يعني انك تكتشف حالك (ذاتك) او الحياة؟

روان يونس

سؤال طرح نفسه من خلال حديث مع رفيقة الي عايشة بامريكا تذمرت من غياب او انقطاع التواصل المستمر مع حبيبتها وعدم استقرار حبيبتها بعمل او سكن، فقلتلها اتركيها للبنت تكتشف. (نقطة على السطر)، قالتلي شو بدها تكتشف وهي عندا 24 سنة؟ قلتلها شو يعني ما انا عندي 31 سنة ولسة جوعانة للاكتشاف.. قالتلي اي ما انتِ كنتِ عايشة بالعراق! بس حبيبتي عاملة تاتو وبيرسنك بكذا وكذا مكان و.. قبل ما تكمل قاطعتها: الاكتشاف مش انك تبرمي بقطعة جغرافية محددة، اكتشاف الحياة منو اكتشاف الارض، اكتشاف الذات منو ساوي بيرسنك او تاتو او غير ستايلي! المهم انا نهيت الحوار لان شكلها اصلا معصبة من موضوع حبيبتها وخلاص مافيها تستوعب يلي بحكيه منو وقت فلسفة بالنسبة لألها.

الانسان ابدا ما بيبطل يتعلم اشيا جديدة بحياته ويتحدى ذاته. انا مثلا كان تفكيري محصور باني لازم كون شي ممثلة او اشتغل بمجال الفن والصحافة وبس، اهلي كان بدهنياني كون طبيبة، قمت جبت معدل متدني مشان اجبرهن فوت فن وكمان ما زبطت.. لما انخرطت بالحياة العملية وبديت كون مسؤولة عن نفسي واهلي كمان تغيرت كل مفاهيمي، بلشت اشتغل بمجال عمري ما تخيلت حالي فيه (البزنز)، كنت بكرهوا لاني مثل كتير شباب عراقيين تربوا على مباديء الاشتراكية والبطيخ كنت بعتبر حالي رح خون مبادئي واشتغل لصالح الرأسمالية، اي شئنا ام ابينا الرأسمالية هي يلي العالم متمحور عليها. بعدين لما طورت حالي بالشغل ودرست هلاختصاص حبيتوا كتير، كنت بكره شي اسمو ارقام ورياضيات صرت بحبهن، مع انو شخصيتي قيادية بس كنت بكره امسك شغل وكون مسؤولة عنو، وقت لما تركت العراق كنت مديرة قسم كبير بالشركة ومسؤولة عن اكثر من 20 مشروع انا لحالي بديرهن ودير فريق العمل معي. تركي للعراق بحد ثاته هو تحدي الي.. بلشت من الصفر، سألني صديقي قبل كم يوم لو تقارني حياتك قبل وهلأ ايا احسن؟ قلتلوا قبل كانت عندي وظيفة منيحة وراتب منيح واهل وبيت مستقر وصحاب وزملاء ومكانة اجتماعية، كانت عندي حياتي ببلدي، كنت بعرف شو بكره رح ساوي وكيف ومن وين رح بلش، بس ما كان عندي لا حرية ولا استقلال.. هلأ نوعا ما صارت عندي حرية واستقلال بس فقدت كلشي تاني ذكرتوا.. لان الموضوع منو موضوع مقارنة، هي معادلة (اذا بدك شي لازم تترك شي) لازم تضحي، وانا تركت اشيا كتير وتحديت حالي واهلي ومجتمعي وبلشت من الصفر لانو بدي اكتشف حياة جديدة وحالي مع معطيات الحياة الجديدة كيف رح تصير. 

التاتو والبيرسنك والتدخين والشرب وغيرها هاي مجرد ممارسات فيك انت تحولها لعادات وادمان او تخليها مجرد ادوات تسلية واحيانا اخرى رسائل تمرد لمجتمع يرفض انك تمارسها ويعتبرك شخص مشين وعار خاصة للبنت. الاكتشاف فلسفة اكبر بكتير من هاي الممارسات محورها التحدي.. احيانا في عالم من خلال علاقتك معهن تكتشف صفات فيك ما كنت لامسها من قبل، واحيانا مواقف ئدية صغيره وتافهه تخليك تكتشف عالم لا وتنصدم فيهن كمان.

وشكرا.

Share:

Read More

ما هي اسباب الغيرية الجنسية (السترايت)

روان يونس

 مجتمعاتنا متقولبة ومغلقة تجعل من الانسان معادلة من متغيرين تقبل اما الصواب او الخطأ فقط، او معطيات ثابتة منذ الازل تخرج لهم بما هو مطلوب من قبلهم وسائد. الانسان لم يمكن ابدا شكلا ثلاثي الابعاد اعزائي ولو كان كذلك لم اكن لاخاطبكم من خلف شاشة وتصلكم حروفي اينما كنتم في العالم.

لا يمكن ان يرتبط الانسان مع اقرانه وفق نظرية السبب والنتيجة وعلى اساسه تتم بلورة كل حياته وسلوكياته، لاننا بهذا همشّنا جميع المشاعر والاواصر الانسانية التي لا تنتظر مقابلا وليست لها سببا كالحب مثلا والعطاء. لكن ومجاراة مع قوالبكم ومفاهيمكم المتحجرة ارتأيت ان العب بذات اوراقكم.

الغيرية: هي الانجذاب العاطفي والجنسي بين شخصين مختلفين في الجندر (الجنس) اي رجل وامرأة. لكن هل تأملنا يوما في اسبابها؟

اسباب سياسية: احد اهم اسباب الغيرية هي الفاشية، وهو وصف لشكل راديكالي من السلطوية. حيث نرى الكثير من السلوكيات البشرية واساليب الحياة قد نهجت هذا النهج لغرض للسيطرة والهمينة على سلوكيات اخرى لا تتعادل معها من حيث العدد وفرضت قوتها وقولبتها عليها، الفاشيون السترايت يظنون ان لهم كامل الحق في فرض ستايل حياتهم على الاخرين مهما اختلفوا وازاحتهم حتى. وان لهذا ارتباطا وثيقا باسباب اخرى تاريخية واجتماعية سآتي على ذكرها.

اسباب تاريخية: منذ انقلبت سيادة العالم دينيا وسلطويا لصالح الرجل وغدى المجتمع بطريركي متسلط عنيف تسيطر وتدمر فيه الامم الاقوى على الاضعف، تصاعدت الحاجة للتكاثر فصارت واجبا والزاما ان تخضع المرأة وتلبي نداء الاخصاب والتكاثر. واتخذ الرجل من شكل العلاقة بينه وبين المرأة الاستتراتيجية الامثل لفرض سيطرته على اكثر من نصف المجتمع واخضاعه وتربية وتنشئة الاجيال اللاحقة وفقا لشعار الرجل رب الاسرة والسيد في المجتمع والمحارب على الارض.

اسباب دينية: كما انقلبت سيادة العالم تاريخيا وسياسيا لصالح الرجل تهدمت معها صروح الآلهه الانثى وصار الرب ذكرا، رب الاديان الابراهيمية وما سبقها. ولعل اول اسس تثبيت هذه الاديان وترسيخها في المجتمع هو اخضاع المرأة من قبل الرجل الكائن النقيض وحصرها وظيفيا على خدمته وطاعته والتفريخ فقط. ولعل من اوضح احاديث نبي الاسلام محمد هو"تناكحوا تناسلوا تكاثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة" يؤكد السببين الذين ذكرتهما سابقا التاريخي والديني. من المعروف انك اذا اردت ان تهدم نظاما ايدلوجيا ما كهذا الذي نعيشة فانك تحتاج الى ثلاثا: امراة حرة، ارادة حرة وحرية تعبير.

اسباب اجتماعية: ان هذه الاسباب جميعا بلا ريب متصلة مع بعضها مشكلة اسسا لمجتمعاتنا المتقولبة المغلقة كما اسلفت. كل ذلك كون نظاما ومفاهيما نمطية للعيش وايدلوجية فاشية ترفض اي مختلف بعد ان سادت وصارت قاعدة. فنجد اليوم الاجيال البشرية تتناقل عبر الDNA قاعدة ان العلاقات يجب ان تكون بين زوجين مختلفين بالجنس متشابهين بالدين الغرض منه ارضاء المفاهيم الكونكريتية هذه والتكاثر فحسب حتى لو كانت على حساب سعادة افراد هذه المنظومة. وهي ترفض وتعزل اي شخص يحاول التفكير خارج هذا الصندوق او حتى العيش متظاهرا بعدم وجوده من الاساس.

اسباب نفسية: في مجتمعاتنا المريضة بدوري السجان والسجين، المسيطر والمسيطر عليه، من البديهي ان نجد الشخص السترايت يعاني الكثير من العقد النفسية كان تكون بسبب نشاته في بيت ذكوري متسلط فتطورت شخصيته حسب جنسه لاحد القطبين اما المسيطر (الرجل) او المسيطر عليه (المرأة)، او قد تكون عقدة انعدام ثقة وضعف شخصية وشعورا بالنقص، فتبرز هنا شخصية سي السيد الذي يحاول تعزيز ثقته بنفسه بالسيطرة على المرأة وتعنيفها او لغرض سد فجوة ما برجوليته يعوضها بلعب دور السجان على امرأته، وهنا تعتاد الضحية التي تدجّنت منذ الصغر على ان تكون تابعه له ومطيعه، لا حول لها ولا قوة. ويتدخل الدين مجددا بجعل الرجل قوّاما على المرأة من جميع نواحي الحياة، فنجدها تستسهل الامر ولا تستقل اقتصاديا عنه وترضى بمعيشه الذل تحت وطأته فقط لانها تبرمجت على هذا الدور دينيا ونفسيا واجتماعيا.

بعيدا عن كل الاسباب اعلاه ولكوني انسانه اعيش بدون اي صناديق اود بان اقول بان قاعدة التكاثر ثابته علميا -حتى الان- اذ تتم عن طريق الاتصال الجنسي بين رجل وامرأة. لكن هذه القاعدة لا يمكن ان تنطبق على العلاقات والحب بين البشر، فهي لا تصلح الا للتكاثر فقط وليست نظام عيش يصلح للجميع ولا سببا لسعادتهم. المشاعر لا يمكنها ابدا الخضوع لاي قوانين وقواعد ولا يمكن تبوبيها وفقا للسبب خاصتكم والنتيجة.

ما هو شعورك الآن عزيزي السترايت بعد ان وضعتك في الكفة الاخرى من الميزان؟

Share:

Read More

الالحاد ليس هوس جنسي

روان يونس

مرض الشرق اللدود "الجنس" دأب عليه الناس في تفسير كل مفهوم وكل سلوك وكل فكرة حتى باتت حياتهم تتمحور حوله، بينما هو لا يتعدى كونه حاجة بايولوجية- فيزيولجية طبيعية جدا للانسان يلبيها ما استطاع.
الالحاد اعزائي المؤمنين والمدعين بانهم ملحدين ايضا هو التحرر من مفاهيم العبودية السائدة لافكار واوهام قيدت واهانت الانسان وحولته الى اداة قتل وعنف مطيعة لمن يحمل صولجان الدين، هو تحريركم من الايدلوجيات التي حالت بينكم وبين التقدم والرقي الانساني وجعلت همومكم يختصرها فخذ شهي وسيف تذبحون به كل من يختلف عنكم بالرأي والاعتقاد.
من المفارقات بالامر ان تنشأة المرء الدينية كانت ترتكز على الجنس وخاصة ذو الطابع الاسلامي منها، فنجده يبالغ في تحديد فعاليات المرء الجنسية لدرجة الخوض في تفاصيل كم سنتمر من قضيب الرجل يجب ان يلج المرأة! ويضيق على المرء الخناق بكبته لرغاباته كي يتحكم به ويسيطر عليه اذ يجعل تلبيتها مكافأة ان اطاع دينه الحنيف وقتل وفجر واباد باسم الجهاد. أوليست الاديان المهووسة بالجنس هي من جعلت للرجل اربع نساء ينحكهن؟ وما طاب له من ملكات اليمين؟ وجعلت له 72 حورية وغلمان مخلدون يشبعون قضيبه؟ او ليست أديانكم من حرمت على الراهب والاخت الزواج وتلبيه رغباته الطبيعية ليكون خالصا لربه؟ مما خلق وسبب الكثير من حالات التطرف والشذوذ كالبيدوفيليا بين رجال الدين حيث يشبعون شهواتهم مع الصبيان او حين يغتصبون الاطفال تحت مسمى زواج أسوة بمحمد نبي الاسلام.
وعلى ذكر محمد؛ أوليس دينكم من يباهي بالقوة الحصانية لقضيب محمد؟ وجدوله النكاحي اليومي بين زوجاته ونساءه اللواتي يبلغن احدى واربعين؟
يبدو ان الاذلال والعباده متأصله عندكم في الـ DNA لذلك تفهمون الفكر والتحرر من عبودية اديان همجية جعلت منا كائنات متخلفة همجية عنيفة، تفهمونه هوس جنسي.. وقد قلتها مرة وسأعيدها، اليوم الذي يثبت فيه العلم انعدام وجود اله يحاسبهم فانهم سيقفزون على امهاتهم وبناتهم واخواتهم لينكحونهن لان هذا فقط ما يمعنهم دون ذلك لانعدام منظومتهم الاخلاقية الانسانية واتكالهم على ما جاءت به كتبهم وانبياءهم ورجال الدين المرضى بعدهم.

Share:

Read More

سؤال بريء: هل يتكاثر الإنسان في الجنة؟ من المسؤول عن الحمل والإنجاب حور العين أم الانسيات (الزوجات)؟

#هلوسات_ربانية

جوابهم من المصدر (الإسلام سؤال وجواب): ذهب بعض العلماء إلى أن العبد إذا تمنى في الجنة أن يكون له ولد ، فإن الله يحقق أمنيته بذلك ، واستدلوا على ذلك بما رواه الترمذي في سننه (2563) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ ، كَمَا يَشْتَهِي ) صححه الألباني في صحيح الجامع (6649) .

( كَانَ حَمْلُهُ ) أَيْ : حَمْلُ الْوَلَدِ ( وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ ) أَيْ : كَمَالُ سِنِّهِ وَهُوَ الثَّلَاثُونَ سَنَةً ، ( كَمَا يَشْتَهِي ) مِنْ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .

وعلى هذا القول كثير من أهل العلم .

تعليقي: (لاحظ الجواب هنا يؤكد وجود الولد لكن لا نعلم من ستكون امه؟؟؟؟؟)

وقال بعض أهل العلم : فِي الْجَنَّةِ جِمَاعٌ وَلَا يَكُونُ وَلَدٌ ، وهذا القول رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .

قَالَ الإمام البخاري رحمه الله : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ ) .

والحديث الذي أشار إليه البخاري رواه الإمام أحمد (15773) عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ رضي الله عنه في حديث طويل وفيه : ( الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحَيْنِ تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ ) .

قال ابن القيم رحمه الله : " عليه من الجلالة والمهابة ونور النبوة ما ينادى على صحته " ، وضعفه الألباني في "ظلال الجنة" ، وقال شعيب الأرناؤوط : " إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل " .

والحديث صريح في انتفاء الولادة ، غير أنه مختلف في صحته .

وقد أجيب عن حديث أبي سعيد رضي الله عنه : ( الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِي ) بأن في ثبوته نظراً ، ولذلك قال عنه ابن القيم : إسناده على شرط الصحيح ، ولكنه غريب جداً . "حادي الأرواح" (ص 213) .

وقال : " وحديث أبي سعيد الخدري هذا أجود أسانيده إسناد الترمذي وقد حكم بغرابته ، وأنه لا يعرف إلا من حديث أبي الصديق الناجي ، وقد اضطرب لفظه " انتهى .

وقَالَ الإمام إِسْحَقُ اِبْنُ رَاهْوَيْهِ َرحمه الله فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا اشْتَهَى الْمُؤْمِنُ الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي ) قال : وَلَكِنْ لَا يَشْتَهِي .

ومعنى كلام إسحاق أَنَّ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِذَا اِشْتَهَى الْمُؤْمِن..) إنما هو عَلَى الْفَرْض وَالتَّقْدِير ، فَكَلِمَة "إِذَا" وُضِعَتْ مَوْضِع "لَوْ" الْمُفِيدَة لِلْفَرْضِ .

تعليقي: (لاحظ هنا تخبطهم في الاجابة ولف ودوران عن طريق اختلاف التفسيرات فقط لانهم يجهلون)

وذكر ابن القيم عدة وجوه يترجح بها أن الجنة ليس فيها ولادة منها :

الأول : حديث ابن رزين .

الثاني : قوله تعالى : ( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ) وهن اللاتي طهرن من الحيض والنفاس والأذى .

وعن مجاهد قال : " مطهرة من الحيض والغائط والبول والنخام والبصاق والمني والولد " .

الثالث : أن الله سبحانه جعل الحمل والولادة مع الحيض والمني ، فلو كانت النساء يحبلن في الجنة لم ينقطع عنهن الحيض والإنزال .

الرابع : أنه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ ) رواه مسلم (5085) . ولو كان في الجنة إيلاد لكان الفضل لأولادهم ، وكانوا أحق به من غيرهم .

الخامس : أنه سبحانه وتعالى قال : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) الطور/21 ، فأخبر سبحانه أنه يكرمهم بإلحاق ذرياتهم الذين كانوا لهم في الدنيا ، ولو كان ينشأ لهم في الجنة ذرية أخرى لذكرهم كما ذكر ذرياتهم الذين كانوا في الدنيا ، لأن قرة أعينهم تكون بهم كما هي بذرياتهم من أهل الدنيا .

السادس : أنه إما أن يقال باستمرار التناسل فيها لا إلى غاية ، أو إلى غاية ثم تنقطع ، وكلاهما مما لا سبيل إلى القول به ، لاستلزام الأول اجتماع أشخاص لا تتناهى ، واستلزام الثاني انقطاع نوع من لذة أهل الجنة وسرورهم وهو محال ، ولا يمكن أن يقال بتناسل يموت معه نسل ، ويخلفه نسل ، إذ لا موت هناك .

السابع : أن الجنة لا ينمو فيها الإنسان كما ينمو في الدنيا ، فلا ولدان أهلها ينمون ويكبرون ، ولا الرجال ينمون ، بل هؤلاء ولدان صغار لا يتغيرون ، وهؤلاء أبناء ثلاث وثلاثين لا يتغيرون ، فلو كان في الجنة ولادة لكان المولود ينمو ضرورة حتى يصير رجلا، ومعلوم أن من مات من الأطفال يردون أبناء ثلاث وثلاثين من غير نمو .

ثم قال رحمه الله : " والجنة ليست دار تناسل بل دار بقاء وخلد ، لا يموت من فيها فيقوم نسله مقامه " انتهى .

"حادي الأرواح" (1/173) .

والله أعلم .

تعليقي: (لاحظ هنا نفي حدوث الحمل والانجاب وبالتالي التكاثر)

كالعادة حين تسأل مسلما سؤالا يلف ويدور وبالنهاية لا تفهم من جاء قبل الاخر البيضة ام الدجاجة؟

انتوا فهمتوا شي؟

روان يونس

Share:

Read More

معجزات الله مادة لقصص الأطفال.. ولكن!

بدأ الأمر حين كنا نتحدث انا وأحد الصديقات عن الذين يطمعون بحقوق غيرهم ونعتنا لهم بالحيتان، قلت لها ان الحيتان مظلومة بهذه المقارنة لانها في الحقيقة لا تملك فما كبيرا كما يصور للكثيرين بل انها مجرد فتحة صغيرة اسفل البطن ومثال على ذلك الحوت الأزرق.

يعرف هذا النوع من الحيتان بأنه عديم الأسنان، وعوضاً عنها يوجد عدد من الألواح القرنية التي تتكون من مادة تعرف باسم الكيراتين، ويتراوح عددها بين الثلاثمائة والأربعمائة لوح تعرف باسم (البالينات) وتتدلى من جانبي الفك العلوي، ويخرج من كل واحدة من تلك الألواح شعيرات دقيقة في نهاياتها الداخلية باتجاه اللسان، وهذه الألواح يبلغ طول الواحد منها أكثر من المتر ويتناقص إلى حوالي نصف المتر في اتجاه مقدمة الفم، ويتسع فم الحوت الأزرق لحوالي 90 طن من الماء في الرشفة الواحدة. ويتميز جسم الحوت بنحو 50-70 طية تمتد من بداية الفك السفلي إلى منتصف أسفل الجسم (السُرة) لتساعد على الانتفاخ عند أخذ هذا الكم الهائل من مياه البحار والمحيطات، وما بها من مختلف صور الحياة الهائمة (الطافية) والسابحة، وفي مقدمتها صغار القشريات الشبيهة بالجمبري والتي تعرف باسم (كريل)  وعند إغلاق الحوت الأزرق فمه فإن الماء يطرد من خلال ألواح البالينات التي تمسك بما كان فيها من كائنات حية في جهة اللسان من أجل ابتلاعه، ويخرج الماء الصافي من جانبي الفم لأن فمه عريض جداً ومسطح على هيئة حرف (u) وبداخله حافة وحيدة عند مقدمة الفم، وبذلك يمكن للفرد البالغ من الحيتان الزرقاء أن يأكل ما بين 46 أطنان من أحياء البحر الطافية في اليوم الواحد والتي يبلغ عددها في المتوسط أربعين مليوناً من الكائنات الحية.

تساءلت الصديقة: إذن كيف ابتلع الحوت النبي يونس كما يروي القرآن؟ ابتسمت وقلت لها شاهدي قناة ديسكفري فهي ممتعة جدا ومفيدة.

بحوار آخر تم تناول فيه موضوع (الجن) وكيفية تلبسه للإنسان وكيفية طرده والخ من هذه القصص المستحب تناولها في مجتمعانا العربية منها خاصة. كنت في نقاش محتدم احاول فيه اقناعهم ان هذه مجرد خرافات ولا يمكن لشيء ان يسيطر على الانسان عقلا وسلوكا بل انه يتناقض مع (قرآنهم ودينهم) نفسه الذي يقول بان الانسان مخّير وليس مسيّر وعلى هذا الاساس سيحاسب على جميع افعاله. اذن اين هو الله وقدرته ان كانت احدى مخلوقاته وهو الجن يسيطر على مخلوقات اخرى وهي الانسان ويتحكم بافعالها ومن خلالها يحقق مأرباُ؟ وكيف أصبح هناك جن مسيحي او مسلم او يهودي او كافر مع العلم ان الانبياء نزلوا على البشر واليهم وجهت رسالاتهم؟ وان كان بهذه القوة والقدرة السحرية ويمكن لبعض السحرة التحكم به فلماذا لا يقومون بمهام فيها نفع على البشرية كأن يتلبس جن برئيس اسرائيل او امريكا حتى او ارهابي لمنعه من التسبب بأذى على الابرياء؟ اضافة الى الكثير من الاسئلة العلمية والنفسية التي حاولت من حلالها تفسير الأمر بالفصام كأقرب مثل يمكنهم استيعابه لكن الحوار انتهى بجوابهم على ان الجن مذكور بالقرآن.

القرآن هو المصدر الوحيد للمسلمين والذي يكون اجابتهم على اي اسئلة دون حتى اقتناعهم بها او منطقيتها! ان كان ما ذكر في القرآن صحيحا ودليلا على وجود الجن مثلا فلماذا نجد أدلة جيولوجية اكتشفها العلم تدل على ان الشكل التضاريسي للأرض اختلف على مرّ العصور. فقبل 60 مليون سنة (فترة الباليوسين). يعتقد العلماء أن أوضاع كتل اليابسة تتغير باستمرار حيث اقتربت في ذلك الوقت كل قارة من الوضع الحالي. وقبل 120 مليون سنة (العصر الطباشيري). افترض العلماء أن القارات تشكلت بانفصال الكتلتين العظميين لوراسيا إلى الشمال وجوندوانا إلى الجنوب. وقبل 180 مليون سنة (العصر الجوراسي). يعتقد العلماء أن لوراسيا وجوندوانا تشكلتا بانفصال الكتلة الواحدة بانجيا إلى اليمين . أما قبل 360 مليون سنة (العصر الكربوني). لم يُعرف عن وضع يابسة الأرض قبل 200 مليون سنة إلا القليل لكن بعض العلماء يفترض أن عددًا من كتل اليابسة تجمعت مع بعضها لتشكل بانجيا. .. وهكذا.. السؤال هنا لماذا لم يتم العثور على دليل علمي جيولوجي واحد يشير الى ان موسى شق البحر الى نصفين؟ رغم ان الأمر حدث وكما تزعم كتب الاديان التي تدعى سماوية بعد هذه العصور اي ان الاكشتافات على تغير سطح وشكل اليابسة اقدم بكثير من حادثة موسى.

كما وان الاحافير التي تحتوي عليها الصخور والتي عثر عليها العلماء تدل على وجود الأحياء ودرجة تطورها وكيفية انقراضها. وهي ايضا ساعدت على اكتشاف تاريخ الحياة على الأرض. فقد تكون الأحفورة جسمًا حيوانيا أو سِنّاً أو قطعة من العظم، أو قد تكون ببساطة طبعة نبات أو حيوان عملت في الصخر عندما كان الصخر راسبًا هشًا. ساعدت الأحافير الجيولوجيين في حساب أعمار طبقات الصخور والزمن الذي عاشت فيه الحيوانات والنباتات. وجدت الأحافير ذات الحياة الأبسط في أقدم الطبقات الصخرية. تحتوي الطبقات الأحدث على أحافير نباتية وحيوانية تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة حاليًا.كما وتعطي الأحافير أيضًا دلائل على التغيرات التي طرأت على الأرض. فعلى سبيل المثال: يجد علماء الأحافير في بعض الأحيان أصدافًا لأحافير بحرية في طبقات في أعالي الجبال بعيدة عن البحر. تدل هذه الاكتشافات على أن الطبقة تكونت في قاع بحر وَحْلِيّ قبل فترة طويلة من رفع الصخور لتشكل الجبال. تحوي الصخور فقط تاريخًا غير مكتمل للأرض.

لماذا لم يعثر العلماء على دليل واحد يثبت قصة سفينة نوح؟ تلك المعجزة العظيمة التي أُغرقت فيها الارض اجمع وحملت سفينته كل اصناف وانواع الحيوانات؟ لا ادلة جيولوجية ولا حتى احافير او اثار، لا قطعة خشب او مسمار او اقصوصة جلدية توضح ولو جانبا صغيرا من تصميم السفينة. بينما نجد ومن نفس ضمن السياق ادلة على الحضارات البشرية القديمة كاواني الفخار او قطع الجلد التي كانوا يستخدمونها في الكتابة وحتى المسلات الطينية اضافة الى خرائط وقوانين ومؤلفات او معادلات علمية تبين لنا نشأة الحضارة ككتابة وطب وعلم فلك وغيرها. 

نعود الآن للقرآن: هل ان قصصا لا يقبلها المنطق تُـروى من قبل رجل يأتي للناس يدّعي انه مبعوث رباني أصدق من العلم والواقع الملموس الذي نعيشه الآن؟ ولماذا لم يترك الله أدلة تثبت صحة معجزاته بعظمتها للبشرية؟ بينما هناك أدلة على انواع من البعوض عثر عليها في فصوص مطاطية تعود لاشجار المطاط. واحافير تؤكد وتبين لنا كل ما نود أن نعرف عن الديناصورات تلك الكائنات التي انقرضت منذ عصور ساحقة حتى قبل نشأة الانسان رغم عدم تطرق القرآن واي من الكتب المسماة بالسماوية لها؟

ببساطة لأنها مجرد عدم فهم وقلة علم فُسرت بقصص واساطير لا يصدقها حتى الاطفال بيومنا هذا.

روان يونس

Share:

Read More

يوميات زوجة المجاهد في الجنة

دخلت زوجة المجاهد الى الجنة مكافأة لها على ما قدمت من تضحيات لتدعم زوجها وتنصر دينها مما جعلها تنال رضا زوجها عنها وبالتالي رضا الله.

وصلت القصر الذي يمكث فيه زوجها، فوجدته مشغولا بنكاح 72 حورية وغلمانه الذين يطوفون عليه لخدمته.

انتظرت ان ينتهي منهن جميعا ليصل دورها وتنال بشيء من دفء احضانه وحبه، فاذا به يتجه للغلمان. وحين انتهى اعاد الكرة مع حورياته.

انتظرت اسابيعا وشهورا عله يشبع او يمل حتى ضاق بها صبرها فقررت ان تكلمه.

- زوجي الحبيب اشتقت اليك كثيرا فهلا اخذتني باحضانك الليلة .. اريدك لي وحدي.

فرد عليها:

- لكن الله لم يأمرني بذلك.

- وهل تحتاج اذنا من ربك لتاخذ زوجتك في حضنك؟

- نعم،.لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..وهبني في الجنة حور عين وغلمان لكنه لم يأت على ذكر ايا من زوجاتي، الا يكفيكِ رضاي عنكِ ودخولك الجنة؟

- وماذا عن حقوقي ومشاعري ورغباتي.

- في الجنة نتجرد من كل غرائزنا ونغدو طاهرين...

قاطعته غاضبة:

- لماذا لم تتجرد انت منها؟ صبرت عليك في الدنيا وتحملت ان تشاركني بك اربعة نساء، وصبرت على لهوك مع ما مجاهدات النكاح، وكل ذلك بامر ربك.. وقلت سيعوضني الله صبري الجنة. وحين آتي هنا اجدك تلهو وتتمتع وتمتنع عني ايضا بامر ربك!

سأخرج من جنة ربك هذا واذهب للنار، لاحترق حقيقة عوضا عن ان احترق الف مرة بسببك..لا اعلم من الاساس لماذا دخلت الجنة!

ربي..من حقي أن اسأل، ماذا يوجد لي في الجنة؟

روان يونس

Share:

Read More

يوميات مجاهد في الجنة:

اليوم الأول: 

بعد الوقوف طويلا في طابور الحساب.. وصل دوره امام الله. نظر اليه الله وجده (كل حته لوحدها) .. سأله الله الملائكة عن السبب فأجابوه بانه انتحاري فجر نفسه لينصر دينه الإسلام.

ابتسم الله ثم أمر الملاك جراح تجميل بان يخيط له أجزاءه المتوفرة مع بعضها واي جزء مفقود (مش مهم كلو زي بعضوا)!

ثم امر الملاك صابونه بان يغسله لان رائحته عفنه، بعدها وصل للملاك درزي (الخياط بالتركية) فأخاط له ثوبا من استبرق (لا تسالوني ما اعرفه بس مكتوب بالقرآن)! مع زراير ذهب.. ثم أرسله للملاك (Burberry: ماركة عطري المفضل) ^_^ كي يعطره بالمسك اي دم الغزال.

فرشوا له السجاد (الأحمر) طبعا بلون الدماء التي سفكها وصولا لباب مصعد جنة الله حيث كان ينتظره الملاك (عبدو البواب) الذي رافقه للمصعد حتى الطابق السادس من الجنة.

دخل الجنة فوجد بانتظاره فرس (ليموزين) بيضاء مجنحة مخصصه لتقله الى قصره، بباب القصر وجد (النخلة) التي وعده الله بها مغروزة شامخة.. 

دخل قصره الرائع الذي لم يرى مثله من قبل حتى وصل لغرفته الخاصة فوجد 72 حورية بانتظاره...

الغريب انه مجاهد (مقطع الاعضاء) الا عضو واحد كان ربه قد حفظه له والدليل على ذلك هو (تفاعل) هذا العضو مباشرة مع ما وقعت عليه عيناه من حور العين المختلفة صفاتهن والوانهن.. هجم عليهن كالثور راميا نفسه في الوسط.. لكنه تفاجأ بأن جميع الحوريات هن حوريات بالفعل أي ان الجزء الاسفل من جسدهن (سمكة)!

تعوذ من الشيطان متأففاً ذهب لغرفة الطعام حيث أكل هناك ما لذ له وطاب وشرب أنواع الخمر والعسل كما وعده ربه، ملأ معدته قدر ما استطاع.. ونام.

.....يتبع

اليوم الثاني: 

استيقظ المجاهد بعد ان نام كذا الف سنة حسب توقيت الله (الخرافي) وكانت (روحة طالعة) بسبب (البوري) الذي اكله ليلة امس حين رأى ان النصف السفلي للحوريات هو مجرد سمكة.

قرر أن يجوب الجنة طولا وعرضا بحثا عن بديل لهن فلربما يجد (أحد زوجاته) التي كان يضربهن في الدنيا (لنشوزهن) ويدعو عليهن بالنار لانه لم يكن راضيا عن سلوكهن (الخروفي) معه رغم التزامهن بكل تعاليم شرع الله، وسبب حقده هذا عليهن هو انه دخل بيته فجأة مرة فوجد احداهن مكشوفه النقاب فوقعت عيناه عليها هكذا (لاول مرة) حيث اكتشف انها كانت (حولة).

هنا دمدم ببضع من كلمات محمد "من غشنا فليس منا" ونزل عليهن يوبخهن ويتوعدهن بعدم رضاته عنهن وبان مصيرهن سيكون النار.

تجول المجاهد في الجنة كثيرا و(ملأ) بطنه تماما لكنه لم يعثر على أي من زوجاته.. هنا وقف نادما كونه دعا عليهن بالنار يومها وتحسّر عليهن.

ثم تذكر وعد ربه بالغلمان المخلدين الذين يطوفون عليه بما لذ وطاب. فهرع مسارعا لقصره هائجا وظل يبحث في الغرف حتى عثر عليهم، سبحان الله..سبحان الله والحمد لك انك كنت من الصادقين.

طب تراش اه دوووووم طب عاااا وششششششششششش.. آي.

اليوم الثالث:

يوم جديد تجول فيه المجاهد في الجنة تعبا مرهقا بعد (ليلة صاخبة زيّ الفل) قضاها مع الغلمان بقصره، كان يبحث عن نهر من انهار الجنة يغتسل به ليستعيد نشاطه. لفت انتباهه احتشاد مجموعة من المجاهدين وعلماء الدين ورجال السياسة التابعين للحكومات الاسلامية كالاخوان وغيرهم يهتفون بحماس لأمر ما مما اثار فضوله.

اقترب قليلا فوجد منظرا هائلا يطل على الحجيم حيث يتعذب هناك الكفرة الزناديق. اشتعلت النيران في دمه وتذكر تاريخه البطولي الجهادي حين كان يدافع بحنكة عن دين الله وعقديته وبخضّم حماسه التقط حجرا من الأرض اشعارا من عقله الباطن ليرميه عليهم، طبعا كونه متعود على رجم الشيطان اثناء مراسم الحج ورجم النساء حتى الموت وضرب اعدائه (ببلوكات حجرية) على رؤسهم اثناء معاركهم لنصرة دين الله.

لكنه تردد قليلا كون الحجر جميل أخّـاذ ياقوته من كنوز الجنة فخبأه بجيبه وفضل المشاهدة فقط. اول ساعات قضاها يراقب بسادية مهعودة المشهد حيث الناس في النار بين شوي وقلي وتمزيق وسلخ وصراخهم يتصاعد كل حين. بعد عدة ساعات اخرى شعر بالنعاس والملل والقليل من الغثيان، فقرر المضي عائدا للتجول في الجنة حتى لفت نظره احدهم وهو يصرخ متعذبا في الجحيم، انه الرجل الذي يبيع الحلوى بآخر الشارع اذ يتجمع حوله الاولاد كل صباح اثناء ذهابهم للمدرسة يشترون منه ويمزحون معه. تذكر تلك اللحظة التي صرخ بها (الله اكبر) وهو يسحب زناد حزامه الناسف كانت آخر نظره له هي باتجاه ذلك الرجل حوله الأولاد يلعبون ببالونات جلبها لهم!

- المجاهد محاولا التكلم مع الرجل: "هي انت...يا هذا.. لماذا انت في جهنم؟ كان يفترض ان تكون معي في الجنة لانك متّ شهيدا! ما الذي فعلته كي تكون في الجحيم بينما انا هنا في الجنة؟"

فكر المجاهد: "مهلا، كيف يكون شهيدا؟ انا هو الشهيد الوحيد بالعملية الانتحارية التي قمت بها نصرة لدين ربي، اذن لماذا نشيع ضحايا الانفجار على انهم شهداء؟ ولماذا مات هو بانفجاري ماذا فعل كي يستحق هذا العقاب؟ (خره بحظي اني شلي بهاي الطلابة اروح ادور لي نهر خمر اسكر بيه وانسى).

بعد أسبوع أي ما يعادل كذا ألف سنة حسب توقيت الله في (جناته وجحيمه) وضواحيهما:

عاش المجاهد أيامه في الجنة هكذا بين أكل وشرب ونكاح ونوم ويعيد الكرّة كل مرة. شعر بالملل الشديد ففكر أن يراقب ربه ماذا يفعل بعد أن انتهى من مهمته مع بني البشر وأوصلهم للمحطة الأخيرة وحاسبهم ووزعهم بين الجنة والنار.

كان ربه مستلقيا على عرشه وبيده ريموت كنترول يشاهد شيئا ما متململا هو الآخر. اقترب بدافع الفضول ليرى ما يشاهده ربه فلربما تكون قنوات كيبل؟ لكن من أين له بها وقد محي كل شيء على الأرض واندكت دكا؟ ربما تكون شاشات مراقبة لكائنات أخرى غير البشر على كوكب آخر. أو ربما يراقب الجنة والنار بنفسه وينظم أمورهما.

تكاثرت الأسئلة برأسه كالبكتريا وهو يسير نحو عرش الله دون أن يصل! حتى انتبه إلى انه قطع مسافة طويلة جدا لكن العرش يبتعد كلما اقترب منه. ما الذي يحصل إذن؟ تعب وقرر أن يستريح عند شجرة تفاح ويراقب ربه من بعيد وهو يفكر لحظتها بالسراب الذي كان يطارده في الصحراء. كانت إحدى حور العين الخاصات به تختبئ خلف الشجرة وحين رأته قطفت له تفاحه وقدمتها له. كان تعبا جائعا فقضمها دون تردد. 

فجأة...

وجد أن الأرض تنخسف من تحته وصوت ربه الجلل يصرخ به بالعقاب : انتو ما تتعلمون الدرس؟ مو آدم أكل التفاحة وانطرد من الجنة؟

روح أنت بجهنم.

المجاهد أشار لربه بــ (Middle Finger).

....يتبع

روان يونس

Share:

Read More