120 كيلو ذهب من اجل شباك الحسين !!

حينما أقول بأن الشيعة أغبياء يحتج الكثيرون !
فكّر معي ماذا يمكن أن تفعل قيمة 120 كيلو ذهب للعالم وللمسلمين أنفسهم بذات الوقت؟ كم من المستشفيات سوف تبني بكامل الأجهزة والأدوية المطلوبة وكم من المدارس او دور الإيواء للأيتام او كبار السن او المتعففين؟ كم من المشاكل والأزمات يمكنها أن تحلها قيمة ما يساوي 4 مليار تومان ايراني تكلفة الشباك الذي تبرع به تجار من ايران لضريح الحسين في كربلاء. حيث يبلغ طوله 22.86 مترًا، اذ استخدم فيه 4.5 كيلوغرام من الفضة، و120 كيلوغراماً من الذهب، و2 طن من النحاس، و 700 كيلوغرام من البرونز و 650 كيلوغرامًا من المعادن الاخرى. وقد تم صناعته بفترة ما يقارب 4 سنوات .. بعدما اجتمع عدد من (الآيات) لمناقشة هذه المسألة:
" قال مدير مشروع بناء الضريح محمود بارجه باف: "اول من طرح فكرة بناء ضريح جديد لمرقد الامام الحسين هو الحاج محمد دانش، فجمعنا وطرح علينا الفكرة". وأضاف: "في أول لقاء مع آية الله فاضل اللنكراني عندما طرحت عليه الفكرة، بكى وأكد على ضرورة أن يقوم المؤمنون بهذا العمل". كما ذكر مدير المشروع أنه: "لولا دعم آية الله العظمى السيد السيستاني والتنسيق مع العتبة الحسينية لما تم هذا المشروع"، مردفاً: "ذهب فريق إلى بندر عباس لشراء الخشب الذي استورد من بورما، وكان ملكاً لتاجر من أهل السنة، وعندما علم هذا التاجر بأن هذا الخشب لصنع ضريح قبر الحسين رحب كثيرا وباع علينا الخشب". وأضاف: "عندما ذهبنا إلى خزينة المصرف المركزي لشراء الكمية المطلوبة من الفضة، وجدنا وفرة في الفضة، وعندما علم الموظفون هناك أننا نطلبها لبناء ضريح الإمام الحسين بدأوا بالبكاء والتبرك بالفضة".
لاحظوا (بورما) أوليس من الافضل والاكثر ثوابا حسب مفاهيمهم صرف تلك المبالغ والجهود من اجل مساعدة اهالي بورما المضطهدين كما ادعوا !!؟
أراهم لا يختلفون عن الفراعنة الذين كرموا ملكوهم الموتى وزينوا قبروهم بالذهب ومختلف الزينة من الغالي والنفسي والطعام ايضا، وقدسوهم لدرجة الآلوهية وبذلوا في سبيلها الارواح وأسسوا مفاهيمهم واخلاقهم وقوانين حياتهم في خدمتهم ووضعوها باعلى قائمة أولوياتهم فوق كل شيء !
ان هذا الضريح لو كان خشبا او معدنا صدئا او ذهبا فهو لن يغير شيء من حياة الفرد او المجتمع ولن يقدم لهم او يتقدم بهم بل يأخذ منهم ويؤخرهم وهذا ما يحصل فعلا. لا اعلم لماذا لا ينفك المسلمون بمختلف طوائفهم الصرف البذخ والاهتمام برمزهم تاركين ورائهم المشاكل الحقيقية ومتطلبات العيش بينما شعوبهم تعاني الأمريّن...ربما يتبادر لذهن البعض بعض الدول التي تعتني بالجماليات كاللوحات والمنحوتات وغيرها لكنها دول قد وصلت بالمواطن الى درجة كريمة من العيش ووفرت له كل ما يحتاجه فهي تهتم بكل جوانب الحياة وليس فقط الرموز والجماليات.
الفن ايضا عندهم يكون بخدمة الانسانية والخير عندما يتطلب الامر، ربما اذكر أمثلة اخيرة مثل الحفل الغنائي الذي اقامه بعض المشاهير والذي ذهب ريعه لضحايا اعصار ساندي وغيرها من الامثلة.

Share:

Read More

تقديم لرواية (رمال لا ترحم - (UNFORGIVING SAND

رواية ستصدر قريبا للكاتبة والرسامة العراقية الشابة (آسيا كعب) باللغة الانكليزية . يجدر بالإشارة إلى أن لوحة الغلاف بريشة آسيا كعب أيضا.
تنقلنا آسيا في روايتها بين عالمين متداخلين لكنهما لا يشبهان بعضهما الآخر، تربطهما علاقة معقدة لا يمكن عدها بالكيمائية أو السيكولوجية على حدة، فهما يؤثران على بعضهما الآخر ويفترضان تحقيق بعضهما وفق الآخر.. يمكن تمثيل أطرافها على أساس نظرية فرويد (الأنا والهو والأنا العليا) ، فحين يتعلق الأمر بماهية الفرد وجوهره الطبيعي التكويني (الهــو) وبين ما يجب أن يكون عليه المرء ليكون مقبولا في (القطيع) الذي يمثله (الأنا العليا) من الإنسان ؛ هذا الصراع وهذه العلاقة هي ما يجري داخل المرء فقط وهناك صراع على مستوى آخر يجري بين المرء حاملا كل صراعاته الداخلية وبين الواقع والمجتمع (أفراد القطيع) .
حقيقة أنا لم أقرأ الرواية بعد، لكن تشكلت عندي فكرة انطباعية بنيت على حواري مع الكاتبة حين أسهبت بحديثها عن الرواية والأسباب التي أخذتها لكتابتها.

أن تكون فردا (مختلفا) فلنفرض (أسود اللون) مع حرصي على عدم بث أي مسج أو إيحاء من وراء اختياري لهذا اللون بل على سبيل المثال بصورة عامة لا الحصر أو التبويب والإشارة، أن تكون (أسود اللون) في عالمِ أبيض هو شي مميز حسب وجهة نظري لأن في الاختلاف والتنوع غنى. لكن المشكلة تقع في أفراد القطيع الأبيض فهم لا يرحبون بالغريب البتة ولا يحاولون تقبله أو احترامه و التعايش معه، بل ينبذونه ويوبخونه وأحيانا يعاقبونه وقد يصل الأمر للقتل أيضا حسب درجة الاختلاف وطبيعتها.. نعم طبيعتها فالأمر بأغلب الأحيان لا يتعلق بإرادة الفرد الأسود هذا بل انه تكوينه الطبيعي البيولوجي والسيكولوجي فحين يُواجه هذا الفرد بكل هذا الرفض والنفور والعنف أيضا والتهديد تتحفز غرائزه بالنجاة (surviving) يلجأ لمحاربة ذاته فيقسو عليها محاولا التلون أحيانا بل ومسخ لونه أحيانا أخرى. وكل ذلك بسبب ثقافة ومفاهيم المجتمع التي تعمل وفق آلية فاشيّة برمجتها عليها تلك المنظومة العقائدية التي –مجددا- دُعمت وعُززت من قبل الأديان فصارت قوالب دوغامتية كونكريتية لا يمكن كسرها أو التعامل معها بأي شكل من الأشكال، وأن أي محاولة (خارج الإطار) لتليينه أو النفوذ خلاله وكسره إلى الآن لاقت الفشل ناهيك عن تضييع الوقت والطاقة . برأيي أن الطريقة المثلى لتغيير المجتمعات تأتي من خلال رغبة المجتمع نفسه بالتغيير (ثورة) فكرية عقائدية اجتماعية كتلك التي تقلب الأنظمة وتطالب بنمط جديد لتسيير أمور البلاد لأن كل شيء خلفها تواليا.

" إن الثورة الثقافية يجب أن تطال الأيدلوجيات الدينية التي عظمت العنف لا بل قدسته... وقد أتاح هذا اللاهوت لكل فريق من الفريقين المتقاتلين أن يعلن وبقوة بان الله إلى جانبه وان الحرب التي يخوضها إنما هي حرب عادلة حين يكون عاجزا عن الادعاء بقدسية هذه الحرب. جان ماري مولر – معنى اللاعنف "

من هنا يجب القول بأن أي فرد مميز ومختلف عن الآخرين يجب أن لا يستهين بما هو عليه أو يحارب ذاته ويقمعها ، أن لا يسعد ويُرضى الآخر على حساب سعادته وماهيته أيضا. وهذا ما أرادت الكاتبة قوله وإعلانه من خلال روايتها التي يعلو فيها صوت الرفض، نعم لأن زمن الصمت وقمع الذات قد ولّى .. ليس هنالك من قانون طبيعي معقول يفرض علينا الخضوع للآخر والامتثال له، ليس هناك ما يقول ويوجب علينا أن نتغير لأجله، ليس هنالك من تفضيل لأي فئة سواء كانت أقلية أم أكثرية.
" لا تشك أبداً في قدرة مجموعة صغيرةٍ من المواطنين المتفكرين على تغيير العالم. في الواقع ، هذا هو الشيء الوحيد الذي كان يحدث في كل العصور التي مضت. Margaret Mead "
يمكننا اعتبار الكاتبة واحدة من هؤلاء الذين يطمحون لتغيير العالم لا ليكون مثل المختلف بل ليتقبله فقط.. خصوصا حين قررت المضي بالأمر منذ كانت صغيرة وانعكفت على أكثر الوسائل فاعلية وتمدن ورقي (الكتابة والفن) ، خصوصا وإنها أدركت بكونها تملك أقوى سلاح يمكنها توظيفه ايجابيا لصالح تحقيق أهدافها .. انه الصوت الذي نملك.. ويمكنني القول بأني أيضا من هؤلاء.

" قررت في سن مبكرة جدا بأنني سوف أكتب وابذل كل ما في وسعي للتعبير عن نفسي وإيصال صوتي . من هنا انطلق بكتابة روايتي الأولى (الرمال التي لا تغفر- UNFORGIVING SAND) و هي دراسة سيكولوجية تتناول الأناس المعزولين والذين يعتبرون أنفسهم أصدقاءهم الوحيدون . ماذا عليك أن تفعل أن لم يكن هناك ما يشغلك عن كل هذا الواقع السخيف حولك؟ ماذا تفعل أن لم يكن هناك ضوضاء ما تصرفك عن غباء معتقداتك السابقة؟ ماذا تفعل عندما لا يكون هناك منشطات أو منبهات ما تجتثك أو تأخذك بعيدا عن فراغ العزلة؟ الشخصيات الخمسة في هذه الرواية التجريبية تكتشف لنا ما يحدث عندما يتم استبدال الحياة المكتظة والمخدرة في المدينة بالــ معاناة الصامتة في الصحراء العراقية." مقتبس من مقال مترجم للكاتبة تتحدث فيه عن روايتها.

Share:

Read More