Showing posts with label أدب. Show all posts
Showing posts with label أدب. Show all posts

كتاب في يدي/ امــوات بغداد



لستُ بناقدة ولن أسمح لنفسي بالحكم على ابداع وفضائات افكار الاخرين، لكني أحب مشاركتكم ببعض المقتبسات من رواية (أموات بــغداد) لـجمال حسين علي، تلك التي استفز -ايجابيا- بعضها انسانيّتي بينما هزّني بعضها الاخر.
.......................

ان اصوات الصيادين المزهوة بالسمكة الضالة الوحيدة تخفق مع صوت الموتى الحديثين وهي تخاطبه لكي يفك عنها عتق الاسر في المشرحة، ينظف عنها اوساخ الدنيا ولثام الدماء المتيبسة والقروح التي بدأت تطفح وبثور اليوم الاول من الموت والمهانة التي تعرضت لها بسبب خشونة الاحياء وعدم لياقة المنقذين وسهو النهار المتعود على الجثث الجديدة.
.......................

...الميت: لا يضطر فيه للتفرس في وجوه الخلق لكي ينشد انسانيتهم المغبونة ولن يضطر لكي يجثو عند حذاء شرطي او جزمة جندي، مروعة رسوماته بكل تفاصيل الموتى الحديثين القاصدين المشرحة..... وكرغبة كيتس في ان ينقش على قبره: هنا يرقد شخص كان اسمه مكتوبا على الماء.
.......................

سنستغل ثغرات الموت..طالما لم نفعل ذلك في الحياة التي عشنا على حافتها وربما تلك الأغراض التي لم نحققها في الدنيا سنحاول تنفيذها في الموت، فبعض الموتى لا يصمتون كالكثيرين غيرهم، خاصة أولئك الذين لم يتمتعوا بميتة كريمة.
.......................

لان أحدا لم يفهم لماذا على  الناس العيش في الهواء والعراء بعد كل ثورة.
.......................

اكثر ما حز في نفسي مع امك اننا أنجبناكم لكي نفقدكم، وانك تتشرد في الأرض بينما وطنك مقفر ملئ بالكلاب، الكلاب الكثيرة جدا.
.......................

هل تدرك قسوة ذلك بشاعريتك على الاقل حين يدفن كل آباء البلاد أبنائهم يوميا وباستمرار.
.......................

وحين تئن عليه ساعات سقوط المدينة الأولى وكيف انعطف اللصوص على مستشفى المجانين  وعبثوا بها ونهبوا ما يتناوله مجانين العاصمة الذين رأوا بشرا مثلهم للمرة الأولى، لكنهم تدافعوا في تلك الليلة ليغتصبوا ثلاثمائة نزيلة في عنابر المستشفى وجدن أنفسهن فجأة في الشارع الذي نسينه، مئات المجانين انطلقوا أحرار المجد الذي نزع عنهم ملابسهم الداخلية، أنصاف عراة لا يدركون ما الذي سيفعلونه في المدينة التي تحترق والتي يسير شؤونها اللصوص الذين عاودوا اغتصاب المجنونات المرة تلو الأخرى مباشرة في شوارع الوطن المحرر، وتركوهن أسلابا مدماة، حفاة وعراة وجياعا تقترب أجسادهن بعضها من بعض لكي يدفئ بعضها الآخر ويخفف روعته من تصرف العقلاء، وأخريات همن كل في السبيل الذي تذهب اليه أقدامهن، وكانت دموعهن تنهمر من نشيجهن الذي كان مخلبا جديدا يهشم سكون المدينة المذعورة.

 
Share:

كتاب في يدي/ سماء الأصوات



عن فارس الكامل (قدس الفيسبوك سره) ، كتاب أنيق في يدي:
سماء الاصوات/ محمد مدحت حسن/ شعر
ارتأيت ان اشارككم ببعض ما أثار اهتمامي
..............
سقطت في كل فخاخ الحب وفي داخلي اكثر
من طفل
في اعمار متقاربة، يتصارعون
المفرح في الامر انهم جميعا هزموني، وانهم جميعا
لم يكبروا بارادتي، وانهم بلا احلام متشابهة./ هزيمة
 ..............
(افكار)
1.والان بعد ان تعلمت الخوف جيدا ستجد الوقت الكافي لتموت سعيدا.
2.قال لي صديق شاب: ما تكتبه لا يستطيع قراءته سوى اربعة على على الاكثر!
قلت له: انت مخطئ انا لا اكتب الشعر كي يقرأ
بل كي اموت خفيفا. / سماء الاصوات
  ..............
آه...
متى كانت الدنيل مغلقة ومعلقة
بين فكي سؤالين..
قبل الآن ؟!!!
/افق الاسئلة
هل كان لابد ان نقتلك حتى نكبر؟
ام كان يكفي ان نغطيك باكفنا كي لا نشيخ؟ /مديحة كامل
 ..............
نحن نحيا في صورة
لن يرتدي العالم وجهنا
كي يراها
لن نتغير او يصل بعدنا احد../صورتنا
 
Share:

اعلاميات وناشطات في حقوق المرأة صرحن للمواطن :قرارات اللجنة العليا للنهوض بالمرأة وتصريحات الوزيرة

خاص بجريدة المواطن - فاتن الجابري

 كتاب اللجنة الوطنية العليا للنهوض بالمرأة العراقية

وزيرة المرأة منحازة للرجل !
وزارة المرأة تنفي ماتناقلته وسائل الاعلام !!

تصاعدت في الايام الماضية حملة اعلامية على قرارات أصدرتها  اللجنة الوطنية العليا للنهوض بالمرأة العراقية التي ترأسها وزيرة شؤون المرأة ابتهال الزيدي وتوصيات بضرورة التزام الموظفات بزي رسمي معين وعدم ارتداء الملابس القصيرة والضيقة والبنطلونات والألوان المبهرجة واللماعة، حسبما جاء في التوصيات، فضلا عن منع ارتداء بعض أنواع الأحذية.
وأوضحت وزيرة شؤون المرأة ابتهال الزيدي لوسائل الاعلام « أن التوصيات أصدرت بتصويت وإجماع أعضاء اللجنة المنتشرين في مؤسسات الدولة، وأشارت إلى أنها جاءت نتيجة شكوى من بعض المسؤولين في هذا الصدد.
وأضافت الوزيرة الزيدي أن القرار جاء احتراما لمكانة المرأة وهيبة القطاع الحكومي.
في ذات الوقت تصاعدت حملات الرفض والاستهجان من قبل ناشطات ومثقفات واعلاميات واعتبار القرارات مساس بحرية المراة العراقية .
جريدة المواطن أستطلعت اراء عدد من الناشطات في حقوق المرأة واعلاميات وتشكيليات للتعرف على أرائهن في هذا الموضوع .
تصريحات مستفزة ! ايفان الدراجي كاتبة ورسامة:

 
اكدت في رأيها على أن هذه التصريحات مستفزة وانما هي تأجيج وزيادة ضغط للشارع العراقي خصوصا بهذا التوقيت ولا اعتقد انها تقدم او تأخر فاعمالهم كشفت منذ زمن نواياهم ودورهم الـلافعال في بناء المجتمع والبلد. 
ما هو دور اي برلمانية عراقية ان لم يكن تمثيل مصالح المرأة او حمايتها من الظلم والاضطهاد في المجتمع وتخليص حقوقها المسلوبة ونصرتها؟ لماذا اذن شغلن الكراسي عندما لن يكن لهن النية -وليس فقط القدرة- على الدفاع عن حقوق المرأة الانسانية بعيدا عن اي مسمى آخر ...فكيف اذن (بوزيرة) للمرأة !!؟! ان مجرد وجود مثل هكذا وزارة انما هو مهزلة تهدف لترسيخ مبدأ الفصل والتمييز على اساس الجندر بالمجتمع، من هي المرأة؟ هي لا تختلف عن اي شخص آخر تقع مسؤليته تحت اي وزارة اخرى في العراق كالصحة والداخلية والتعليم والكهرباء وغيرها فلماذا اذن خُصصت وزارة كاملة للمرأة لا تدافع عن حريتها وحقها في المساواة مع الرجل ولا تنصر المظلومات او تساعد المنكوبات او تحمي المشردات ويقتصر دورها على دمغ المرأة الفاعلة الحقيقية وتقييدها بظل المفاهيم الذكورية البالية التي لم ينفض عنها البعض رمال الصحراء
الحد من حرية المرأة !
الصحفية والشاعرة الهام ناصر الزبيدي أعربت عن انزعاجها قائلة :ــ
http://www.iraqup.com/up/20120201/Axg7d-M7E3_779184618.jpg


•ثارت الدنيا على قرارات اللجنة العليا للنهوض بالمراة بانها اصدرت تعليمات تحدد به لباس النساء الذي يحصل فرض كل شيئ على المراة حتى بدون الحاجة الى اتخاذ قرارات وتوصيات المشكلة ان هنالك شريحة كبيرة من النساء وبتوجه من كتلهم السياسية يروجون لمثل تلك الممارسات وهن من يتخذن قرارات ضد بنات جنسهم وايضا كانت هنالك تسريبات عن منع لبس الملابس الملونة بالعمل ولا اعرف لماذا خلق الله لنا الالوان ولما جعل الطبيعة بكل تلك الالوان اليس من اجل الاستفادة منها واستعمالها وتجميل بيوتنا وملابسنا وحياتنا ثم انه دليل جديد على الحد من حرية البشر فاليوم الملبس وغدا الطعام وبعده ساعات النوم ثم قد نصل يوما ما الى تحديد الاحلام التي يجب ان نحلم بها ونحن نيام  .

. قد تنفي الوزارة واللجنة ما تناقلته وسائل الاعلام لكن صدقيني سوف يتم العمل به تدريجيا  لان هناك من النساء صاحبات المناصب او المستفيدات وكذلك المستخدمات هن من يتطوعن من اجل تنفيذ تلك الاجندات  بالاقناع او بالاكراه او بالترهيب من اجل جعله واقع مفروض وهنا الكارثة.
دوائرنا تفتقد التوجه الرسمي !

التشكيلية والشاعرة ايمان الوائلي :ـــ


http://www.iraqup.com/up/20120201/s85Ug-m3OT_575523838.jpg


مع واقع تعود معايشة المتناقضات وعدم الوقوف على العلل اشاعت وزيرة المرأة الدكتورة ابتهال ضجة حول زي الموظفات فهمها الكثير انها تجاوز وانتهاك لحرية المرأة في مجتمع تعددي متطور ولكوني اعايش المرحلة والزمان والمكان ارى ان وجهة نظرها صحيحة الى حد ما خاصة بما يتعلق بالدوائر الرسمية التي تفتقد التوجه الرسمي الذي نلاحظه في البلدان المتقدمة والتزام المرأة بالبدلة الرسمية (الكوستم) الذي يحفظ كرامتها ويعزز شخصيتها ويحدد هويتها الرسمية كما يلتزم الرجل بالبدلة الرسمية (القاط) مما يمنح الشخص والمكان هيبة ووقار ورقي ، عكس مانراه وبشكل ملفت من شذوذ الذوق في اختيار نوع الملابس لكلا الجنسين بما لايتناسب والذوق العام . وللمراة والرجل الحرية المطلقة في ارتداء مايناسب ذوقهم الشخصي في اماكن تواجدهم خارج حدود الدائرة
مع الاعتدال ضد المبالغة.

قرطبة الظاهر كاتبة سياسية وناشطة في حقوق الانسان عبرت عن رأيها قائلة :ـــ
http://www.iraqup.com/up/20120201/3kMqL-2Y6o_259633416.jpg


لا يجوز ولا يحق لاي احد ان يفرض طريقة او نمط او ملبس أو فكر او منهاج او دين معين وبالاكراه على احد. هذا الامر معارض للميثاق العالمي لحقوق الانسان وحق تقرير مصير الانسان. نحن لسنا دولة بنظام ثيوقراطي اسلاموي بل دولة لكل الاديان والقوميات بهوية عراقية موحدة ونظامها ديمقراطي. اي تصريح من اي مسؤول في الدولة يستهدف النيل من المراة او الانتقاص من حقوقها وحرياتها الاساسية هو امر مرفوض ويجب على المنظمات النسوية والبرلمانيات الوقوف بالضد من اي قرار مجحف بحق المراة ورفضه رفضا قاطعا. انا مع وضع آليات لكل موظفي الدولة فيما يخص اللباس المناسب اثناء العمل الوزاري وانا اتفهم ايضا سخط الشارع العراقي تجاه الموظفة التي تأتي إلى الوزارة بملابس فاقعة ومكياج الحفلات والحلي الكثيف والذي يكسو عنقها ويديها وهذا المظهر لا يليق بالمكان والوظيفة. احترام الوظيفة واجب واحترام قواعد الوزارة واجب كما احترام المواطن وتقديم الخدمات له واجب ايضا والمجتمع كما تعلم كل موظفة هو عبارة عن طبقات اجتماعية كثيرة. فهناك الفقير وهناك الميسور وهناك العامل وهناك العسكري والخ. ولكل ثيابه الخاصة ومظهره. فعلى الموظفين التحلي بالاعتدال في ملبسهم والتواضع في مظهرهم وتصرفاتهم وسلوكهم تجاه المواطنين احتراما لمشاعرهم والغرض الذي يراجعون لاجله.

•النهوض بواقع المرأة العلمي والثقافي !

•التشكيلية والناشطة سوسن العقابي تعبر عن رفضها بالقول :ـــ

http://www.iraqup.com/up/20120201/lsEWt-82T6_533278915.jpg


•كنت اتمنى من حضرة وزيرتنا الموقرة ان تهتم بالنهوض بنسائنا من الجانب العلمي والثقافي والرفع من مستوى المرأة العراقية فكريا واجتماعيا لا ان تفرض زيا معينا او موديل معين لحذاء موظفة ويمكن بعد ايام ستفرض لون خاص بالاحذية ويمكن تشترط ان يكون الكعب 3 انج وليس خمسه انج ... هذه اعتبرها مهزلة وعدم احترام للمرأة العراقية التي حكمت من ايام سومر واشور والجنائن المعلقة تشهر بتاريخ نسائنا العظام كفى استهزاء بقدرات نسائنا لم يبق فقط فرض محرم يخرج معها لوظيفتها ...

لا أدري  هل هذه لجنة تطوير المرأة ام لجنة تحطيمها واهانتها
واذا كان بلدها يهينها بهذا الشكل فاين تجد احترامها ورد اعتبارها .
الارامل والمعدمات بحاجة الى تشريعات عاجلة !!

الاعلامية افراح شوقي ترى موضوع التصريحات من زاوية أخرى وتشير :

http://www.iraqup.com/up/20120201/436Vv-qGAx_146122052.jpg


ــ بشأن تصريحات وزيرة المرأة حول موضوع الازياء والزام الموظفات بالزي الرسمي ووفق توصيات كل وزارة ..وكذلك بشأن قوامة الرجل على المرأة اقول ان المرأة العراقية بحاجة الى الكثير من العمل والحرص بشأن واقعها المتعب الذي تحملته طيلة سنوات طويلة من تهجير وقتل المعيل وقلة فرص العمل والحرمان والواقع الاقتصادي الصعب، كانت تنتظر ان تتوجه لها وزارة المرأة بتوصيات تحسن من واقعها وتنهض بمشاريع يمكن لها ان تغير من الحيف الذي اصابها عبر تفعيل مشروع القروض الصغيرة والمتوسطة لتحسين واقعها الاقتصادي وتمكينها في المجمتع عبر سن قوانين لحمايتها من العنف والظلم الذي يمارسه بعض الازواج والاهل والمجمتع والدولة ايضا بشأنها وكذلك وضع حلول عاجلة وناجعة للارامل منهن والذين لازالوا يعانون شظف العيش مع ضآلة راتب الحماية الاجتماعية الذي لم يشمل كل الارامل، اما ان تطالعنا وزارة المرأة بسلسلة اجراءات حول ملابس الموظفة ومنح صلاحيات ذلك للوزارات وحسب امزجة رجال الاستعلامات الذين سيتولون مراقبة شكل التنورة او القميص فهذا جاء محبط للامال بشكل كبير وهو خرق فاضح للدستور وقوانين الحريات التي دعا اليها.

التمييز ضد المرأة !

وعن منظمة حرية المرأة في العراق قالت الناشطة ينار محمد :ـــ

http://www.iraqup.com/up/20120201/Nv27T-dHj7_654230859.jpg

منظمة حرية المرأة العراق وفي وزارةالنفط تطالب بحل وزارة المرأة واللجنة الوطنية العليا لقمع المرأة ، وزارة المرأة، مكانة المرأة العراقية بوصفها للمرأة على انها في موقع ادنى من الرجال،. واسفرت الوزيرة بذلك عن موقفها المعادي للمرأة، أن نشر ما يسمى بـ»اللجنة الوطنية العليا للنهوض بالمرأة العراقية» التابعة لاحدى الوزارات، والذي حددت فيه التزام الموظفات بالزي «الرسمي» ومنعت عليهن الملابس الحديثة والتي تعكس اية انوثة في مظاهرهن. ان هذا الاعلان، اقل ما يمكن وصفه بانه يمارس التمييز ضد المرأة بما يتعارض مع المعاهدة العالمية لانهاء التمييز ضد المرأة، لانه لم يخاطب ملبس الرجال باي شكل من الاشكال وكأن ما ينطبق على مظهر المرأة لا ينطبق على مظهر الرجل. وهو كذلك في حقيقته، الخطوة الاولى لكسر شوكة الجماهير النسوية بفرض الملبس التاريخي عليهن، كخطوة في طريق تحويلهن الى صنف ثان وادنى من البشر مما يمكن السيطرة عليه وتسليط الذكور عليه بكل وحشية ليقتصوا من النزر اليسير الباقي من حقوقهن ضمن سياسة فرِّق تسُد. اذ يبدأ الموضوع بالملبس، ثم يصل الى حق الكلام والتحاور، وثم بفرض تعدد الزوجات في كل عائلة عراقية، واخيرا الى مستوى ان تفرض القوانين ان تكون كل امراة عراقية مهانة داخل عائلتها تطلب الاذن في كل شيء كالخادم المطيع والخائف من الضرب والتجاوز في كل لحظة من اليوم. ان عقلية فرض دونية المرأة بالقوانين والاجراءات والملبس والدين والاعلام الرسمي تعكس نهجا تكبّرياً استعلائياً يلغي كل مظاهر المساواة في المجتمع؛ ويتجه لخلق الحواجز بين الجنسين كما يفرض الحواجز من انواع اخرى من قبيل فرض حاجز الفقر على الطبقة العاملة والظلم على من لا ينتمي الى طائفة او قومية الشيخ الحاكم. وهي حقيقةُ، ان كراهية المرأة والطائفية والنعرات القومية والظلم الطبقي ، كلها اوجه مختلفة لعملة واحدة. تطالب منظمة حرية المرأة بحلّ وزارة المرأة التي تقودها امراة ذكورية معادية لجنس النساء، كما وتطالب بفتح تحقيق رسمي مع من يسمون انفسهم بـ»اللجنة العليا للنهوض بالمرأة العراقية» الى غاية الوصول الى اسماء المسؤولين الذين اعطوا ايعازا لكتابة ونشر وتنفيذ تعليمات من هذا النوع. ان المرأة العراقية ناهضةُ بعملها وتاريخها المشرّف في النضال الاجتماعي في تاريخ العراق الحديث.
  وزارة المرأة تنفي!
وفي رد على الهجمات من قبل وسائل الاعلام وناشطات في حقوق المرأة والتي عبرت عن رفضها لتصريحات الوزيرة ، نشرت وزيرة المرأة ابتهال كاصد الزيدي بيانا نشرته على موقع وزارة الدولة لشؤون المرأة تنفي وتوضح ماتردد على لسانها في وسائل الاعلام هذا نصه :
وتحرص الوزارة على ضمان الحرية الشخصية وتدافع عنها، وترفض أي شكل من اشكال التضييق على النساء بما فيهن الموظفات، وتؤمن بحرية وتعدد الراي، والمعتقدات الدينية، وان الجميع متساوون امام القانون بغض النظر عن الجنس واللون والعرق والدين.
وما جاء في توصية اللجنة العليا للنهوض بالمرأة المنعقدة في 22/ 09/ 2011، نص على «توجيه الوزارات والدوائر غير المرتبطة بوزارة بالتزام الموظفات بالزي المناسب للعمل الحكومي»، دون الاشارة الى ألوان او تصاميم معينة، وتركت ذلك الى المؤسسات وفقاً لطبيعة عملها.
وهذا سياق يجري العمل به في أغلب دول العالم المتقدمة ادارياً، حيث تؤكد ان الزي الرسمي اثناء العمل له خصوصية تختلف عن الزي الذي يرتدى خارج اطار العمل.
وجاءت هذه التوصية باجماع ممثلي الوزارات حيث تضم اللجنة في عضويتها اعضاء من جميع الوزارات بدرجة مدير عام او من ينوب عنه، حرصاً على سمعة شريحة الموظفات التي لمح البعض بعدم احترامهن لثوابت الوظيفة المنصوصة في القوانين الوطنية العامة وتعليمات السلوك الوظيفي.
وسبق للعديد من المؤسسات الحكومية اصدار تعليمات بشأن الزي المناسب للعمل، للرجال والنساء على حد سواء، وتؤمن اللجنة بضرورة مراعاة الزي المناسب للعمل لكلا الجنسين، إلا ان توصيتها اختصت بالمرأة لأن مهامها تتعلق بشريحة النساء.
وتأمل الوزارة من وسائل الاعلام الى توخي الدقة في نقل الاخبار وتفسير قرارات الحكومة بحسن نية بعيداً عن التسييس، وتؤكد بان الجهة التي اعلنت الخبر لم تتصل ابداً بالوزارة للاستفسار عن الموضوع. وكان الاجدر بتلك الوسائل الاهتمام بالتوصيات التي تصب في صالح المرأة، حيث خلصت اللجنة في نفس الجلسة الى توصيات أُخر منها اقامة دورات تدريبية للمعلمين والمدرسين داخل وخارج العراق، توجيه الوزارات بانشاء دور حضانة. وهي تعمل جاهدة لتحسين وضع الارامل والايتام وتطوير الواقع الصحي والتعليمي للمرأة العراقية. 

Share:

من الدكتاتورية إلى الديمقراطية/ جين شارب

 
كتاب في يدي اتمنى حقا حقا ان تقرأوه:
من الدكتاتورية إلى الديمقراطية/ جين شارب

رابط تحميل الكتاب
"... يعتبر النضال اللاعنيف أكثر تعقيدا ويستخدم أساليب أكثر تنويعا مقارنة بالعنف، حيث انه يستخدم الاسلحة النفسية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمواطنين ولمؤسسات المجتمع، وقد اطلق على هذه الاساليب عدة اسماء مثل الاحتجاجات والإضرابات واللاتعاون والمقاطعات وسحب الولاء وسلطة الشعب."
   
-  يعتبر النضال اللاعنيف أكثر تعقيدا ويستخدم أساليب أكثر تنويعا مقارنة بالعنف، حيث انه يستخدم الاسلحة النفسية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمواطنين ولمؤسسات المجتمع، وقد اطلق على هذه الاساليب عدة اسماء مثل الاحتجاجات والإضرابات واللاتعاون والمقاطعات وسحب الولاء وسلطة الشعب.
هناك حوالي مائتي اسلوب محدد للعمل اللاعنيف التي من المؤكد ان تحقق نتائج افضل، وقد تم تبويب الاساليب تحت ثلاث فئات شاملة وهي: الاحتجاج والاقناع، اللاتعاون، والتدخل.
- تتكون اساليب الاحتجاج والاقناع اللاعنفي بشكل كبير من مظاهرات رمزية تشتمل على الاستعراضات والمسيرات والاعتكاف (حيث يبلغ مجموعها 54 اسلوبا) وينقسم اللاتعاون الى ثلاث فئات صغرى وهي 1 . اللاتعاون الاجتماعي (16 اسلوب) 2 . اللاتعاون الاقتصادي مثل المقاطعة (26 اسلوب) 3 . اللاتعاون السياسي (38 اسلوب). اما اساليب التدخل اللاعنيف من خلال الاساليب النفسية والجسدية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية مثل الصيام والاحتلال اللاعنيف والحكومة الموازية فيبلغ عددها (41 اسلوب) وهي المجموعة الأخيرة.
- نستطيع ان نركز اساليب النضال اللاعنفي، بعكس الاساليب العسكرية، بشكل مباشر على القضايا التي على المحك. فعلى سبيل المثال وحيث ان قضية الانظمة الديكتاتورية هي في الاساس سياسية تصبح اشكال اللاعنف السياسية للنضال اكثر حيوية. حيث تشمل هذه الاشكال على انكار شرعية الحكام الديكتاتوريين وعدم التعاون مع أنظمتهم . ويمكن تطبيق اللاتعاون في مواجهة سياسات محددة حيث يمكن تطبيق الاعاقة والمماطلة بهدوء وسرية وممارسة العصيان والمظاهرات الجماهيرية المتحدية والاضرابات التي تكون ظاهرة امام الجميع. بالمقابل اذا كان نظام الحكم الدكتاتوري  عرضة للضغوط الاقتصادية، او اذا كانت غالبية الضغوط الشعبية ضد النظام اقتصادية، تصبح الاساليب الاقتصادية مثل المقاطعات والاضرابات هي الاساليب الملائمة للمقاومة.
-    ان النضال اللاعنيف والعنف يعملان بطرق مختلفة كليا فان استخدام المقاومة العنيفة حتى ولو بشكل محدد اثناء حملة التحدي السياسي سيعود بالضرر على الحملة لان المقاومة العنيفة تعطي فرصة للحكام الدكتاتوريين لاستخدام سبل يتمتعون بالتفوق الكبي فيها (وهي الحرب العسكرية) من هنا نستنتج ان الانضباط اللاعنيف هو مفتاح النجاح ويجب المحافظة عليه بالرغم من الاستفزازات والممارسات الهمجية التي يقوم بها الحاكم الديكتاتوريين وعملاؤهم.
-     ...يجب الفصل بين اعمال العنف واللاعنف الى اقصى درجة ممكنة عن طريق الفصل الجغرافي ومجموعات السكان والتوقيت والقضايا. اذا لم نفعل ذلك فان نتائج العنف ستكون وخيمة على استخدام التحدي السياسي الذي هو اكثر قوة ونجاح. تشير السجلات التاريخية الى انه بالرغم من وجود امكانية وقوع ضحايا من القتلى والجرحى اثناء التحدي السياسي الا ان عدد الضحايا يكون اقل بكثير من استخدام الحرب العكسرية، اضف الى ذلك ان هذا النوع من النضال لا يساهم في تأجبج دورة القتل والممارسات الوحشية التي لا تنتهي.



Share:

كتاب في يدي: زنجي أشقر

اليوم: السبت الثامن من اكتوبر 2011 م
العاشر من ذي القعدة 1432 هـ
عن الصديق فارس الكامل (كلنا راضين عنه بلا نقاش) كتاب في يدي:
زنجي اشقر-شعر-للصديق صفاء خلف

تقول طفلتي: لنجعل من احلامنا معبرا آمنا للخطيئة..
-ذاكرة مستفزة-
لاولياء يخشون هذا الليل/ليل الطناطيل/فيزرعون تحت كل نخلة وارفة/قبضة ملح/ليطردوا الجن من ضيعاتهم..انه يحرس الغائبين
فمن يهوى وطنا/كلما تفتح فيه باب/اندلقت عليك حرب/اندلق عليك موت... ولدٌ بريٌ كشظيةٍ باسلة
الصورة الجديدة للعبادة/ ان تكتب نصا شعريا جدا/وتسلمه للبحر..عادة سرية!!
الشعر بلا عقيدة او وطن او قبيلة، وحين تتماهى كينونة الشعر مع كينونة الشاعر، تتداخل المشاهد في الجوهر، كينونة رافضة لكل العلب الساذجة التي اجدنا مكبلين بها..لا اؤمن الا بالشياطين التي تسكن ارواحنا
    
Share:

كتاب في يدي: فلينزع الحجاب / شاهدورت جافان


كتاب ( فلينزع الحجاب ) للروائية والباحثة الانثروبولوجية الإيرانية (شاهدورت جافان)، التي لم يترك لها سجن النساء الكبير الذي كانته إيران الخميني من خيار آخر غير أن تهاجر إلى فرنسا.
هذا الكتاب هو صرخة امرأة اضطرت إلى ارتداء الحجاب قسراً لمدة عشر سنوات ابتداء من سن الثالثة عشر قبل أن تنزعه في ديار الهجرة.
صرخة نابعة من التمرد على ذل سكنى الحجاب، وصرخة تآزر مع كل النساء المسلمات، ولاسيما منهن الصغيرات، من أسيرات الحجاب القسري.

وأخيرا صرخة احتجاج في وجه الرجال الذين فرضوا ارتداءه عليهن أو الذين اعتادوا على مشهد المتحجبات حتى باتوا لا يتساءلون عن شعور المرأة داخله من المقدمة.
لم يكد يمضي يوم على توزيع الكتاب حتى شن بعض ممثلي التيار الإسلامي المعارض هجوما غير مسبوق على الأفكار التي طرحت، في الندوة وعلى الكتاب كما أصبح الكتاب مادة في أكثر من مسجد دمشقي في الأيام التالية، ترافق هذا الهجوم على الكتاب بهجوم آخر، إذ استنفرت بعض الجهات الأمنية والحكومية لملاحقة الكتاب، واستدعت منظم المؤتمر وناشر الكتاب لمساءلتهم، ولم تجد نفعا معهم حجة أن المؤتمر كان برعاية وزير التعليم العالي وأن الكتاب كان مرخصا من قبل وزارة الإعلام.
هامش: الناشر داري  (ايتانا)  و(بترا) - سوريا.

   

Share:

حرائق السؤال

كتاب في يدي: حرائق السؤال (حوار الثقافة/ثقافة الحوار)
تأليف بورخيس - ايكو - غرييه - داريل
ترجمة محمد صوف
آلان روب غرييه:
-     ان معادلة نيوتن عن سقوط التفاحة لا تعكس صورة التفاحة بل كيف يفكر دماغ نيوتن..
-    الكاتب لم يُخلق للالتزام...
-    ان ما نسميه ايديولوجيا مجموعة من الافكار التي تعمل بشكل شمولي، وهو امر يؤثر في الذهن دون ان يعي الناس ذلك ويملي عليهم الصواب في كل لحظة. الخطأ، الخير، الشر...الخ.
-    ...في نهاية الاربعينات صدمني فعلا طابع التوهم في المعتقدات. يمكن في هذا السياق ان نغفر للستالينية خطاياها. الا ان من النادر ان يقروا باخطائهم. انهم ينددون بافكارهم القديمة ومع ذلك يجدون ما يكفي من الوقاحة للاستفادة من ذلك لزرع افكارهم من جديد فينا. "لقد اخطأنا وهذا معناه اننا سنقول لكم الحقيقة الآن ". وقد اعترف اليمين ايضا بفاشيته وبكونها وهما ، وعلى الستالينيين السابقين ان يقروا بان الشيوعية الينينية وهم. من باريس نرى ذلك، وفي موسكو يعيشونه، والامر فظيع فظاعة توازي فظاعة النازية. فاذا كان سقوط الرايش يحتل حيزا مهما في رواية: "المرآة التي تعود" فذلك لان هذه الاحداث لعبت دورا كبيرا في تحولي من مهندس لاصبح كاتبا بين عشية وضحاها. السبب الثاني كان الاشباح الجنسية: فقد اكتشفت باني منحرف. أي ان سلوكي الجنسي يرتبط بخيالات لا تعتبر عادية. لنقل اني اجاهد ككاتب ضد شبحين: شبح النظام الجبار، وشبح الماركيز دو ساد – هذه الشخصية البالغة العذوبة التي قضت حياتها في ترتيب اهوائها.
امبرتو إيكو:
-    في دور القارئ اقول:ان النص آله كسولة يجب ان تستعيد نشاطها بفعل القارئ
-    للاستمرار في هذا العالم الرهيب يجب ان تنجح في شيئين على الاقل. ان تكتب كتابا او تنجب طفلا..
لورانس داريل:
-    اعتقد ان هناك التباسا في معنى المؤمن الحقيقي. اذ كلما كان وعينا الديني يتجاوز اللزوم نجانب الايمان. اعتقد اني متدين بالمعنى الشعري لا المعنى الديني.
 
Share:

تغطية لمهرجان المربد الشعري/الدورة الثامنة- مظفر النواب/ البصرة 2011

لماذا المربد؟ قراءة سريعة:


في الاول من ابريل 1971 اول انطلاق لهذا المهرجان إحياءً لسوق المربد التاريخي الذي كان على غرار سوق عكاظ والمربد في اللغة هو السوق الذي تباع فيه الابل وقد تحول في عهد الامويين الى سوق عامة يخرج اليها الناس كل يوم ويذهب كل منهم الى مربعه او حلقته او شاعره وقد كان يتوسط هذه الحلقات الشعراء والرجاز وابرزهم جرير والفرزدق والاخطل وذا الرمة وصار السوق مرتعا لكل القبائل لعرض اشعارهم ومفاخرهم..

تغطية صورية لفعاليات ومشاركات المربد الشعري الثامن دورة الشاعر مظفر النواب والذي أقيم  بدعم من وزارة الثقافة وبإشراف الاتحاد العام للأدباء والكتاب فرع البصرة واستمر لثلاث أيام بمشاركة شعراء من داخل وخارج العراق . تحت شعار
الابداع
                ثقافة
                                 حرية . تغيير
البصرة 2011


لافتتة التغيير بعدسة عبد الكريم العامري

احد اللافتات : بيت شعري للسياب








الفرقة السيمفونية العراقية تشارك في المربد - عدسة جواد المظفر

لقطة مقربة للفرقة السمفونية العراقية بعدسة عبد الكريم العامري
عزف منفرد على العود  -عدسة جواد المظفر
اوبريت غريب على الخليج الذي قدمته فرقة شباب ورياضة الاصمعي - عدسة عبد الكريم العامري
 الفراشات الملونة كانت حاضرة في المربد-عدسة عبد الكريم العامري 



واستهلت فقرات اليوم الثاني بالاحتفاء بالشاعر الكردي شيركو بيكس عبر دراسات وقراءات نقدية 
 وبالمساء استأنفعت الفعاليات بسفرة نهرية في شط العرب


عدسة جواد المظفر

وقد رافق المهرجان اضافة للقراءات الشعرية النقدية والمحاضرات ، اوبريت غريب على الخليج الذي قدمته فرقة الاصمعي للشباب والرياضة، مقطوعة موسيقية للفرقة السمفونية العراقية،فلما سينمائيا و معرضا فنيا ضم عددا كبير من الأعمال التشكيلية (رسم، نحت، فخار، صور فوتوغرافية، أعمال يدوية) بالتعاون مع عدد من المؤوسسات والجمعيات منها الجمعية العراقية للتصوير الفوتوغرافي فرع البصرة .

بــعدستي



الشاعر كاظم الحجاج
























Share:

Popular Posts

Featured Post

خمسة تفسيرات منطقية علمية لما يدعى بالمعجزات

  اعداد: ايفان الدراجي الخوف والجهل هو أساس ارجاء تفسير الظواهر الطبيعة آنذاك لقوى مجهولة خفية قد تكون من السماء يفسرها المؤمنون...

Recent Posts