أنواع الذكاء حسب نظرية هاوارد جارنر وعلاقتها بحواس الانسان

اعداد وكتابة: ايفان الدراجي

بهذا الموضوع، رح أطبق طريقة النظر للأمور وتفسيرها من عدة زوايا، مو مثل ما تعودنا ومتعودين يا ابيض يا اسود!

دائما نسمع فلان ذكي وفلان غبي، فلان شاطر بالمدرسة وفلان رسب بدروسه، وبهواي مناسبات نسمع انو فلان ما كمل دراسة بس نجح بحياته والتفسير الغالب هو "الحياة احسن مدرسة" او "ابن سوق شاطر"، لان تبويبنا للذكاء او مدى نجاح الانسان منحسر بـ (ذكي) او (غبي)، بـ (ناجح بالمدرسة) او (راسب بالمدرسة). محاور جدا محدودة وعجزت عن تفسير نجاح ناس كثير رغم عدم تفوقها الدراسي وفشل ناس كثير بحياتها رغم انهم حملة شهادات عليا.

عام 1983 العالم النفسي هاوارد جارنر أسس نظرية ما زالت دارجة ومتداولة بالأوساط العلمية هي ان الذكاء اله 9 أنواع وليس نوع واحد فقط، وهلشي وصل اله من خلال دراسته لعدة اشخاص وملاحظته لتميزهم بمجالات دون أخرى. بهذا الموضوع مراح اشرح بس أنواع الذكاء حسب نظرية هاوارد مثل باقي المواضيع المتداولة على الانترنت، رح أضيف الها فلسفة ورأي شخصي من خلال ربط أنواع الذكاء بحواس الانسان وكيفية توظيفها، فبعضها تتطلب قوة ووجود حواس محددة حتى تتواجد عند الانسان وبعضها ممكن تتوفر بوجود بعض الحواس فقط. كل أنواع الذكاء هيه وليدة حاجة وتطور، تطورت مع الانسان ومهاراته لغرض التأقلم مع المحيط والنجاة من بدايات وجود الانسان القديم.

من تقره الموضوع اريدك تقول شنو نوع الذكاء الي ملاحظة عندك سواء اله علاقة بمهنتك او لا... نجي نعدد:

أولا: الذكاء المنطقي او الرياضي (Logical-Mathematical Intelligence)

موجود عند الناس المولعة بالأرقام والتحليل وحل المشكلات الي بيها حسابات ومعادلات علمية وتبدع بيها، يحبون الألعاب الاستراتيجية والألغاز الرياضية واي شي بيه سبب ونتيجة، ناس سعادتها بتحويل كلشي الى لغة الأرقام، مثل علماء الرياضات، مبرمجي الكومبيوتر، الفيزيائيين، المهندسين والمحاسبين. يمكن أشهر شخصيه ممكن اضرب بيها المثل هو شخصية شيلدون بطل المسلسل التلفزيوني المشهور (نظرية الانفجار الكبير big bang theory). هذا الذكاء يحتاج من الشخص ان يوظف حاسة واحدة للاتصال بالمعطيات الي يشتغل عليها ذكائه مثل النظر او السمع او أغلبهن اذا مو كلهن، بس يكون متلقي اكثر منه معطي.

ثانيا: الذكاء اللغوي (Linguistic Intelligence)

موجود عند الأشخاص الي عدهم قدرة اللعب بالكلمات والمفردات وتوظيفها لصالحهم، هم أحسن ناس ممكن يختارون المصطلحات والمفردات الصحيحة الي توصل الرسالة المطلوبة سواء كانت مباشرة او مبطنه للمتلقي، وهواي حكومات توظف ناس خاصة بهاي المهارات حتى تكتب الهم البيانات والخطابات العامة والسرية، وهواي شركات عدهم اقسام إعلامية خاصة توظف بيها هيجي ناس، ممكن نشمل تحت هاي القائمة الصحفيين الكتاب، الشعراء والمحامين أيضا. علاقة هذا الذكاء بالحواس اعتبرها توازن بين التلقي والعطاء، لذلك هو يحتاج يستخدم اغلب حواسه ويوظفها حتى ينجز أي مهمة.

ثالثا: الذكاء الحركي والعضلي (Bodily-Kinesthetic Intelligence)

الي يملكون هذا الذكاء هم الناس الأكثر سيطرة على عضلات جسمهم وتحركاتها وتوظيفها لإداء مهام معينة، مهارات فريدة بالحركة وحساسة بنفس الوقت مع قوة تحمل رهيبة، شايف أحيانا من يوقع شي قريب عليك اذا ارتبكت وما لزمته يعني ما عندك هاي البديهية العضلية واذا جسمك لا ارادي سوا حركة تتفاعل لإنقاذ الموقف يعني عندك هذا الذكاء. غريزة البقاء والنجاة يمكن اول محفز لهذا الذكاء عند الانسان منذ القدم ومن امثلتها ركوب الخيل والصيد واستخدام السيف او الأدوات القتالية القديمة. مع تطور العالم ما ظلت تقتصر على هاي المجالات، ابسط مثال الجراحين، الحرفيين، النحاتين والراقصين. مراح تحتاج لكل حواسك حتى يكون تطور هذا الذكاء، بس رح تحتاج لقوة وتركيز عضلي على الاغلب، وهو شخص معطي اكثر مما هو متلقي.

رابعا: الذكاء الموسيقي (Musical Intelligence)

نسميه غالبا بـ (الحس الموسيقي)، الشخص الي يعرف ويميز طبقات الأصوات وجماليتها من نشازها، الي ممكن يطور لحن او يتذوق الموسيقى بشكل مختلف عن باقي الناس والي على الاغلب يعتمد على حاسة السمع طبعا، عنده توازن بين التلقي والعطاء او تلقي فقط، مو بالضروري يكون موسيقي او مؤلف موسيقي، ممكن ببساطة يكون مستمع فقط، كان يكون مغني او مؤدي او مدرس حتى.

خامسا: الذكاء البصري (Visual-Spatial Intelligence)

مثل ما اكو ناس عدها حس عالي بالموسيقى، اكو ناس عدها حس عالي بالصور والألوان والتصميم، ممكن من نظرة يكّون تصميم ثلاثي الابعاد بدماغه للشيء بحيث يقدر يطوره او يحسنه ببساطة او يطلع الغلط الي بيه، واكيد هلشي يعتمد على حاسة البصر بالأساس، هلاشخاص يكونون جيدين باستخدام الخريطة وحفظ الأماكن وممكن نقول عدهم ذاكرة صورية للأشياء الملموسة، الأمثلة جدا بديهية كالرسامين ومصممي الكرافيك والديكور والمهندسين المعنيين بالتصميم اكثر منها حسابات. شخص ينطيك جمالية ويطرحها بأبسط الطرق الممكنة او اكثرها تعقيدا، على الأقل بالنسبة النا. ارشح انو تتطلع على اعمال الفنان الكوري (Kim Jung Gi) اعماله جدا دقيقة وكثيرة التفاصيل، مبهرة جدا.

سادسا: الذكاء الاجتماعي او الوجداني (Interpersonal Intelligence)

شخص يقرأ الناس مثل الكتاب ويفهمهم ويعرف شلون يتعامل وياهم، شخص يبني جسور وطيده مع الاخرين وصداقات ويكون على الاغلب محبوب ومريح لان ما يتحدد بطريقة وحدة بتعامله مع الاخرين وانما يتعامل مع كل شخص على حدة بمفتاحه، هذا الشخص لازم يستخدم كل ادواته وحواسه حتى يقره الاخرين وبعدين يتواصل وياهم، متفوقين بقدرتهم على تحليل وتقييم عواطف ونوايا ودوافع الاخرين وممكن يتنبؤون بيها أيضا. عدنا بهاي القائمة الفلاسفة، علما النفس، المستشارين النفسيين والاجتماعيين الي يتشغلون بالمبيعات (التجار) والسياسيين. تتذكرون شخصية الحاج متولي تاجر القماش؟

سابعا: الذكاء الذاتي (Intrapersonal Intelligence)

هو الشخص الي يفهم نفسه. غريبة مو؟ ممكن شخص يقول ليش منو ميفهم نفسه وليش يعتبر هلشي ذكاء. فهم الذاتي معنى واسع ومعقد، لا يعني فقط انو تعرف نفسك كان تعرف شنو تحب تاكل وتلبس وبس، انو تتصالح وتتقبل ذاتك وتحبها، وهذا أساس نجاح علاقتك مع الاخرين أيضا، لأنك عرفت شنو تريد وعرفت قيمة نفسك، بحيث مراح تكون بعلاقة غلط او وظيفة تقلل من شانك او تخاف من تحقيق هدف او طموح لأنك مو متأكد من نجاحك وخايف حتى من المحاولة، صراحة اعرف هواي ناس وبكثرة عدها صراع مع ذاتها وتفتقر لهذا النوع من الذكاء. هلشخص يكون قوية ومستقل ومؤثر بالأخرين من خلال تواصله وياهم، هواي ناس تحب تقلده وتعتبره مثل يحتذى به او قدوة. مهما كان مجالك فانت شخص ناجح بتعبيرك عن ذاتك، كان تكون يوتيوبر، كاتب، فيلسوف او أي شخص مهنته تعتمد على طرح أفكاره الشخصية ومناقشتها مع الاخرين من خلال نظرياته المطروحة.

ثامنا: الذكاء الطبيعي ( Naturalistic Intelligence)

الطبيعي هنا يعني بمعنى الطبيعة وليس المعاني اللغوية الأخرى الي ممكن تترجم من كلمات مثل normal، ترجمة المصطلحات للعربية أحس ما يوفيها حقها لذه كتبتها بالإنجليزي أيضا. مو كل الناس تفهم وتحب الطبيعة وعناصرها سواء حية او غير حية، هيه موهبة فريدة إنك تتواص مع الطبيعة والكون وتحبها وتحافظ عليها وتستغل مواردها، صراحة يكاد يكون علك بحد ذاته، خاصة التعامل مع النباتات والتربة والاحجار والمعادن، هواي اكو هواة يصرفون مبالغ كبيرة لاقتناء احجار، وناس تستثمر وقتها بالزراعة وعدها صبر على الاعتناء بيهن، واخرين يحبون الحيوانات بكل أنواعها، ممكن يكون اللمس من أكثر الحواس المستخدمة بهذا الذكاء. من ابسط الأمثلة علماء الجيولوجيا والحيوان والنبات، المزارعين ومربي الحيوانات او الي يشتغلون بأماكن بيها أنواع واسعة من الحيوانات مثل حديقة الحيوان والمحميات. من أشهر الشخصيات الي شفنا الها على نتفلكس برنامج وثائقي هو (Joe Exotic) الي كان يملك حديقة حيوانات فريدة بأمريكا واغلبها نمور وفهود وأسود الي كانت علاقته بيهن جدا قريبة ويعاملهم مثل حيوانات اليفة غير مفترسة!

تاسعا: الذكاء الوجودي او الحسي (Existential intelligence)

بعض الناس تسميه الأخلاقي أيضا، موجود عند الروحانيين مثل البوذيين، والمشككين على حد سواء، الناس الي تطرح أسئلة وجودية وتحاول تجاوبها بالبحث او التأمل، مثل شلون بدت الحياة؟ ليش انا موجود؟ شنو غرض وجودي بالحياة؟ هل تتناسخ الأرواح؟ هي هناك طاقة مرتبطة بالأشخاص؟ وغيرها من هاي الأسئلة. من الناس المميزين بيه هم الفلاسفة أيضا، الكتاب، المعالجين الروحيين وعلماء اللاهوت. اذا تؤمن بوجود حواس حسية أخرى فهؤلاء الأشخاص هم افضل مثال تطبيقي. من اشهر الشخصيات هو غوتاما بوذا الي أسس فلسفة ومدرسة حسية واخلاقية صارت اليوم من اكبر الأديان المتبعة بالعالم.

Share:

Read More

"هكذا تـُـعشق النساء (يوميات مثلية)"

"هكذا تـُـعشق النساء (يوميات مثلية)"

نصوص شعرية لـ ايفان الدراجي

"برأيي وتحليلي الشخصي؛ انا مثلية لأني بحاجة الى الالهام حتى اكتب. لأني فنانة وشاعرة ولازم تتوفرلي اجواء خاصة تمدني بالهام يخلق هذا الفن وهلشي ميتحقق الا بالحب.. 

ولاني وجدت الرجل عاجز عن اشباع حاجتي للالهام، ولان المرأة كانت المتفوقة الاولى والاخيرة بلا منافس في ان تكون (المُلهمة).. انا مثلية.

كل امرأة عرفت تحولت الى نص او نصوص او مشروع فني..

ولان نتاجي سواء نصوص او غير شي هو جزء مني واعتبرهن مثل اولادي، لهذا احتفظت بهن جميعا بجسدي وقلبي وجاهدت لعدم هروب احداهن من ذاكرتي مهما حصل.

ان حاجتي للحب (المرأة) هي حاجة للبقاء، بالنسبة لي مسألة حياة او موت... بلا حب انا كالأموات السائرون..

بلا حب لا اكتب، لا اكون انا، لا اتنفس."

ايفان

جميع الحقوق محفوظة للمؤلفة 2014

ملاحظة: نُشر الكتاب سابقا اون لاين باسم روان يونس لدواعي امنية كما اغلب كتاباتي، لكنني اعدت نشر كل ما نشر تحت ذلك الاسم المستعار من كتابات ومؤلفات باسمي الحقيقي مجددا رغم وجود الروابط القديمة المنشورة باسم روان. هذا التنويه لتوضيح الالتباس لا اكثر.

تحميل الكتاب

Share:

Read More

My Not Dear Father - والدي الغير عزيز

The English - simple - version of my winner essay "My Not Dear Father"

thank you "honor diaries" for translation and publishing:

My Not Dear Father: Arabic Essay Contest Winner
April 13, 2016

By Evan Darraji

I’m calling you ‘my not dear father’ because, to me, you are nothing more than the biological causation of my existence in this world. Your efforts to program me and train me for many years, like an ideological machine that was programmed to do this work, was not out of love from me; you did it to get personal pleasure, as your religion dictates. You liked using this tool in order to be the head of the family, where there are few females, in order to prove your male tribal existence, and to fulfil your duty in training the women to be obedient.

I didn’t become an Member of Parliament in Iraq, as you teased me about becoming, when you were trying to break my morale. I didn’t want to steal from a people that only cares about negating everything about me that’s different. All they care about is binding women to a slave role; a cook, a laundry-woman, a maid – she belongs to the man, as his wife. I didn’t want to represent a society that doesn’t respect my identity, and wouldn’t hesitate for a minute to kill me, if it had the chance. It was a society that looked at me like a sick person, a lowly being, a whore, an infidel, that must be severely punished.

And why?

Merely for going against the grain of society, and living my life as I wished.

Father, I am now living life as I please. I didn’t get morally and sexually degraded, as you and the rest of society thought I would when I took off my hijab and wore short skirts, or when I stayed up late drinking alcohol at bars – which you think will send me to hell, and make us act like animals.

I am now living alone, despite being a woman. My house hasn’t become a house of harlotry, of men that just want to sleep with me, as you and your friends think. I can go anywhere I want by myself, I can take a taxi by myself, I visit my friends (men and women) and we stay up late and have fun without needing to worry about getting home for bedtime. Don’t worry – none of them have tried to sleep with me or harass me, even though I live without a guardian. I know how to protect myself from your type of people, who try to harass me and, believe me, if I liked one of them, I would choose myself to spend time with him alone. I don’t have a need to expose my female body parts just to make up for things I don’t have.

I didn’t turn into what you thought I would become, and what you were afraid I would turn into, because I don’t care about what you said, and I’m not an example of the stereotype you thought I would be. You use that claim against every girl that wants to escape from your mental prisons.

All I care about is that I left your prisons, to live a simple life, as I please. I wear what I want, I go out when I want, and with whom I want. I do whatever I feel like doing, with my free choice and my ambitions, and I plan my future by myself. I choose a life-partner according to what makes me happy, and not just to make children. My happiness and ability to live according to my own free will are a great achievement, and are much greater than becoming a Member of Parliament or Minister. I don’t care if you, and others like you, are proud of me for being part of the family and carrying your name. You should know that I won’t give you the privilege to be proud of me. You use the lure of ‘pride’ as an ideological tool to deceive children, and their families, to get their loyalty.

Do you understand now, ‘my not dear father’?

النسخة الانكليزية لمقالي الفائز "والدي الغير عزيز..." بجائزة يوميات الشرف​ شكرا لكم للترجمة البسيطة والنشر:

والدي الغير عزيز....
ايفان الدراجي
أقول هذا لأنك لست سوى المسؤول البيولوجي عن وجودي في الحياة. اما عن مسألة صرفك عليّ لبضعة سنين ومحاولة برمجتي وتدجيني فهذا هدفك كـ ماكنة ايدلوجية برمجت لتقوم بهذا العمل لا حبا بي بل حبا بأن تكون لك متعة في الحياة وزينة كما يقول دينك الحنيف، وبان تستلذ بالأنا الشرقية بكونك ربّا على اسرة بضعةً منها اناث لتثبت كينونتك الذكورية العشائرية وتؤدي دورك البطولي في تقويمهن وتدجينهن وكسب طاعتهن.
لم أصبح (برلمانية) كما كنت تتساءل سابقا حينما كنت تحاول كسر معنوياتي واحباط عزيمتي: " ماذا تخالين نفسك؟ هل ستصبحين برلمانية؟" فأنا لا يهمني ان اسرق شعبا كل همّه ان ينفي كل ما هو مختلف عن قالبه الكونكريتي، كل همّه ان تتقيّد المرأة بدورها كـ عبدة، طبّاخة، غسّالة، مفرخة، تابعة للرجل ومنكوحة منه، لا يهمني ان امثّل مجتمعا لا يحترم ماهيّتي ولن يتردد لحظة بقتلي ان سنحت له الفرصة، ينظر لي كـ مريضة، شاذة، عاهرة وكافرة تستوجب اقصى العقوبات، لماذا؟ فقط لأنني اخترت ان أغرد خارج قطيعه واعيش كما يسعدني وارتاح له. وها أنا حققت ذلك يا والدي الغير عزيز. وعلى فكرة لم انحرف جنسيا واخلاقيا كما تتصور انت وباقي قطيعك حينما خلعت الحجاب ولبست الشورت والتنورة القصيرة، وحينما سهرت بأحد البارات وتناولت بضعة كؤوس من الخمر الذي تعتبرونه شرابا سحريا يأخذنا للجحيم ويجعلنا نتصرف كالحيوانات حاشاها منا!
انا الآن اسكن لوحدي كامرأة ولم اجعل مسكني مرتعا للرجال الذي يحومون حولي لغاية ممارسة الجنس معي كما تتصور انت وقطيعك. اذهب لأي مكان وحدي، استقل سيارة الأجرة وحدي، أزور أصدقائي الشباب والبنات ونسهر ونمرح دون الحاجة لرقيب يجعلني ادقق بساعتي كل قليل خوفا من العودة للبيت متأخرة. لا تقلق لم يحاول احدهم -أيضا- ممارسة الجنس معي او التحرش بي فقط لأني لوحدي وبدون رقيب. اما عن المتحرشين من قطيعك الذين اصادفهم خارج دائرة حياتي التي اخترها فأنا اعرف جيدا كيف اصدهم واحفظ نفسي منهم بإرادتي وليس خوفا من الانحراف، فصدقني لو اعجبني احدهم لكنت اخترت –بإرادتي- قضاء بعض الوقت معه فأنا لست اهتم للرجال كما تعرف ولا يهمني عرض عضلاتي الانثوية السكسية لأعوض نقصا بي عن طريق هؤلاء، ولا أحاول اثبات كوني مرغوبة فأنا اعرف كل هذا مسبقا.
 لم أصبح كل ما كنت تعيّرني به او تتصوره وتخاف منه لأنه لا يهمني ولست نموذجا لسيناريو مسبق (stereotype) لك ولقطيعك ليثبت انكم على حق بكل ما تتصورونه لأي بنت متحررة من سجونكم الفكرية والسلوكية البلهاء التي وضعتموها فقط لتتوارثوا نكحنا وفقا للترتيب والاحقيّة التي اتفقتم عليها.
ما يهمني هو انني حلقّت خارج سجونكم لأعيش كما اريد بكل بساطة. ارتدي ما اريد، اخرج وقتما ومع من اشاء. اعمل ما اراه يتفق وامكانياتي وطموحي واخطط لحياتي ومستقبلي بنفسي، اختار شريكا لحياتي بما يتفق وسعادتي ورغبتي وليس وفقا لقوانين النسل والتكاثر والمذاهب خاصتكم. سعادتي والعيش بإرادتي هو بحد ذاته إنجازا كبيرا حققته بحياتي أكبر حتى من الوصول لمنصب برلماني او وزير، فلا يهمني ابدا ان تكون انت وغيرك فخورين بي لأني انتمى لعائلتهم واحمل اسمهم او لأني انتمى لنفس جنسيتهم وطائفتهم. تأكدوا إني لن امنحكم حق الفخر، تلك الجائزة او المرتبة التي يعِد ويخدع بها الشرقيون الآيدلوجيون أولادهم وافرادهم لإثبات اعلى درجات الولاء والانتماء للقطيع.
هل فهمت الآن يا والدي الغير عزيز؟

---------------------------------------------------
رابط المقال المنشور بموقع يوميات الشرف The link

Share:

Read More

ماذا لو كان علي الوردي مشترك فيسبوكيّ؟

ايفان الدراجي


‫‏تخيل لو ان الدكتور علي الوردي (كاتب و باحث عراقي بعلم الاجتماع ) يعيش بيننا اليوم، وينشر مقالاته وافكاره على صفحات الفيسبوك العراقية مثل خان جغان، عجوزية، نعم لعراق علماني، ملحدون عراقيون وغيرها.

هل ستكون التعليقات من نمط (تاج راسي ) دكتور علي؟ لو رح يستلموه للرجال اكس ومربع وينكحوه هو واهله بالتعليقات والخاص، ولا تظل زنديق ولا كافر ولا الحشد حامي عرضك ويبدعون بالشتم والاهانات، ليش؟

بزمن علي الوردي وقبل الاجتياح الفيسبوكي لبيوت الناس وهي فترة ليست بالبعيدة، كان الادب والفكر والنتاج الفني يتداول باماكنه الخاصة التي تمنحه قيمته مثل المؤتمرات والندوات والمراكز الثقافية والفنية.الحضور كان يقتصر على ذوي الشأن والمتذوقين والمتعطشين للمعرفة والفن والادب. لم نشهد احدا وقف بمنتصف القاعة امام الحضور ليشتم كاتبة او يتحرش بها بان يكشف عضوه الذكري ويدعوها لممارسة الجنس معه فقط لمجرد الاهانة!!

اليوم منح الفيسبوك تكت دخول لمن هب ودب لكل الافاق والعوالم والكواكب وحق التطاول والتجاوز والاطلاع او المشاركة والمناقشة والاستفادة (بعد كلمن وتربيته ). اقول عوالم وكواكب لانه شتان بين ثقافة وسلوك الانسان المتحضر الراقي وبين سايق كيه 24 ساعة يتعارك ويه السواق ع الدور وويه العبرية ع الكروة!! هسه تقولون شنو هاي البرجوازية.. هاي مو برجوازية هاي منطق، كافي نضحك على نفسنا بشعارات الشيوعية المنقرضة كالمساواة والاشتراكية.. الناس اجناس هي گوة، ولازم تنطي الخبز لخبازة. حتى اول ما فات الانترنت لبيوتنا كانت المنتديات هي الرائجة لكن اعضاءها كانوا منتخبين، كل قسم واله متابعية مو اخضر مخلوط ويه اليابس.

Share:

Read More

خرافة النعل المقلوب

 

ايفان الدراجي

"لا تدع نَعلَكَ مقلوبا باتجاه الأعلى (السماء) فهذا حرام يعتبر إهانة لله"!
أحد العبارات التي تربينا عليها والافعال اللاإرادية التي نُهينا عن فعلها بحجة انها تسبب إهانة لله. فترانا نهرع لمحاولة تصحيح هذا الفعل اللاإرادي وإعادة النعل (او أي شيء يلبس بالقدم) لوضعه الطبيعي (كعبه على الأرض).
لماذا عزيزي المسلم؟ لماذا تعتقد بان كعب هذا النعل سيكون موجها لوجه ربك في الأعلى؟ ألا تدرك ان الأرض كروية وليست مسطحة؟ فبأي جهة ربك يكمن ليكون كعب النعل موجها اليه؟
- سيجيب أحدهم قائلا "ان الله يحيط بنا".
- انا: حسنا بأي طبقة يكمن؟ الأوزون ام التي اعلاها ام بأي جرم يكمن؟ الا تدرك ان الحسابات الفيزيائية للكتل والمسافات وبأن الحيّز في الفضاء مختلف عنه عمّا في الأرض وما يحيطها من طبقا جوية؟
وأي ربٍ هذا الذي سينتبه ويمتعض وينزعج من نعل مقلوب ولا ينزعج من مشهد طفل يحتضر جوعا او مرضا او قتل ظلما بوحشية بسبب اتباعه غالبا؟ حسنا ان ذلك يعني ان لا وجود له من الأساس، هل تملك دليلا علميا واحدا على وجوده؟
- سيرد عليّ بسؤاله الأسطوري السنكرلتيتي الازلي العصي على فهم اجابته بالنسبة له "الا تنظرين للطبيعة حولك؟ من خلقك ومن خلق البحر والجبل والثوم والبكتريا...الخ؟".
- انا: عزيزي ومن قال بان ربك هو خالق كل هذا؟ ربما يكون جامبو او سين او ترتر.
- هو: لقد جاء ذلك بأدياننا على لسان كتب الله ورسله فماذا تريدين أكثر من ذلك دليل؟
- انا: اديانكم وكتبكم ورسلكم؟ تلك التي اثبت كونها مؤلفة من قبل سايكوباث (مختلين) الذين هم رسلكم مهووسين بالفكرة المختار والرسالة وحكم الناس وعظمة النبوّة اليس كذلك؟ هؤلاء الذين أمروا بجلد وحرق وقطع رؤوس من يتخلّف عنهم؟ أولئك الذين حللوا لأنفسهم التمتع بما اشتهوا من النساء والمميزات المادية كالغنائم والجواري والعبيد والسلطة واقتياد جيوشهم لاكتساح الأرض غزوا باسم نشر الدين؟ أوليست كتبكم هذه نفسها منسوخة من كتب أخرى منسوخة من الواح طينية منسوخة او قطع جلد منسوخة من رسومات على الكهوف جرت عليها بعض التعديلات (update) تتضمن فيضان عمّ الأرض وما عليها من كائنات وسفينة عملاقة غريبة حوت من بعض الكائنات المختارة زوجين اثنين؟ حوت قصة رجل طار على دابة او كائن ما ليتفحص السماء والجنة والنار؟ قصة رجل كان يعرف لغة الحيوانات ويكلمهم؟ قصة رجل عاش بجوف حوت ولم يمت سنينا عديدة وخرج بعدها سليما وواصل حياته؟ قصة رجال اخذتهم غفوة لعدة سنين داخل كهف دون ان تجري عليهم أي تغييرات بيولوجية او تتأثر اجسادهم بعوامل جيولوجية؟ أليست هذه مصادر كتبكم التي كانت تأمر بقطع أطراف الانسان عن خلاف؟ تأمر بجلد المرء حتى الموت؟ منسوخة من أناس كانوا يأدون أطفالهم الاناث؟ من قبائل كانت تتقاتل فيما بينها من اجل بضعة خراف وجمال وواحة او بئر؟ هذه ادلتكم التي تدعونها معجزات التي انتهت بذاك الزمن ولم لون تتكرر واثبت العلم تفسيرا لها غير تفسيركم اللاهوتي الغير صحيح؟ حسنا دعني أقول لك ان لدي (قصصا) لن أقول ادلة أكثر منطقية مسندة بحقائق علمية ودراسات وابحاث طويلة العمر ممتدة حتى الان صرف عليها ملايين الدولارات تشرح وتحاول (الى الان) الإجابة عن سؤالك الأسطوري بخصوص (من اين جاء كل ما حولنا). منها نظرية التطور ونظرية الانفجار الكبير.


الحوار المتمدن

Share:

Read More

خمسة تفسيرات منطقية علمية لما يدعى بالمعجزات

 

اعداد: ايفان الدراجي

الخوف والجهل هو أساس ارجاء تفسير الظواهر الطبيعة آنذاك لقوى مجهولة خفية قد تكون من السماء يفسرها المؤمنون بانها غضب من ربهم كما جاء من تحذيرات بكتابهم. طبعا هي مجرد احداث موازية زمنيا بأحيان وغير موازية بأحيان كثيرة تستثمر من قبل تجار الأديان لإثبات نظرياتهم وخرافاتهم للناس السذج الجهلة لغرض كسب خوفهم أولا ثم اخرا لاتبعاهم. ومن هذه الكتب التي ابدعت بنسب قصص الأمم والحضارات تارة لأديانها وتفسير هذه الظواهر على انها خوارق ومعجزات تارة أخرى هي الابراهيمية الثلاث: العهد القديم، الانجيل والقرآن. وعلّنا دحضنا ما يكفي من خرافات القرآن دعوني اتناول اليوم دحض ما يدعى بمعجزات العهد القديم الانجيل علميا.
خامساً: معجزة انشقاق البحر
المعجزة: كما ذكر في العهدين القديم والجديد وكذلك عززه القرآن بان الله منح موسى قوة ليشق بها بحرا (البحر الأحمر وليس النيل كما متعارف عليه اليوم) كي يفتح معبرا يهرب منه اليهود آنذاك من ظلم فرعون حاكم مصر.
التفسير العلمي: اثبتت دراسات قام بها علماء امريكيون كان غرضهم دراسة تأثير الرياح على الأعماق المائية. ويشمل هذا المشروع دراسة المدى الذي تحدثه الأعاصير المدارية (التيفون) في المحيط الهادي في هبوب الرياح الفجائية وقوتها. اذ اثبت ان هناك ظاهرة تدعى (wind set-down)، اذ تصل سرعة الرياح 101 كلم في الساعة حيث يمكنها فتح معبر اشبه بالجسر الأرضي في مكان معين بالبحر يسمح بعبور الناس على قاع هذا البحر. وقد نشر العلماء نتائج دراستهم هذه في الجورنال الإلكتروني Plos One «بلوس وان».
كما تذكر الدراسة ان البحر الأحمر كان يصب في بحيرة ضحلة آنذاك متصلة بالبحر نفسه، وان رياحا شرقية عاتية كانت تضرب بالبحر طوال الليل لمدة حتى شطرته الى قسمين، اذ ان الامر يستغرق ساعات (12 ساعة تقريبا) لتحقيقه وليست بضربة من عصا موسى لا تتجاوز الأجزاء من الثانية. ومع تدافع مياه البحر بفعل الرياح وانشطاره لنصفين بيّنت قاعه عبر قوم موسى هربا من مصر وفرعونها من ساحل الى الساحل المقابل وما ان خفت الرياح حتى عادت المياه لما كانت عليه مما سببت بغرق جيش فرعون أي بعد انتهاء ظاهرة الانشطار التي استغرقت أربعة ساعات تقريبا.
يمكنكم التأكد بأنفسكم عن طريق البحث بالكلمة الدلالية (The phenomenon of wind set-down).
رابعاً: معجزة سفينة نوح
المعجزة: بناء سفينة ضخمة غريبة التصميم من قبل النبي نوح أوحى الله له بها كي ينفذ تأديبه للبشرية التي ترفض تصديق نوح واتباع إرشادات ربه. هذه السفينة صمدت بوجهه الطوفان الذي أغرق الأرض بأكملها وحملت من كل الحيوانات زوجين اثنين.
التفسير العلمي: أن قصص الطوفان انتشرت انتشاراً واسعاً في جميع أنحاء العالم، خاصة بين مجتمعات الشرق الأدنى القديم كالهند وبورما والصين والملايو وأستراليا وجزر المحيط الهادي، وفي جميع مجتمعات الهنود الحمر. ولعل أهم هذه القصص قصة الطوفان السومرية، وقصة الطوفان البابلية، وقصة الطوفان اليهودية كما ترويها العهد القديم وعلى الرغم من التحريف الذي يشوب بعض تلك القصص إلا أنها متفقة على أنه قد حدث طوفان عظيم وأنه كان هناك رجل صالح قام ببناء سفينة وحمل فيها من كل الحيوان زوجين إضافة إلى أهله ومن تبعه من الناس المؤمنين بالله.
وفقا للعلماء فيما يخص نظرية الطوفان، فان اغلب مساحة الأرض في سنة 5,000 قبل الميلاد كانت تغمرها المياه، وان اقصى قوة قد وصلتها هذه المياه هي بما يعادل 200 مرة مضروبة بقوة شلالات نياجرا مما تسبب بارتفاع منسوبها غامرة (150,000) متر مربع أي بما يعادل (58,000) ميل مربع من الأراضي. ومن الطبيعي ان يشعر السكان القاطنين حول هذه المنطقة والذين عانوا من هذا الفيضان بانها نهاية العالم اذ مات الآلاف منهم ونجى القليل الذين اعتبروا انهم بمنأى من الله. يعتقد ان هذا هو أصل قصة الفيضان التي تناولتها هذه الشعوب.
هذا من ناحية أصل القصة، اما من ناحية التفسير الهندسي لتصميم السفينة والتفسير البيولوجي للأرض، فانه وحسب الكتابات التي وصفت السفينة بالعهدين القديم والجديد فإنها تقريبا بطول 30 ذراعا في عرض 50 ذراعا في ارتفاع أو عمق 30 ذراعا، أي 45 سنتيمتر. إذن فحسب هذا فمساحة الطابق الأرضي للسفينة التي تتكون من 3 طوابق (سفلي وعلوي ووسيط) نجدها تساوي 9200 متر مربع مقسومة على 3 وبالتالي فمساحة السفينة الاجمالية عندما نضرب في عدد الطوابق نجدها تساوي 9200 متر مربع. ومن المستحيل ان تتسع سفينة بهذا الحجم لمئات الآلاف من الأنواع من الحيوانات والحشرات والطير، علما ان العنكبوتيات وحدها كفصيلة تعد ستة عشر ألف نوع. ناهيك عن ان كيف لسفينة كهذه أن تطوف وهي بهذا الحجم الهائل؟
من باب اخر كيف لنوح ان يجمع كل أشكال الحيوان علي وجه المعمورة؟ ذاك أن الآن وفي هذا العصر ومع هذا التقدم التكنولوجي الفائق ولو أراد الإنسان القيام بها لكلفته عناء ووقتا كبيرا، كما وانه يحتاج إلى مساحات هائلة ليحشر فيها ذكرا وأنثى من كل الأنواع النباتية والحيوانية الموجودة. كيف حافظ عليها دون ان تموت او تأكل بعضها بعضا؟ كيف أمّن لها غذائها خاصة وأن الماء لم ينسحب عن وجه الأرض ولم تبدأ الأرض في ابتلاع ماءها هذا حسب ما جاء في العهد القديم إلا بعد 150 يوما. إذن 150 يوما كيف تسني له إطعام كل هذه الأنواع من المخلوقات؟ وماذا فعل بفضلاتها؟ ماذا عن الكائنات التي تحتاج للحرارة كي تعيش وأخرى للبرد القارص وأخرى للضوء وغيرها للعتمة والكثير من مختلف البيئات المعيشية كأن تموت بسبب الاوكسجين كأنواع من البكتريا.
الإشكال الآخر هنا ان هذا الطوفان الذي عم الأرض وحسب العهد القديم قد علا على الجبال ب15 ذراعا. علميا فان كل متر مربع من الأرض يرتكز عليه عمود هواء يحمل بخار ماء بمعدل 16 كيلا أي 16 كيلوغرام، وان أقصي كيل يبلغه 25 كلغ أي 25 ألف غرام ترتكز على كل متر مربع، أي بحجم 25 ألف غرام مكعب ترتكز على المتر الواحد الذي هو 10000 سنتمتر مربع، وعندما نقسم هذا على هذه المساحة تخرج لك الإمكانية التي تحدد الحد الاقصى فيما لو عم طوفان وجه الأرض، فان منسوب ارتفاع الماء ستجده يصل لـ 2.5 سنتمتر فقط وليس كما تقول العهد القديم أعلى جبل مع زيادة ذراع. فهذا الكلام يخالف إذن التصور العلمي لا ن كمية المياه على هذا الكوكب لا تسمح بان يعم طوفان على الأرض كلها وترتفع منسوبها 2.5 سنتمتر. ثم علميا وفرضا أن هذا صحيح أين ذهبت كل الكمية الهائلة من المياه؟ علميا لا يمكن للأرض أن تشرب كل هذه الكمية فأين ذهبت هذه المياه؟
من الطبيعي للمؤمنين ان يختاروا الإجابة عن كل هذا بأبسط ما يمكن (الله). اوليس هناك ابسط من هذه الكلمة؟!
ثالثاً: معجزة العليّقة المحترقة او المتّقدة
المعجزة: بينما كان موسى يرعى غنم حميه يثرون ساق بالغنم إلى وراء البرية وجاء إلى جبل الله حوريب، فإذا به يرى عُلِّيقة تتقد نارًا ولا تحترق. هنا حدثت المعجزة وحصل لقاءه الأول مع الله (الخالق) ومنحه الرسالة والنبّوة.
خرجت عدّة تفسيرات لهذه العليّقة منها من قال انها تعني العُلِّيقة المملوءة شوكًا، حيث رأى اليهود في هذه العُلِّيقة رمزًا لإسرائيل وقد أحاطت به الأشواك والأتعاب التي تلحق به. وبعضهم رأى فيها إشارة إلى الكنيسة التي تشتعل فيها نار الاضطهاد ولا تُبيده. وهناك من قال بأن موسى النبي رأى في العُلِّيقة كنيسة السيِّد المسيح المتألمة تحوط بها الأشواك، لكنها ملتهبة بنار الروح الإلهي فلا يصيبها الموت وهذه هي الخدمة التي دُعي إليها! وهناك من رأى في العُلِّيقة إعلانًا عن الميلاد البتولي، فقد وُلد المسيح من البتول، وبميلاده لم تُحل بتولية العذراء. بينما اعتقد آخر بأن العُلِّيقة حملت سرّ "التجسد الإلهي"، فقد اتحد اللاهوت بالناسوت دون أن يُبتلع الناسوت. فإنه ما كان يمكن لموسى النبي أن يبدأ هذا العمل الخلاصي ما لم يتلمس ظلال التجسد الإلهي، فيتعرف على "الكلمة الإلهي" المتجسد كصديق للبشرية، صار واحدًا منا، عاش بيننا يحمل جسدنا وإنسانيتنا حتى يدخل بنا إلى أمجاده الإلهية. بينما قال آخر بأن للعُلِّيقة صورة حيَّة لقيامة المسيح، الذي حمل جسدًا حقيقيًا، ومات فعلًا، لكنه لم يُمسك في الموت على الدوام... الخ.
التفسير العلمي: الفيزيائي كولين همفرايس في جامعة كمبردج البريطانية أوضح بان هذه ليست بمعجزة ابدا، اذ ان الادغال وخاصة مثل هذا النوع من النبات الشائك ينمو خلال انفجار البركان بسبب التنفيس الحراري الحاصل. أوضح ذلك في كتابه عن نباتات الغابة التي تنمو بسبب ذلك التنفيس في المناطق البركانية النشطة. حيث من المعروف ان اجود أنواع الفحم تستخرج من نبات السنط اذ يمكنه ان يحترق لمدة طويلة دون نهاية مما منح موسى انطباعا بان هذه النار تشكّل هيئة الله. وما كان للصوت الذي سمعه موسى ظنا منه بانه الله الا هلوسة شخصية وصوته هو نفسه.
ثانياً: البلايا او المصائب العشرة لمصر
المعجزة: عندما أرسل الله موسى ليخرج شعب إسرائيل من مصر ولم يستطع بسبب ظلم فرعون وبطش جيشه توعدهم ببلاياه العشرة اذ مد يده وضرب بهم ضرباته العشرة الشهيرة حسب ما ذكر في الكتب الابراهيمية على انها معجزات موسى. ليعلموا أن الرب هو الإله ليس آخر سواه فكانت آيات وعجائب موسى: (تحول الماء الى دم، الضفادع، البعوض او النمل، الذباب او القمل، الوباء في المواشي او الطاعون، الدمامل او التقرحات الجلدية، إنزال البرد والنار، الجراد، الظلام الدامس ثم موت الابكار) لن اتطرق لشرح كل واحده بل سأكتفي بالتفسير العلمي لها.
التفسير العلمي: ان سبب تحول الماء الى لون الدم وليس الى دم هو نوع من الطحالب الحمراء او البرغندية اللون. من المعروف ان هناك مسطحات مائية متنوعة الألوان بسبب تعدد أنواع الطحالب فيها مما يتسبب بتلونها. ويذكر أيضا ان هذه الطحالب هي السبب باجتذاب الضفادع والحشرات. الخلل في التوازن البيئي للنيل هذا الذي سببته الطحالب ادى لمقتل الأسماك مما زاد عدد الضفادع وسارع بتحول العلاجم (صغار الضفادع) الى ضفادع، حين تموت هذه الضفادع تكون سببا لتجمع أنواع الحشرات التي تتغذى عليها. انتشار الحشرات بديهيا يتسبب بالأمراض والاوبئة كما في البلايا الخامسة والسادسة. الجراد وغزوه للمحاصيل امر شائع جدا حتى في أيامنا هذه وليست ظاهرة تفرد بها موسى في مصر.
الظلام الدامس سببه تفجير بركاني معروف في تلك المنطقة يعود الى 3,500 سنة مضت او كسوف شمسي طويل. حيث أثبت العلماء أنّ المناطق التي حدث فيها انفجار بركاني شديد تكون عرضة لتشكّل عواصف رعدية شديدة. وهكذا، فيبدو أنّ الانفجار البركاني قد أدى الى تطاير الحمم البركانية والتي اعتبروها معجزة او بلاء نزول النار من السماء وإلى ظروف جوّية قاسية كالبرد ولم تكن ابدا بمعجزة لموسى.
اما موت الابكار في ليلة واحدة فان تفسير ذلك يعزى لتضحية قام بها المصريون لأربابهم فقط ظنوا بان هذا هو الحل الوحيد لينجون من الشرور التي حلّت بهم. يقول العلماء إنّه من الممكن أن أطفال مصر قد ماتوا لأنّهم تناولوا حبوبا ملوّثة تلك التي امتلأت بالعفن بعد ضربة الطاعون والجراد.
اولاً: العقاب المنزل بقريتي سدوم وعموره (قوم لوط)
المعجزة: قريتي سدوم وعموره تقعان في منطقة البحر الميت بمحاذاة غور الأردن. تذكر الكتب الابراهيمية الثلاث ان الله انزل بهم عذابا بعدما أرسل فيهم نبيه لوط لكونهم كانوا يمارسون الجنس مع الذكور دون الاناث. " 24 فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء 25 وقلب تلك المدن وكل الدائرة وجميع سكان المدن ونبات الأرض " سفر التكوين الاصحاح التاسع عشر.
التفسير العلمي: في سنة 2008 عثر علماء الاثار على لوح طيني (صلصال) يعود لسنة 700 ق.م يشرح ويذكر نزول كرة من اللهب نزلت على هاتين القريتين كان السبب بتدميرهن. وهذه الظاهر تعرف اليوم بالنيازك التي كانت وما زالت تهبط من السماء لتضرب أماكن معينة من ارض.
تفسير آخر: ان معنى كلمة سدوم حسب قاموس سترونج بالانكيليزي (Sadom): محرقه (حريق بركاني او حريق بمادة القار) وهو مكان قرب البحر الميت. وهي اتت من كلمه قديمة جدا وتعني (سيدما) اي الترسيب الذي يحترق، وهذا دليل على ان المنطقة كانت معروفه بترسيبات تشتعل (معدن الكبريت). المنطقة كانت تسمي سديم قبل بحر الملح. اما عموره (Gomorrah) فهي تعني (الإغراق او الغمس). ان الكبريت موجود في تلك الأراضي بين الآثار البركانية العديدة. لكنه كثيراً ما استعمل في الكتاب المقدس للدلالة على شدة عقاب الله. بفحص البقايا البركانية في فلسطين عن طريق الكربون المشع، ثبت أن آخر ثوران بركاني حدث فيها، كان منذ أربعة آلاف سنة، ولا شك في أنه ترك أثراً رهيباً في ذاكرة سكان المنطقة، تناقلته الأجيال التالية. التغييرات الجيولوجية التي حدثت بسبب انفجار البراكين وانشقاق طبقات الأرض بسبب الزلازل المصاحبة لها أسهمت بتكوين البحر الميت. وجميعنا نعرف ان انفجار البراكين يسبب حمما متطايرة حارقة تخلف رمادا يكسو الاجسام وتصلبها، أي تجعلها اشبه بمنحوتة. راجع ما سببه البركان بمدينة بومبي الشهيرة في إيطاليا. "ونظرت امرأته من ورائه فصارت عمود ملح" (تك 19: 26). ان تحول زوجة لوط الي عمود ملح كان بسبب تصاعد الحمم والطمي والمياه الملحية المضغوطة مع تساقط الكور النارية وانفجار من املاح الكالسيوم التي غطتها تماما فماتت في الحال وتكلس جسمها.
اعلنت جمعية العلوم الجيولوجية الأمريكية ادله وابحاث نشرت في (Geology; August 2003; v. 31; no. 8; p. 665-668; DOI) على زلزال قديم ضرب المنطقة التي تقع بين التصدع الافريقي الاسيوي في سنة 1850 ق م كان بقوه تعدي 7 درجات بمقياس ريختر. وهذا الزلزال ادي الي تفجر بركان ضخم في المنطقة مصاحب بالحمم البركانية والكبريت وايضا سبب اشتعال ابار البترول (ابار حمر) وكان حريق ضخم جدا شوهد من مئات الكيلومترات ووصلت فيه درجة الحرارة الي ما هو تقريبا 6000 فهرنهيت. وبسبب الزلزال انهارت معظم المنطقة المحيطة ببحيرة عموره وانخفض مستوي سطح الارض جدا مما ادي الي اندفاع مياه اليها المصاحبة بنسبه عالية من الرواسب الأرضية مثل املاح الكالسيوم. ونشر ايضا في جريدة صنداي تايمز نوفمبر 1999 ان باحث بريطاني نزل بغواصه صغيره الي قاع البحيرة ووجد بعض الاثار القديمة ولكن لم يتمكن من استخراجها. هذه هي المنطقة التي شرحتها الكتب الابراهيمية على حدود البحر الميت اي بحر الملح، واعزت التغييرات الجيولوجية التي حدثت فيها الى كونه عقاب إلهي نزل بقوم لوط، وهي سلسلة من التفسيرات الكثيرة التي كان الاس يلجؤون لها لعدم توفر تفسير علمي لها آنذاك.
بدا اكتشاف هذه المنطقة سنة 1980 عندما شوهد مبني غريب الشكل لا يدل على انه طبيعي بل مصنوع بيد بشريه. حيث قام مجموعة من الباحثين منهم رون وايت بهذا البحث. على مدار خمسين كم من منطقة بحر الملح نفسه وحولها مكان الخمس مدن وجد احجاره كثيره كروية الشكل مختلفة الاحجام من الاحجار الكبريتية وهذه المرة الوحيدة في تاريخ البشرية التي تكتشف فيها حجارة كبريتيه بهذا المنظر وبهذه الغزارة، فهي ليست منطقة تعدين ولكنها كور ملتهبة سقطت من السماء قد تكون بسبب البركان الذي انفجر في ذلك الوقت او قد يكون أيضا احجار كبريتيه سقطت من الفضاء بسبب انفجار نيزك كبريتي او شيء مشابه واشتعلت اثناء عبورها الغلاف الجوي ونزلت بهذا المنظر فأصبحت كور كبريتيه مشتعلة ساقطه من السماء.
تحليل الرماد: كان يوجد احجار الكلس التي كان يغلف بها سكان هذه المنطقة مبانيهم، وعندما نزلت هذه الكور الكبريتية احرقت الكثير منه، ولذلك نجد في الرماد نسبه مرتفعة من كربونات الكالسيوم او كبريتات الكالسيوم وهذا الذي جعل الرماد ابيض اللون كل شيء في المدينة احترق وتحول الي رماد حتى المباني نفسها وتدمرت المدن ايضا وترك بعض الاثار لاطلال مباني.

ملاحظة: الموضوع معّد بالاستعانة بمصادر عدة كثيرة يمكنك البحث عنها والتأكد بنفسك وليس مؤلف.

الحوار المتمدن

Share:

Read More

والدي الغير عزيز...

ايفان الدراجي

 
أقول هذا لأنك لست سوى المسؤول البيولوجي عن وجودي في الحياة. اما عن مسألة صرفك عليّ لبضعة سنين ومحاولة برمجتي وتدجيني فهذا هدفك كـ ماكنة ايدلوجية برمجت لتقوم بهذا العمل لا حبا بي بل حبا بأن تكون لك متعة في الحياة وزينة كما يقول دينك الحنيف، وبان تستلذ بالأنا الشرقية بكونك ربّا على اسرة بضعةً منها اناث لتثبت كينونتك الذكورية العشائرية وتؤدي دورك البطولي في تقويمهن وتدجينهن وكسب طاعتهن.
لم أصبح (برلمانية) كما كنت تتساءل سابقا حينما كنت تحاول كسر معنوياتي واحباط عزيمتي: " ماذا تخالين نفسك؟ هل ستصبحين برلمانية؟" فأنا لا يهمني ان اسرق شعبا كل همّه ان ينفي كل ما هو مختلف عن قالبه الكونكريتي، كل همّه ان تتقيّد المرأة بدورها كـ عبدة، طبّاخة، غسّالة، مفرخة، تابعة للرجل ومنكوحة منه، لا يهمني ان امثّل مجتمعا لا يحترم ماهيّتي ولن يتردد لحظة بقتلي ان سنحت له الفرصة، ينظر لي كـ مريضة، شاذة، عاهرة وكافرة تستوجب اقصى العقوبات، لماذا؟ فقط لأنني اخترت ان أغرد خارج قطيعه واعيش كما يسعدني وارتاح له. وها أنا حققت ذلك يا والدي الغير عزيز. وعلى فكرة لم انحرف جنسيا واخلاقيا كما تتصور انت وباقي قطيعك حينما خلعت الحجاب ولبست الشورت والتنورة القصيرة، وحينما سهرت بأحد البارات وتناولت بضعة كؤوس من الخمر الذي تعتبرونه شرابا سحريا يأخذنا للجحيم ويجعلنا نتصرف كالحيوانات حاشاها منا!
انا الآن اسكن لوحدي كامرأة ولم اجعل مسكني مرتعا للرجال الذي يحومون حولي لغاية ممارسة الجنس معي كما تتصور انت وقطيعك. اذهب لأي مكان وحدي، استقل سيارة الأجرة وحدي، أزور أصدقائي الشباب والبنات ونسهر ونمرح دون الحاجة لرقيب يجعلني ادقق بساعتي كل قليل خوفا من العودة للبيت متأخرة. لا تقلق لم يحاول احدهم -أيضا- ممارسة الجنس معي او التحرش بي فقط لأني لوحدي وبدون رقيب. اما عن المتحرشين من قطيعك الذين اصادفهم خارج دائرة حياتي التي اخترها فأنا اعرف جيدا كيف اصدهم واحفظ نفسي منهم بإرادتي وليس خوفا من الانحراف، فصدقني لو اعجبني احدهم لكنت اخترت –بإرادتي- قضاء بعض الوقت معه فأنا لست اهتم للرجال كما تعرف ولا يهمني عرض عضلاتي الانثوية السكسية لأعوض نقصا بي عن طريق هؤلاء، ولا أحاول اثبات كوني مرغوبة فأنا اعرف كل هذا مسبقا.
لم أصبح كل ما كنت تعيّرني به او تتصوره وتخاف منه لأنه لا يهمني ولست نموذجا لسيناريو مسبق (stereotype) لك ولقطيعك ليثبت انكم على حق بكل ما تتصورونه لأي بنت متحررة من سجونكم الفكرية والسلوكية البلهاء التي وضعتموها فقط لتتوارثوا نكحنا وفقا للترتيب والاحقيّة التي اتفقتم عليها.
ما يهمني هو انني حلقّت خارج سجونكم لأعيش كما اريد بكل بساطة. ارتدي ما اريد، اخرج وقتما ومع من اشاء. اعمل ما اراه يتفق وامكانياتي وطموحي واخطط لحياتي ومستقبلي بنفسي، اختار شريكا لحياتي بما يتفق وسعادتي ورغبتي وليس وفقا لقوانين النسل والتكاثر والمذاهب خاصتكم. سعادتي والعيش بإرادتي هو بحد ذاته إنجازا كبيرا حققته بحياتي أكبر حتى من الوصول لمنصب برلماني او وزير، فلا يهمني ابدا ان تكون انت وغيرك فخورين بي لأني انتمى لعائلتهم واحمل اسمهم او لأني انتمى لنفس جنسيتهم وطائفتهم. تأكدوا إني لن امنحكم حق الفخر، تلك الجائزة او المرتبة التي يعِد ويخدع بها الشرقيون الآيدلوجيون أولادهم وافرادهم لإثبات اعلى درجات الولاء والانتماء للقطيع.
هل فهمت الآن يا والدي الغير عزيز؟

الحوار المتمدن

Share:

Read More

تياترو

تــياترو...
محاولات اختزال حلم مسرحي.
تعاطيت اولا بحثا عن المسرح الغنائي كاد المنسوب العالي للموسيقى والرقص فيه أن يودي بعقلي، فأودى بــ شهيّتي للكتابة نحو انتشاء مارسته مع اربعة مسرحيات لم ترتشفها خشبة المسرح بعد، فكانت "تيــاترو".

                                                                       ايفان الدراجي

دار سيزيف للنشر
الطبعة الأولى
جميع الحقوق محفوظة لصالح المؤلفة
رقم مقر التسجيل في مكتبة الكونغرس الامريكية 1-46356-312-1-978
لا يسمح بإعادة اصدار هذا الكتاب بشكل كامل او جزئي او نقله كما لا يسمح اعداد المسرحيات المنشورة فيه دون اذن خطي مسبق من المؤلفة.

Available online

LULU.COM

KINDLE.AMAZON

GOOGLE BOOKS

GENERAL EBOOKS

الحوار المتمدن

Share:

Read More

كن انت تغييرا للعالم بقلم

ايفان الدراجي

جميعنا نحتاج للتذكير بين برهة وأخرى تحت نير ضغوط الحياة ومشقاتها وعمليات برمجة الانسان التي تقوم بها الأيدولوجيات والحركات السياسية لجعله خاضعا منقادا لها وقاعدة لهرم سلطتها وإمبراطورتيها. خاصة الفئات البسيطة والمستضعفة من المجتمع كالنساء مثلا. المرأة بحد ذاتها ليست بكائن ضعيف بل انها بُرمجت على مر أجيال طويلة وأجريت لها عملية غسيل مخ لتظن بانها ضعيفة تحتاج للرجل وتحتمي بظله ولا يمكنها مغادرة منزلها للتسوق –مثلا- دون اذنه او مساعدته حتى. لعل المرأة الشرقية-العربية هي خير نموذج لهذه الفئة، لذلك نسعى نحن النشطاء والمثقفون حول العالم بمواصلة عملية كسر القوالب الكونكريتية التي تحيط بكل انثى منذ ساعة ولادتها، ذلك القالب الذي يرتفع مثل سور منيع يحول دون تحقيق كينونتها كانسان مستقل ودون التمتع بأبسط حقوقها، ويحرم المجتمع من الاستفادة من قدراتها وابداعاتها على حد سواء.
كل انثى شرقية هي مشروع استغلال. مشروع استغلال من قبل الرجل، من قبل المجتمع من قبل السلطة، من قبل الأنظمة الأيدلوجية، من قبل الدين، من قبل اطفالها، من قبل المرأة نفسها. استغلال جنسي، استغلال اقتصادي وحتى استغلال عاطفي. تجد المرأة الشرقية-العربية تعيش وفق مبدأ (أعيش للآخرين متجاهلة نفسي) لأنها برمجت لتكون آلة طبخ وغسيل وتنظيف ومفرخة أطفال، لأنها برمجت لتكون أحد جواري السلطان، لأنها برمجت لتظن بان وجودها غلطة وجريمة وفتنة بكل خلية من خلايا جسمها ستؤدي بالمجتمع الى الهلاك لذا وابسط ايمانها ان ترضى بالذل والخضوع وتكون جارية مطيعة لزوجها وأهلها والمجتمع ككل.
“خمسٌ وسبعون امرأة ألهمت وغيّرت العالم” هو كتابي الصادر عن دار أكد للنشر والترجمة والتوزيع/ الطبعة الأولى 2012-2013.
السبب الذي دفعني لكتابة هذا الكتاب صديقة مقربة لي. كانت جميلة، خريجة وموظفة تزوجت في الـ 25 من العمر من رجل يشغل مكانه ما في الدولة وأصبح لهما ابنة. كان يعاملها بسوء وعنف كأي مجرم يخضع عنده للتحقيق، قاسٍ، فضّ، يشك بها كثيرا بينما يعاشر هو ما هب ودب ومن النساء. يضربها ويعاملها كخادمه وحين يأتي الليل يرفع شعار “بالنهار تحت عصاتي وبالليل تحت عباتي” ويا ويلها اذا رفضت رغبته. ينهش ما شاء ليطفأ ظمأه ويعطيها ظهره نائما خائرا كثور.
أهلها مسالمون جدا، بين قوسين يخافونه، فلا يجدون لها حلّا كلما لجأت لهم.. كان يهددها بان يحرمها من ابنتها التي تبلغ من العمر السنة والنصف ان فكرت بان تثير له المتاعب.. حتى جاء اليوم الذي جنّ فيها عليها ونفذ تهديده وخبأ الصغيرة عند اخته في احد المحافظات الأخرى دون علم زوجته التي توسلته راكعه ان يعيدها اليها.. فما ان انهال عليها ضربا و(سحلها) من شعرها الى بيت أهلها وطلقها.
اخذ يساومها على حقوقها بالصغيرة. خاف الاهل ان يوصلوا الاهل الى المحاكم لهذا لجأوا الى الطريقة العشائرية لحل الامر. فقُرر ان يتم التناوب على حضانة الصغيرة شهرا عنده وشهرا عندها.. كانت صديقتي تصاب بالاكتئاب في الشهر الذي تبتعد فيه ابنتها عنها، وحين تعود الصغيرة لحضنها كانت تعود مريضة مصابة بكدمات بسبب الاذلال والمعاملة السيئة.
توعدها زوجها بانها ستزحف اليه متوسله وتخضع له مجددا. لم تنفع كل محاولاتي معها لمساعدتها ولم تصغٍ لي؛ هذه المتعلمة المستقلة ماديا، وما كانت الا بضعة شهور حتى عادت اليه مُنكسرة كما توعدها.
أشكرك صديقتي كثيرا كونك كنتِ الدافع وراء كتابتي هذا البحث الصغير عن النساء اللواتي غيّرن واقعهن والعالم حولهن؛ لم تكن ظروفهن أفضل من ظروفك وربما العكس، لم يكن عاجزات مستسلمات راضيات (بالأمر الواقع لأنه مكتوب ومقسوم وهذا ما وجدنا عليه آباؤنا أو بالأصح أمهاتنا)، كونك عاجزة ومتكاسلة إراديا ومتشائمة تكتفين بالنحيب على واقعك لا تمنعي غيرك من المحاولة، على الأقل دعي ابنتكِ تقرأ ما كتبت ها هنا أو غير ذلك لتتمتع وتبني حياة أفضل …
إليكّن جميعا… بل إليكم جميعا… خمسٌ وسبعون امرأة غيّرت وألهمت العالم.
“إن العالم لا تغيره إلا الأفكار أي الكلمات وقد حصل هذا منذ أقدم العصور وحتى الآن وبالمقابل فإن ملايين الرصاصات التي ملأت الدنيا صخبا ً ودويا ً انتهت إلى الصمت المطبق، إلى الموت، دون أن تستطيع تغيير شيء.”/ عبد الرحمن منيف – الآن هنا
ان هذا الكتاب هو محاولة استرجاع للنسوة اللواتي غيّرن أو ألهمن العالم. فخلال الحقب التاريخية التي مرّت على العالم، كانت هناك البطلة، رائدة الفضاء، المخترعة، الكاتبة، الطبيبة، الفنانة، الملكة والشجاعة وكثيرات من اللواتي دافعن عن الإنسانية وسمون بها ، رفضن التمييز والعنصرية وصبّ النساء في قوالب عُدت مسبقاً للمرأة من قبل الرجل أو الأسرة فكافحن ليكون يومنا والغد خالياً من القوالب النمطية لكنهن فتحن أبواب الجحيم على أنفسهن فخلدهن التاريخ وصرن المُثل العُليا للبشرية أجمع لا حصراً على النساء فقط.
لطالما اقتصر تسليط الضوء بأغلب المجتمعات على دور المرأة الوظيفي كأنثى تُرضي رغبات الرجل أو تسانده في بناء حياته وكينونته بمعزل -كأنه مقصود- عن دورها هي في هذه الحياة ومدى أهميتها، وهذا لا يفترض أن تتماثل المرأة مع الرجل بقدراتها في أداء المهمات ومواجهة الحياة وإدارتها. فلا يمكن إنكار الاختلاف الفيزيولوجي بينهما مع هذا فهي لا تقل قدرة وطاقة عن القيام بالأعمال التي (نُسبت) للرجل ولا اعرف من أين جاءوا بهذه التصنيفات وكيف قسموا الحياة على أساسها. فانشغلنا عن دور المرأة الحقيقي في الهام وتغيير العالم بهذا الصراع الاستهلاكي لكليهما والذي لم يعُد على العالم بأية فائدة فكان كلٌ منهما ندٌ للآخر في تغييب دوره والعمل على إجهاض آماله ومجهوده.

تستحق هؤلاء النساء سماءً حرةً يلمعن بها، نجوماً يستدل بها الأجيال أفضل من درجها بين الغبار وملفات التاريخ لما فعلن وما زلن يفعلن لأجلنا، فكان الكتاب عبارة عن (كتيّبين) لا كتابين ولا فصلين، لكنهما ضمن غلاف واحد لأن الحياة ومسيرة الاجتهاد لا تتجزأ، السعي للحريّة وتغيير الواقع البائس و الإلهام للسمو والتطور مهما تنوع مجاله هو فتيل واحد بكل الأحوال.. لكنني ومن باب اعتزازي بـ (شرقيّتي) فضّلت أن أضم النساء العربيات بكتيّب أو بحث لهنّ وحدهّن نظراً لصعوبة البيئة والمعطيات التي انشقّوا وأبدعوا منها خلافاً للمجتمعات الأخرى.
ملاحظة: اعتذر لك أيها الرجل فلم أقصد أن أأخذ عليك أي مأخذ شخصي، بل إنه المجتمع وتلك النظم الأيدلوجية المتعاقبة من جعلت منا (قطاً وفأرة) .
كتابي تحدث عن نساء على صعيد العالم عانين أسوأ مما نتصور من ظروف لكنهن تحدينها وغيّرن من واقعهن وصرن بهذا الهاما للبشرية والاجيال بعدهن. فبماذا تختلفن عنهن أنتن؟ لا تغيري العالم بل انهضي بذاتك ولا تصابي بالعجز والخوف او اليأس، يمكنك ان تحاربي بما تملكين من أدوات مهما كانت لتحققي ولو جزءا يسيرا من حياة يتخللها الفرح وراحة البال.

الحوار المتمدن

بصرياثا

Share:

Read More

ليبرالية ولابسة حجاب!

" ليبرالية ولابسة حجاب!"هذا كان تعليقي الذي فتح باب النقاش مع احد الاخوان، هو لا يعتبر ان الحجاب شيء يعبر عن هوية المرشحه هذه ولا يضر ان تكون ليبرالية بحجاب فهي انسانة (محترمة متحفظة) تعتز بدينها وعاداتها وتقاليدها.
فسألته : الليبرالية تعني التحرر، فمن ماذا تحررت مرشحتك بالضبط؟ ولماذا تدعوا للتحرر ان لم تكن تعرف معناه؟
ان كانت تعتز بدينها وعاداتها وتقاليدها اذن هي لن تطالب بالمساواة للمرأة لان هذا ضد دينها، ولن تحارب جرائم الشرف لان ذلك ضد عاداتها وتقاليدها ولن تتخذ اي قرار يخص منصبها قبل الرجوع للذكر -ولي الامر- في عائلتها ايضا لان ذلك ضد عاداتها وتقاليدها.

ان الجهل بالثقافة السياسية حول اهداف ومباديء القوائم التي ينمتي اليها المرشحون اذ يعاملون الامر وكانها (علوة تبيع رگي) وليست كتلة او قائمة سياسية تحمل فكر واسس هي كارثة بلا شك. كيف يمكن لهذا المرشح ان يفهم ويستوعب المجتمع بمختلف اطيافه وانتمائاته؟ كيف سيعبر عنهم ان كان ممسوخ ومشوش الهوية السياسية؟ كيف سيحقق اهدافا هو نفسه غير مقتنع بها لانه لا يفهمها؟ ان كان هو لا يعرف ما يريد كيف سيطالب بما يريد المجتمع؟
ببساطة لان الامر بالنسبة له (گوترة) ومقامرة اذ ترك تلك القائمة لانها اصبحت ورقة محروقة بالنسبة للشعب وانتمى للاخرى الجديدة التي يعرف مسبقا بان الناس سوف تتوجهه اليها لتجربتها.
حقيفة ان غالبية المرشحين يشتركون باهداف واحدة متفق عليها بغض النظر عن القائمة التي ينتمون اليها الا وهي النفوذ، الراتب، راتب التقاعد، الحصانة وكشخة الحمايات.
بالمناسبة انتم تضحكون على انفسكم وليس علينا، ومن كان ما زال يسير وراء مسرحياتهم فليس لانه غبي بل لانه مستفيد. 

نشر المقال في:

مجلة بصرياثا

الحوار المتمدن

 

Share:

Read More

اطلاق كتابين لايفان الدراجي

تم الاحتفال بإطلاق كتابي [زجاجتان في خاصرة القلب]  و [خمس وسبعون امرأة ألهمت وغيرت العالم] ليفان الدراجي يوم الاثنين المصادف 6  كانون الثاني 2014  في البصرةبحضور عدد من أساتذة جامعة البصرة ومثقفي المدينة وشبابها.

وكانت الاحتفالية تحمل نكهة خاصة حيث بدأ الحفل بمشهد مسرحي استخدم فيه المخرج محمد العامري قصائد الشاعرة في ديوانها الجديد بمشاركة فنانين شباب هم والشاعرة ذاتها.

وقالت الشاعرة ايفان الدراجي أن ديوانها الشعري الجديد [زجاجتان في خاصرة القلب] تضمن مجاميعها الشعرية التي كتبتها قبل عام 2013 وجمعتها في كتاب واحد فيما ارادت بكتابها السردي [خمس وسبعون امرأة ألهمت وغيرت العالم] أن توصل رسالة الى كل نساء العراق في أن قدرات المرأة كبيرة جدا وبامكانها أن تغير أو تلهم محيطها بكل ما هو جديد وهو الدور الذي يجب ان تضطلع به المرأة العراقية بالوقت الحاضر.

وتضمن الحفل ايضا قراءة نقدية للكاتب والناقد حيدر الاسدي، هذا وقد تحدث الشاعر والاعلامي عبد الكريم العامري عن تجربة الكاتبة في الكتابة واللون واشار الى "انها تعد من الاديبات المتميزات وهي فنانة لها تجارب في التشكيل واقامت معارض شخصية أبهرت كثيرا من الزائرين فضلا عن كونها مترجمة قامت بترجمة عدد من النصوص الادبية ونشرتها في صحف ومجلات داخل وخارج العراق".

وأشاد الدكتور طارق العذاري التدريسي في كلية الفنون الجميلة بالبصرة في كلمته بتجربة الشاعرة والفنانة التشكيلية إيفان الدراجي ودعا الشباب الى العمل بهمة وتفان من اجل تحريك الوسط الثقافي موضحاً ان نشاطين ثقافيين يمكن ان يكونا منطلق تغيير في البنية الثقافية والمجتمعية بالبصرة ولفت الى ان الشباب هم عماد المجتمع وهم مستقبله وفيهم وبثقافتهم يمكن ان يكون التغيير.

وتم عرض الفلم القصير [ما بعد النشوة] وهو من تأليف إيفان الدراجي واخراج محمد العامري والذي تناول موضوع المتاجرة بالفتيات وهو موضوع في غاية الاهمية وسبق للفلم ان شارك بمهرجانات محلية وعربية.

ووزعت في ختام الاحتفالية نسخا من الكتابين على الجمهور الحضور.

من هي ايفان الدراجي؟

 
كاتبة وتشكيلية وناشطة في مجال حقوق الانسان
ترجمت العديد من المقالات لعدد من الصحف والمجلات
عملت كرسامة لعدد من الصحف المحلية
نشرت لها نصوص أدبية في العديد من الصحف والمجلات ومواقع الانترنت العربية والعالمية
شاركت بعدة معارض تشكيلية ومهرجانات فنية وثقافية في البصرة وبغداد
حصلت على عدة شهادات تقديرية وجوائز رمزية عن تلك المشاركات
محررة الصفحة الانكليزية بمجلة نثر الفصلية الثقافية 2009/2010
مديرة تحرير جريدة المساواة الصادرة عن منظمة حرية المرأة في العراق
كاتبة سيناريو أفلام قصيرة تم تصويرها مؤخرا ورشحت في عدة مهرجانات دولية

صدر لها:
في الثلاجة (مسرحية بفصل واحد) ضمن مجلد المسرح العربي المعاصر/ عن دار نون / مصر
خمس وسبعون امرأة ألهمت وغيرت العالم: ضمن أعداد مجلة الشرارة العراقية.
و
عن دار أكد للنشر والترجمة والتوزيع/ مصر/ 2013
زجاجتان بخاصرة القلب / مجموعة شعرية عن دار الغاوون / بيروت 2013
 

"إنسانة: تحلم وتسعى لتحقيق عالم أفضل عن طريق نشر ثقافة الحب والإنسانية والتسامح تحت مظلة الحرية الحقيقية التي تضمن كرامة الإنسان واستخدامه لعقله بصورة صحيحة ونبذ العنف وما إليه من ممارسات شبيهة، موظفة في سبيل ذلك حواسها الإضافية؛ الرسم والكتابة.
فنانة: الفن كائن يختار ساعة وكيفية ولادته وشكل تجسده، إذن هو ليس فعل إرادة. الفن مرآة لماهيّة المتلقي.
اكتب ولست بكاتبة: المسألة بالنسبة لي ابسط من إثبات الوجود والتحدي والمنافسة، فأنا إنما اعبر عن نفسي من خلال الكتابة وليس من أولوياتي تبوء المراكز او الهيمنة على واجه الساحات فنية كانت أم أدبية. أنا قنوعة وكل ما يهمني هو فضاء حر يحتوي جنوني ويحتويني.
حرة أولا إنسانة ثانيا ... وحرة أخراً."

التغطية الاخبارية للخبر:

مجلة بصرياثا الادبية

راديو المربد

وكالة كل العراق الاخبارية

 شبكة اخبار الجنوب
تتوفر الكتب اون لاين على:

زجاجتان في خاصرة القلب/ موقع النيل والفرات

زجاجتان في خاصرة القلب/ مدونتي

خمسٌ وسبعون امرأة الهمت وغيرت العالم/ مدونتي
 

Share:

Read More

زجاجتان في خاصِرة القلب شعر لــ ايفان الدراجي

زجاجتان في خاصِرة القلب
ايفان الدراجي
عن دار الغاوون للنشر والتوزيع
الطبعة الأولى 2012

 

هذا الكتــاب

 .....
مجموعاتي الشعرية الثلاث التي كتبت بين 2000 و 2011 واللواتي لم أتمكن من نشرهن كلٍ على حِده في السنوات التي مضت لأسباب كثيرة.
وكُنّ محاولة لاختزالي وتلخيص أهم مراحل حياتي ونضجي شخصيةً وشعراً..
فكانت منهم واليهم الرجال.. النساء، أصدقاء وأحباء..
والوطن.
العشـقُ بالألوان لمن رسمني وعشقني بالألوان..
رسـائل ملونة لذلك البعيد البعيد
البعيد جدا حتى إشعار آخر
أخيرا أقررتُ باني حـافية المنطقْ .
ارتأيت أن اجمعها بكتاب (زجاجتان في خاصرة القلب) بدلاً من تجزئتها.. بعدما عجزوا وفشلوا في تجزئتي وعزلي عن نفسي .

ايفـان

 

رابط تحميل الكتاب نسخة PDF

Share:

Read More

كتاب: خمسٌ وسبعون امرأة ألهمت وغيّرت العالم لــ ايفان الدراجي

 

خمسٌ وسبعون امرأة ألهمت وغيّرت العالم

ايفان الدراجي 

عن دار أكد للنشر والترجمة والتوزيع

الطبعة الأولى 2012-2013
 

هذا الكتــاب

 

هو محاولة استرجاع للنسوة اللواتي غيّرن أو ألهمن العالم. فخلال الحقب التاريخية التي مرّت على العالم، كانت هناك البطلة، رائدة الفضاء، المخترعة، الكاتبة، الطبيبة، الفنانة، الملكة والشجاعة وكثيرات من اللواتي دافعن عن الإنسانية وسمون بها ، رفضن التمييز والعنصرية وصبّ النساء في قوالب عُدت مسبقاً للمرأة من قبل الرجل أو الأسرة فكافحن ليكون يومنا والغد خالياً من القوالب النمطية لكنهن فتحن أبواب الجحيم على أنفسهن فخلدهن التاريخ وصرن المُثل العُليا للبشرية أجمع لا حصراً على النساء فقط.

لطالما اقتصر تسليط الضوء بأغلب المجتمعات على دور المرأة الوظيفي كأنثى تُرضي رغبات الرجل أو تسانده في بناء حياته وكينونته بمعزل -كأنه مقصود- عن دورها هي في هذه الحياة ومدى أهميتها، وهذا لا يفترض أن تتماثل المرأة مع الرجل بقدراتها في أداء المهمات ومواجهة الحياة وإدارتها. فلا يمكن إنكار الاختلاف الفيزيولوجي بينهما مع هذا فهي لا تقل قدرة وطاقة عن القيام بالأعمال التي (نُسبت) للرجل ولا اعرف من أين جاءوا بهذه التصنيفات وكيف قسموا الحياة على أساسها. فانشغلنا عن دور المرأة الحقيقي في الهام وتغيير العالم بهذا الصراع الاستهلاكي لكليهما والذي لم يعُد على العالم بأية فائدة فكان كلٌ منهما ندٌ للآخر في تغييب دوره والعمل على إجهاض آماله ومجهوده.
 

تستحق هؤلاء النساء سماءً حرةً يلمعن بها ، نجوماً يستدل بها الأجيال أفضل من درجها بين الغبار وملفات التاريخ لما فعلن وما زلن يفعلن لأجلنا ، فكان الكتاب عبارة عن (كتيّبين) لا كتابين ولا فصلين، لكنهما ضمن غلاف واحد لأن الحياة ومسيرة الاجتهاد لا تتجزأ، السعي للحريّة وتغيير الواقع البائس و الإلهام للسمو والتطور مهما تنوع مجاله هو فتيل واحد بكل الأحوال.. لكنني ومن باب اعتزازي بـ (شرقيّتي) فضّلت أن أضم النساء العربيات بكتيّب أو بحث لهنّ وحدهّن نظراً لصعوبة البيئة والمعطيات التي انشقّوا وأبدعوا منها خلافاً للمجتمعات الأخرى.
ملاحظة: اعتذر لك أيها الرجل فلم أقصد أن أأخذ عليك أي مأخذ شخصي، بل إنه المجتمع وتلك النظم الأيدلوجية المتعاقبة من جعلت منا (قطاً وفأرة) .

رابط تحميل الكتاب نسخة PDF

Share:

Read More

سوبرمان صناعة أمريكية؛ فوبيا أمريكا صناعة عربية

ايفان الدراجي

كنت على وشك ان اكتب مقالا عن شخصية سوبرمان تلك الشخصية الخارقة التي ظهرت أول مرة على صفحات مجلة (دي سي كومكس) وهي مجلة أمريكية شهيرة ابتدعت شخصيات كثيرة أخرى على شاكلة سوبرمان مثل باتمان والفانوس الأخضر وغيرهم. أسس شركة الإعلام (دي سي كومكس) مالكولم نيكلسون ويلر في عام 1934.
سوبرمان ظهر على صفحات العدد الأول من قصص الحركة المصورة في عام 1938. وتدريجيًا تحول ليصبح أشهر بطل خارق في العالم. جعل مجلة سوبرمان أشهر مجلة مصورة في العالم وتمت ترجمتها لأغلب لغات العالم.
مخترعا شخصية سوبرمان هما جيري سيغيل (Jerry Siegel) وجو شاستر  (Joe Shuster) أثناء عملها لدى الشركة. تطورت قصص سوبرمان من صفحات المجلات إلى مسلسلات الإذاعة ثم التلفزيون ثم الأفلام السينمائية.
تفرجت مؤخرا على آخر اصدار لافلام سوبرمان فاغرةً فاهي فمرة ينقل جبلا إلى الفضاء ومرة يمنع ناطحات السحاب من السقوط على الأرض والتسبب بقتل الأبرياء ومرة يرفع سفينة غارقة من منتصف المحيط وغيرها من حركاته السوبرية. وطبعا كل هذا حصل في أمريكا!
نعم كنت على وشك أن اكتب عن سوبرمان بكونه صناعة أمريكية ففكرت أن أسأل (عمو Google) رضي الله عنه عن عدد الصناعات الأمريكية الشبيهة لهذه، ففوجئت بكثرتها وبأن أغلب من يرصدها هم العرب.
وجدت أن القاعدة صناعة أمريكية وبن لادن صناعة أمريكية والربيع العربي صناعة أمريكية و(إيران فوبيا) صناعة أمريكية والقتال السني-الشيعي صناعة أمريكية والإرهاب صناعة أمريكية وجبهة النصرة صناعة أمريكية ومنظمة خلق صناعة أمريكية وحماس صناعة أمريكية والإخوان صناعة أمريكية ونهاية العالم صناعة أمريكية !! وسبونك بوب صناعة أمريكية.. لا ربما أكون قد أخطأت بشأن سبوك بوب!
طيب أيها العرب إن كانت أمريكا تصنع الداء كي تبيعنا أو تبيع لنفسها الدواء فلماذا تتهافتون على صناعتها هذه؟
هل لي بتناول بعض هذه النقاط من باب (الاستفزاز الايجابي فقط)؟
مثلا...
* (إيران فوبيا): من المعروف ان ايران او الفرس امة وجدت قبل ان تكتشف الأمريكيتين الجديدتين في زمن كانوا فيه أسياد العالم (الإمبراطورية الفارسية) فكانوا يغزون الدول ويسبون الأمم وصولا إلى أوربا، ولم يصمد أمام جيشهم الكاسح احد لعقود طويلة، يمكنكم مراجعة التاريخ للتأكد من ذلك. وبالعصر الحديث فان دولة إيران التي كانت تعرف سابقا ببلاد فارس لها في الحروب نصيب ولعل حربها الطويلة مع العراق خير مثال على ذلك إضافة لنشاطها النووي في المنطقة وخططهم ومحاولاتهم المستمرة في السيطرة على المنطقة العربية واستغلالهم للمشاكل والصراعات التي تحصل فيها خاصة في الفترة الأخيرة. يكفي حتى أنهم ربطوا علامات ظهور المهدي ويوم القيامة بهم كــ (تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران و ظهور القادة مثل الخراساني الذي قالوا بأن مواصفاته تنطبق على الخامنئي و شعيب بن صالح الذي شبهوه بــ أحمدي نجاد الملقب بالشعبي الصالح مردوميار)!!
* القتال السني-الشيعي: منذ متى بدأت جذور هذا القتال وهذه الفتنة؟
يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي، وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان، هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لاسيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. ويكفي أن نقرأ كتاب (طه حسين الفتنة الكبرى 1952) بجزأيه للاطلاع على الموضوع بالتفصيل فهو يسرد حوادث ويتناول روايات تاريخية ويعرضها فيما يخص حيثيات الموضوع. وامتدت هذه الخلافات وتأزمت لتصل إلى مرحلة الحروب الأهلية في الكثير من المناطق والدول للأسف الشديد كما هو حال لبنان، ودعونا لا ننسى حربهم الأهلية عام 1975 والتي استمرت لـ 16 عاما، وما زالت لبنان تلتقط أنفاسها مذعورة ان يتأجج الأمر مرة أخرى بأية لحظة.
وما يحدث الآن من أحداث مؤلمة عُـلّقت على العديد من الشماعات لكن نتيجتها واحدة سفك الدماء من كلا الطرفين وجعل الصراع بينهما عنوانا مبّوبا كما هو الحال في العراق وسوريا ومصر أيضا التي أنظمت للقائمة مؤخرا.
* نهاية العالم: ان فكرة نهاية العالم او فناء البشرية والأرض لها جذورها منذ بدء الإنسان، لكن انعكاساتها وتسمياتها مختلفة من دين أو معتقد لآخر. فهي في الإسلام: (يوم القيامة) و في المسيحية (رؤيا يوحنا) و في البوذية (المابو)  وفي الميثولوجيا الشمالية  (راكناروك) أما في ديانات شعب المايا ( ظاهرة 2012).
إن هذا ليس دفاعا عن أمريكا لا أبدا فهي ليست (قليلة شر) في هذا العالم. لكننا العرب العاطفيون نميل إلى الكثير من المبالغة تحت وطأة القناعة بنظرية المؤامرة ونميل للتباكي والاستعطاف ولكأن العالم بأجمعه يستهدفنا دون أن يشغله أمر آخر. ولعل الدليل على ذلك الفارق الكبير إلى ما وصلوا إليه بينما نحن راوح مكانك، لأننا شعوب استهلاكية نعشق النميمة والاستجداء ونعيش في جلابيب أجدادنا حتى يومنا هذا وفي المقابل نطالب العالم بالتصفيق لنا فيما نشتمه وننعته بالكفر والعداوة ونحاربه عن طريق وسائل الاتصالات الحديثة ومنها الانترنت و تحديدا الفيسبوك الذي هو كأبسط مثال أمريكي الصنع!

المراجع:
-    ويكبيديا
-    محرك البحث كوكل
-    "أنت الآن في عصر الظهور" لـ فارس فقيه / لبنان.

Share:

Read More

حواري في جريدة الغد

حواري في جريدة الغد

 

الشاعر والفنان يعرّي نفسه دائما اما الناس فلا يحظى بفرصة ان تكون له اسرارا او خصوصيات.

Share:

Read More

(الصرخة) للمدنية

ايفان الدراجي
إنها (صرخة) للمدنية وليست (دعوة) لأن الحاجة أصبحت ملّحة جدا وضرورية للانتقال إلى الحكم العلماني للعيش وفق وتحت مظلة قوانين مدنية تراعي حقوق الإنسان حسب المواثيق الدولية المتفق والمنصوص عليها والتي وقّع العراق وفقها الكثير من المعاهدات والاتفاقيات لكنها كانت مجرد حبر على ورق.
لأننا ذقنا الويلات وشربنا كؤوس دمٍ كثيرة بينما نعيش وفقاً لفتاوى هذا (العالِم) وذاك (الإمام أو الفقيه) فقط لأنهم الوحيدون الذين يملكون حقوق فكرية وقدسية لتفسير النصوص والاجتهاد رفعتهم فوق الناس مراتب عالية وأحاطت بهم هالات ربانيّة مكنتّهم من التحكم بزمام الأمور. نحن نعلم الدور الذي تلعبه فكرة المعصومية أو القدسية لدى السيادة الدينية للذين يتبنون مراتب عالية بالدولة إذ تجعلهم يتمتعون بامتيازات عالية ويضمن إتباع الناس لهم، لكنهم بذات الوقت يستخدمون هذه العصا السحرية بهالتها ومميزاتها لضرب الصخر فتتفجر منه عيون ماء الذهب أو حتى النفط لهم وللأحزاب، الكتل، التيارات، الاتجاهات، الطوائف أو الميليشيات التي يمثلونها.
حين تقول كلمة (عَلمانية) فانك تُـقابل بسيل من الاتهامات التكفيرية كالتمثل بالغرب والزندقة أو الهرطقة بل وحتى (الشيوعية) كاتجاه فكري-سياسي. وكأن العالم حولهم يُقسم إلى فريقين فقط (مسلمين vs شيوعيين)!
بل إنني أتفاجأ أحيانا بالكثير ممن يُحسبون على النخبة المثقفة التي تؤدي دورا مهما فاعلاً ومؤثراً على توجيه فكر ووعي المجتمع وهم يتهمونني (بالشيوعية) حين أطرح مسألة التوجه للحكم والدولة المدنية.. منذ متى كانت (الشيوعية) تهمة؟ وما الذي يجعل من الدعوة (للمدنية) دعوة لإعادة (الشيوعية الاشتراكية)؟
إنكم تفضلون الاستمرار بالغناء عن العصر الذهبي وتمجيد التراث وتاريخكم البطولي، بيد أني لم أجد بطلا تاريخيا واحداً متفقا عليه هذا من جانب، ومن جانب آخر لا يوجد بطل واحدا عربي إلا وكتبت سيرته وبطولاته بالدم! لماذا؟ ما هي البطولة وما هو الهدف مما قام به؟ أوليس من اجل نصرة وإعلاء توجه أو طائفة ما على الأخرى؟ أو ليس الهدف هيمنة فكرية عقائدية اقتصادية؟ ربما كان (جومارو) هو (البطل المغوار) الوحيد النظيف كونه كان دمية الكترونية تتقاتل مع دمى أخرى تشبهه حسب القصة الكارتونية!
الإسلاميون يعيشون بعقلية ونظام ميتافيزيقي يرفض التغيير والتطور ويتهم كل ما حوله بالمؤامرة والتحالف مع الغرب، ذلك الغرب الذي امتطوا دباباته وحمتهم صواريخه وطائراته حين اسقطوا الأنظمة التي سبقتهم على الكراسي. والمؤامرة تلك الحيلة الشبكيّة التي يحيطون بواسطتها أنفسهم ليضموا اكبر عدد من السذج إلى صفوفهم عن طريق الإعلام المرئي والمقروء والمسموع كالانترنت والإذاعات والمطبوعات وشبكات الاتصال والتلفزيون وغيرها من اختراعات وصناعات الغرب! أو ليسوا بهذا يدعمون الاقتصاد الغربي (وهو المطلوب) ؟

إن مرحلة الانحطاط والتدهور والتمزق التي نعيشها هي مؤشر واضح للمرحلة التي ستليها أو بالأحرى التي ستلدها لذلك علينا القيام بتطهير سريع وجذري لكل تلك المفاهيم والنظم التي ترسخها تلك الأنظمة بعقلية الفرد والمجتمع والتي بالتالي سببت أمراضا اجتماعية لا أول لها ولا آخر حملت نتائج و آثار خطيرة جدا منها الطائفة والحقد الوراثي. إن الأنظمة هذه التي تبنى قوانينها باختلافاتها على تفسيرات واجتهادات وفتاوى لتشريعات ما تخدم كل جهة وجانب على جهة فتضر وتسيء للآخر ما هي إلا أدوات قتالية ترسخ الحقد والكراهية واللاإنسانية بعقلية وبالتالي سلوكيات الفرد. فهذه الميلشيات التي تصفي الآخر عرقياً فقط لأنه من المذهب الفلاني وتلك الفئة تمارس الرجم كعقاب للزنا تحججا بالشريعة، ناهيك عن التفنن بالقتل والجرائم العديدة التي ترتكب والتمثيل بالجثث. لماذا نرى ذلك ولا يوجد قانون يوفقهم ويحاسبهم؟ قبل عدة أيام سمعنا عن الأب الذي قتل ابنته (المُغتصبة) في الموصل ليغسل عاره! ودعونا لا ننسى قتل (دعاء خليل) التي تنتمي للديانة اليزيدية رجما بكل وحشية لأنها تزوجت مسلماً.. كفانا نراعي ونتغاضى عن جرائم هذه الملّة أو تلك بحجة احترام الأديان والمعتقدات والموروث العقائدي والعاداتي.. كفانا ندفن فتياتنا من اجل الشرف القبلي العشائري الذي تضيق مساحته ومعانيه إلى حد بضعة سنتيمترات بين فخذي أنثى. كفانا ننحر الرقاب من اجل الدخول للجنة وقتل الناس بالجملة تفجيرا من اجل حور العين. لو كان هناك قانون مدني منفصل عن الأديان جميعا والعقائد لما سمح لكل هؤلاء على اختلاف انتماءاتهم من اللعب بحياة الإنسان وهدرها من اجل مفاهيم بالية لا تُنفض عنها رمال الصحراء بعد. أو من اجل مفاهيم وأفكار أسطورية لاهوتية أكثر منها عقلانية واقعية.
لا أود أن اذكر إحصائيات لضحايا الأعوام المنصرمة لمختلف أشكال العنف والتكفير والطائفية ضد الرجل والمرأة على حد سواء فهي موجودة ومتوفرة في أي مركز إخباري ناشط أو أي منظمة إنساني.
لقد أثبتت الوقائع أن النظام الذي يعتمد على دين ما كالمسيحية في أوربا والإسلام في الشرق الأوسط لم يجلب لمجتمعاته سوى الصراعات والويلات والتخلف، بيد انه تتم استغلال الثغرات فيه ويُـسيّس وفقا للمصلحة الفردية التكتلية، ومهما انطلت عليه من صبغات هي ليست إلا صبغات أي تسميات وقشور كالليبرالية والعلمانية والنهضوية أو التنويرية فهو يبقى نظاما دينيا أيدلوجيا ميتافيزيقا لا أكثر بفحواه وطرق تطبيقه. وان الغرض من هذه القشور والصبغات هو دغدغة مشاعر العَلمانيين واستعطاف اليساريين وهو بالضبط ما يفعلونه هم أيضا حين يتنازلون عن مثلهم ومبادئهم الحقيقية. هي مجرد أقنعة وقشور للوصول إلى مصالح ما. اعزي ذلك إلى أن الفكر الليبرالي في الشرق الأوسط لا يزال هشاً وأحيانا لا يعدو كونه موضة يمكن خلعها وتغييرها وفقا للمعطيات الآنية في كل وقت!
دعونا نستذكر العصور الإسلامية التي مرت على الوطن العربي:
عصر الخلفاء الذي امتد بين القرنين السابع والثامن للميلاد و العصر العثماني الذي امتد بين القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر= في كلا العصرين (قتلوا) جميع خلفائهم أي ما يصل إلى 99 خليفة، ولم تخلوا من الحروب فيما بينهم أو مع غيرهم. ومن ثم العصور الحديثة وآخرها ما يدعى بالربيع العربي الذي كان القشة التي قصمت ظهر البعير!
فمنذ متى وانتم ترفعون شعار (الإسلام هو الحل) وكل ما نلمسه هو المشاكل فقط والدم ثم المزيد من الدم والتخلف؟ وكفاكم تعلقون الفشل على شماّعة نظرية المؤامرة. انظروا إلى الخارطة التاريخية لكل من العالم العربي، الإيراني، الباكستاني و التركي على سبيل المثال لا الحصر. أي لونٍ ترونه طاغٍ على تضاريسها وتفاصيلها؟
 

"إن ما يطلبه الإسلام من المؤمنين ليست الدقة الحرفية في الإيمان، وإنما الإخلاص للأمة ولقائدها الشرعي." برنار لويس
 

إن الهدف الوحيد من العِلمانية هو الحيلولة دون انحياز الدولة لأي عقيدة أو مذهب ومنع إتباع أي دين من استخدام نفوذ وقوة الدولة لصالحه وحده. فالدولة يجب أن توفر حقوق جميع مواطنيها بلا استثناء وان تحميهم جميعا أيضا. وقد شهدنا كيف تأثرت أوربا أبان العهود الدينية المسيحية كثيرا بالحروب الطاحنة بين طوائفها واتجاهاتها المختلفة بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. حتى فصلوا الدولة عن الكنسية وأصبحوا إلى ما هم عليه الآن.

Share:

Read More

من یاخود پەردەی کچێنی؟

ئیفان ئه‌لده‌راجى وه‌رگێڕانى: سه‌رکه‌وت جه‌لال دەباغ

  پێناسە زانستیەکەی پەردەی کچێنی: پەردەیەکی تەنکە لەناو زێدا بەقوڵایی چەند سانتیمەترێک، دوای خستنەناو لێکدەکرێتەوەو دەدڕێت، ئەگەر لە رێگای چالاکیی سێکسی بێت یان شتێکی تر.

پەردەی کچێنی پێداویستیەکی سروشتی گەشەکردنە (بەپێی داروین) نەک پێداویستیەکی ئابڕومەندانە؟ ئەگەر وا نەبوایە ئەوکات ئاژەڵەکان پەردەیەکی هاوشێوەیان نەدەبوو بۆ نموونە: ژیشکی ئاوی، فیل، نەهەنگ، لاما مانگای دەریا، شەمپانزی، جرج، لیمور، سەگڵاو و ئەسپ.

پێناسە کۆمەڵایەتیەکەی پەردەی کچێنی: پێوەرێکی ئابڕوە دەربارەی بناغەی پاکی و پاکیزەیی کچ لە رووی نەبوونی چالاکی سێکسیەوە پێش شووکردن لەکۆمەڵگا رۆژهەڵاتیەکاندا، وەک عەرەب، هندی و هەندێک لە وڵاتە ئەفریقیەکان!

پێناسە زانستیەکەی من وەک ئافرەتێک: مرۆڤێکی زیندو، هەموو کارکردە تایبەتیەکانی زیندەوەرەکانی ترم هەیە وەک هەناسەدان، خۆراک خواردن، گەشەکردن و زایین، جیاوازیشم لەوان هەست و بیرکردنەوەیەو بەرهەمهێنانە لە رێگای بیرکردنەوەو کارکردنەوە.

پێناسە کۆمەڵایەتیەکەی من وەک ئافرەتێک:

من مرۆڤم، بەڵام کۆمەڵە رۆژهەڵاتیە پیاوسالاریەکە خستوومیەتە خانەی  – ژن- ەوە. من خۆم شانازی دەکەم بەوەی کە من مێینەم، بەڵام بەپێی تێگەیشتنی ئەوان و بەپێی ئەو بناغەیە لەگەڵ ئافرەتان لەکۆمەڵگاکەماندا هەڵسوکەوت دەکەن. ئەمە بەو واتایەی من لایەنە بێهێزەکەم کەبەردەوام دوای پیاو پلەی دووەم پڕدەکەمەوە… بەفەرمانی خودا، خێڵ و بەپشتگیری و رەزامەندیی یاساکان کە بەوپێیە دانراون.

من مرۆڤێکی بەخشندەو بەرهەمهێنەرم، بەڵام ئەوەندەی من ئەرکدارم بەرامبەر خۆم و خێزانەکەم و کۆمەڵگاکەم، ئەوندە مافم نیە، هەتا دەگاتە بێبایەخبوونی!

لەبەرئەوەی من (کێڵگەی ئەوانم) و (گوێنەگرەکەم)و (لەخانەی گوێڕایەڵی داواکراوم)و هاوبەشی لەمێردا دەکەم بەپێی (دووهەم و سێیەم و چوارەم)و ئەرکێشە شاردنەوەی و گۆڕینی بۆ مۆمیا بەپێی (سنگیان بە لەچکەکان داپۆشن) ئەوەی لێدەدرێت و رەهادەکرێت و سزادەدرێت و زیندان دەکرێت یان تامردن بەردباران دەکرێت، لەبەرئەوەی من لەلایەن سەرپەرشتیارەکەمەوە سزادراوم و فەرمانڕەواکراوم (ئاغای خێزانەکەم هەرچی چەندێک بچووک و گەورەبێ) نە ئەچمە دەرەوەو نە شوودەکەم و نە پاسپۆرتێک دەردەکەم یان پێناسەیەکی شارستانی یان گەشتێک دەکەم یان داوای دامەزراندنێک دەکەم بەبێ پەسەندکردنی ئەو، ، منێ کە ئازادی خۆم وەرناگرم لەبەرئەوەی بێهەڵەیی من لەدەست مێردەکەمە، لەبەر ئەوەی من بەخێوکراوە کارەکەرە گوێڕایەڵەکەم کە لەدوایدا بەشی هەرە گەورەی دۆزەخ و بەڵاو ئازاری خودام بەردەکەوێت.

«لە کاتی لە دایکبوونی کچەوە، بەشەرمەزاری دەزانن و دەبێت بیشارنەوە، لەبەرئەوەی کوڕێکی نێرینە نیەو ئەو هەرخۆی کەمایەتیەو کەمهێنانەو نزمیەو بەئامێرێکی تاوانکردن دەژمێردرێت و، هەر هەوڵێکی ئەنجامدانی چالاکی سێکسی لەلایەن پیاوەوە پێش ژنهێنان بۆ هەڵەکانی ئەو دەگەڕێتەوەو ئافرەت ئامێری دەستدرێژیەو ئامێری هەڵەیەو ئامێری جووتبوونی قەدەغەیە لەگەڵ ئەوانەی دەستنوێژیان لێ ناشکێندرێ، تەنانەت ئامێری دزیشە، لەبەرئەوەی پیاو دەتوانێت بەسەیرکردنێکی ئاسایی ژیانی ئافرەت بدزێ.

 بەکورتی، ئەو گوناهە، لەبەرئەوەی ئارەزووی سێکسی دروستدەکات و ئەو ئارەزووە لە لای پیاو گوناهکردنە.

کچ هەڕەشەیەکی بەردەوامە بۆ دۆگم و رەوشتی ئیسلامی، ئەو لەوانەیە ئامێری تاوان بێت.

ئافرەت بەدەست باوک یان براکان سەربڕاوە، ئەمەش بۆ پاککردنەوەی ئابڕووی لەکەدار، لەبەرئەوەی ئابڕووی پیاوانی موسوڵمان بەخوێنی کچان دەشۆرێتەوە.»

من ئەو مرۆڤەم کەکار دەکات، کۆمەک دەکات و بەرگەدەگرم و سکم پڕدەبێت و بەچکە دروستدەکەم و بەخێوی دەکەم و دەبەزێنرێم و زۆربەی مافەکانم سووکایەتیان پێدەکرێت، زۆر بەئاسانی و بەپێی یاساو شەرع و ئەگەر فەرمانێکم جێبەجێ نەکرد یان داوای یەکێک لەمافەکانم کرد بەناوی ئابرووەوە دەکوژرێم یان بەردەباران یان تا مردن زیندان دەکرێم! من ئەو مرۆڤەم کەگۆشتم دەفرۆشرێت و دەکڕدرێت، بە ناوی جۆرەها جۆری هاوسەرێتی …..!من کە وەک مرۆڤێک لێم ناڕوانن بەڵکو وەک چەند سانتیمەترێک لەنێوان رانەکانیدا کە دنیا لەسەری هەڵدەستێت و دانانیشێتەوە، سمێڵەکان و تەختەکان و هەروەها سیستەمە ئایدیۆڵۆژیەکانی بۆ دەلەرزێنیت، ئەگەر شەوی زەماوەندی یەکەم خوێنەکە نەهاتەدەر بۆ دڵنیابوون لە کچێنیم و ئابڕووم و ناوو دەنگم و ناسکیم و پاکیم و خۆڕاگریم لە سێکسەوەو مانەوەم، دەستم لەسەر روومەتم لە چاوەڕوانی ئەو پیاوەی کچێنیم دەتەکێنێت و دەمکات بە ژن، لەبیر خۆمی دەبەمەوە کە وەک هەموو زیندەوەرەکانی تر لەژیاندا مافم هەیە، لەوانەش پیاو، بۆ ئەوەی لەناو هەستەکانمدا بژێم و بەرەو غەریزە سروشتیەکانم و بەرگریکردنم لەسەرکوتکردن و نەخۆشیەکان و ئاڵۆزیە دەروونیەکانم.

بەمشێوەیە دەبمە شانازیی کەسوکارم و خێڵەکەم، بەرگریم لەئاینەکەم و هەڵسەنگاندنی کۆمەڵگاکەم کردووەو لەتەرازویەکدا رووبەڕووی پیاو دەبمەوە، پیاو تەنها لەبەرئەوەی خاوەن پەردەی بێتاوانی نیە ناتوانین بەبێ ئەوە دڵنیابین لەپاکیزەیی یان ئەوەی ئەو وەک من توانیویەتی شانازی کەسوکارو خێڵەکەی بێت یان بەرگری لە ئاین و هەڵسەنگاندنی کۆمەڵگاکەی کردبێت.

«جەستەی ئافرەتەکان وەک سێبەر لەدەوروپشتی پیاون دەسۆڕێنەوە، سووک و ریسوا، گوناهبار، نیگەران، هەڕەشەلێکراو، چڵکن، ناپاک، سەرچاوەی نامیهرەبانی و گوناهی ئەم ئامێرە پەتاویانە، کۆشش بۆکراوانە، سوێدارو تاپۆو پاوانکراوانە، شاراوەو پیشاندراو، کۆنەڕشکراو، دەستبەسەرداگیراو و ناچارکراو. جەستەی مێینە ئامێرێکی سێکسی شاراوەیە، کەم و کارتێکراوو رەتکراوەیە، لەوە دەچێت کەئامێرێکی ئەنجامدانی سێکس بێت لەهەمان کاتدا شەرم دەکەین لەبەکارهێنانی.

هەندێک لایەن و دەسەڵات میتۆدێکی تازەو نامۆ کە بەهێزکردنێکەو پشتگیریکردنی چەمکی خیڵەکی کۆنەپەرستانەیە بەتایبەت دەربارەی کۆنەپەرستی پیاوانەو زەبرکردن لەئافرەت و سەرکوتکردنی ئازادیەکانی، بەبەراورد لەگەڵ پیاو؛ ئەویش پشکنینی شەرعی و بەپێی یاسا بۆ پەردەی بێتاوانی کچ بۆ دڵنیابوون لەپاکیزەیی پێش شووکردن!

بۆ ئەوەی پیاوەکەو کەسوکاری دڵنیابن لەو کاڵایەی کە کڕیویانە تەواو تازە بێت(brand new).

ئەم بابەتە لە دوو پێوانەوە پیشاندەدەم، هەردوولایەن رەوشتی – مرۆڤانەیە: ئەگەر کچەکە پاکیزە بوو، واتە پەردەی کچێنی بێ زیان بوو ئەمە واتای ئەوە نیە کە هەموو ژیانی تا ئەو شەوە بێ ئەوەی مرۆڤێک دەستی لێبدات، لەبەرئەوەی لەم کاتانەدا دەتوانێت هەموو شتێک بکات و لەگەڵ کێشدا بیەوێت بەبێ ئەوەی پەردەکەی زیانی پێبگات یان دەتوانێت بەهۆی نەشتەرگەریەکی ساکار یان بە بەکارهێنانی پەردەی کچێنی دروستکراو «ساختە» چاکی بکاتەوە، وەک ئەو پەردە چینیەی کەنرخەکەی لە سێ دۆلار زیاتر نیەو لە هەموو شۆێنێک دەستدەکەوێت!

لەم دۆخەدا ئەو دەتوانێ مێردەکەی و کەسوکارەکەی لەخشتەبەرێت و قۆڵیان ببڕێت (کە بەپێی مێشک و بیرکردنەوەیان لەگەڵیان جوڵایەوە)و یاریەکەی بردەوە، زیرەکانەو  بەگەمەکردن بەتێگەیشتنەکانیان (بەبێ ئەوەی کەس بزانێت یان ببینێت)و پاشناوی پاکیزەیی و پاکی وەرگرت و بوو بەپەند لەناو زاردا!! ئا ئەمەتان دەوێت؟ گاڵتەکردن پێتان بەچەند دڵۆپێک خوێن ئەگەر ساختەش بێت بۆ رازیکردنی ئەو بیروباوەڕەی ناو مێشکتان، ئەگەر تێزێکیش بێت زیاتر نا؟ چی لەو هاوکیشە مەرجاویەتان گۆڕدراو چیتان لێ دەستکەوت لەهەردوو دۆخدا، ئەگەر پەردەیەکی کچێنی ساختەی دانابێت یان پەردەکەی نەبێت و بایەخیش نەدا بە پینەکردنی؟

لەلایەکی ترەوە: ئەگەر ئابڕوپاکی و ناوبانگ و پاراستنی هەڵەسەرنگاندنەکان و نەریتی کومەڵگا مەرجداربێ بەپاکیزەیی، ئەو کاتە چۆن دەتوانین لەپاکی پیاو دڵنیابین لەبەرئەوەی ئەو پەردەی بێتاوانی نیە دڵنیامان بکات؟ ئەمەش رێگەی پێدەدات ژیانی بەسروشتی بباتەسەرو لەزەت لەهەموو مافەکانی وەربگرێت لەسەر حسابی ئافرەت.

بەڵام ئامێری هەوەسی پیاوانە قەدەغەکردنێکی ترو دووفاقیەکی تر دەردەبڕێ. ئەم دووفاقیە یەکێکە لەو کۆڵەکە سەرەکیانەی کەهۆشمەندی گشتی پاڵی پێوەداوەتەوە: کاتێک کە من بەشێوەیەکی گشتی باسی هۆشمەندی عەرەبی دەکەم ئەوکاتە من بڕیارێکی گشتی بۆ سەر هەموو عەرەب  دەرناکەم، بۆسەر رۆشنبیران و نووسەران و رۆژنامەنووسان و تووێژەران، بەڵام ئەمانە کەمینە پێکدێنن لە بەرامبەر زۆرینەدا کە هێشتا لەژێر تەوقی هەموو شێوەکانی سەرپەریشتیاریدان، ئەمەیە مەبەستی من لە هۆشمەندیی گشتی.

بەمشێوەیە هۆشمەندیی عەرەبی بەشێوە پێکهاتەی ئێستایەوە بۆتە یەک رووخساری دوور لە رەهەندی رەخنەگری کە باوەڕی بەپەرەسەندن هەیە، ئەمەش روویەکی تری جوانکاری نەگۆڕە، بۆ نموونە ئەگەر دەربارەی ئاین پرسیارت کرد ئەوا باوەڕ نیە جگە لەباوەڕی باووباپیرانی باش، ئەگەر پرسیاریشت دەربارەی زانست کرد ئەوا هیچ زانستێک نیە جگە لەو زانستانەی کە ناویان لێناوە زانستی  یەزدانی،  ئەویش هەردوو زانستی» ناسخ و مەنسوخ» و هەروەها زانستی هۆیەکانی ناردنەخوارەوە، ئەگەر پرسیاریشت دەربارەی رەوشت و دادپەروەری کرد ئەوا هیچ نابینینەوە جگە لە پیاهەڵدانی دادپەروەری و رەوشتی پێشینەکان، ئەی بۆچی کلتووری عەرەبی بەردەوام بوو؟ ئەی کوا بوونی بە مێژوویی؟، ئەی کوا تێپەڕاندنی لەدۆخی کۆنەوە کەدڵنیا بووین لە لاوازی بەرنامەو پرنسیپەکانی بۆ دۆخێکی تازەی نەهێشتنی خاڵە لاوازەکانی ئەوانی پێشووی»

لەوانەیە هەندێک بازبدەن و رابن بۆ ئەوەی بابەتەکە بەئیسلامەوە ببەستنەوە، بەڵام بابەتەکە دوو دیوی یەک دراون (ئایدیۆلۆژیاو ئیسلام) کەپاڵپشتی یەکتریان کردووە بۆ دروستکردنی ئەم سیستەمە دۆگماتیکیە کە روونبێژی ژیان لە ناو کولتووری کەسانێک کە لەچرکە مێژووییەکاندا بەپێی مەرجەکانی ژیان و کوتاییان هات، لەگەڵ ئەوەی کە بارەکە گۆڕدراوەو دەبێت بیرکردنەوەکانیش بگۆڕدرین، لەجیاتی ئەوەی ئایدیەکان لەخزمەتی مرۆڤدا بن، مرۆڤ چۆتە خزمەتیان و هەوڵدەدات بۆ گونجاندنی ژیانی لەگەڵیانداو لە کلتوورێکی وادا پەرستنی کەسەکان و پیرۆزکردنیان هەست پێکراوە، مرۆڤایەتیش کەمدەکرێتەوە لەنێوان وەچەیەکدا یان تاقم و دەستەیەکداو مێژوو دەبێتە کورتە نووسینێکی یەک چرکە، دوایی ئەوکەسەی هەڵگری کلتورێکی وەهایە بێگومان داپڵۆسێنەرە، لەبەرئەوەی ئەوە ناتوانێت بەبێ زەبرو زۆرەملێ بەردەوام بێت، لەبەرئەوەی پێچەوانەی یاساکانی مێژووە، ئەوەی کە داوای گۆڕانی بەردەوام دەکات لە هەموو بوارەکاندا کە هۆشمەندی و رووناکبیری و

ئازادی بیروڕا زەوت دەکات

ئابڕومەندی ئەی (جیاوازەکان) نە لەنێوان رانی ئافرەتداو، نە لە نێوان رانی پیاودایە.

ئابڕومەندی بەئابڕومەندیی وشە دەستپێدەکات و بە ئابڕومەندیی پیشەکە تەواونابێت، چونکە هەموو کارێکی مرۆڤ بەشێکە لەئابڕومەندیی وشەکەی، هەڵوێستەکانی، کارەکانی، دەستپاکیی، دڵسۆزی بۆ وڵاتەکەی و زانستی…. بۆ خێزانەکەی و بیروباوەڕەکانی و زۆرتریش لەلای ئێمە ناولێنانن بۆ ئابڕومەندی. 

Share:

Read More