وجهة نظر متلقي: حواس متناثرة …حواس أنثوية

عباس محسن / مترجم

ايفان

كم جميل لو …..

وهذه الـ (لو) لو كانت طوع انملنا

لبنينا في الهواء قصورُ

نبحث في هذه الدنيا عن قلب

يسع احلامنا

فكيف تبحثين وهو بيننا

فقلب الام اولا

اول دقة قلب لمحب لك وهي تحضن بحنان هذا الجسم الترف الذي يظن ان حضن الام هو الدنيا بما حملت فصدر الام الارض وحضنها اه …اه… اه.. سماء

لنخرج منه الى حضن الدنيا الرحبة.

نتلصص في عيون الدنيا عن من يكمل هذا القلب.

فيكون الحبيب

ويقسم الى قسمين:

حبيب اولي…. يفقد الصواب منك

اتكلم ؟؟

قلت لها بكل جرأة :

ان فراقك ..

جعل مني شاعراً

وقاطع طريق

على درب القافية.

لتتركني وحيدا لأسباب مادية..هي ضعف الحال فقر الحال عسر الحال مأساتي فنحاول – او بالاحرى محاولات – ان يثبت لها - اني رجل غير قابل للكسر.

ولكن (لو) لحظتي قلب هذا العاشق الوجدان لوجدته يأن ويبكي كثكلى وحين يخرج من صومعة الانهزام يتكلم بكل صلافة انه رجل غير قابل للكسر.

هذه كمقدمة هي نوازع داخلية قد يكون من الصعب التشعب في دواخل التفصيلات فيكون الاسهل ضربة فرشاة على قطعة القماش او الورق الابيض ليقول له :

قل، فيقول الكلام

وانطق فينطق القماش : جعلت مشاعرك ، انا مرآتك ايها الرائي

فلا تخشى …سرك في طيات قماشي.

لوحتك –او ممكن في لوحاتك- ان تكون عبثية - مرتبة يجد فيها المتلقي جزء او يوم من حياته.

تحمل فيها الجرأة التي لم يتجرأ لها رجل.

لا يسعني الا ان اتهمك بأنك متحيزة لمشاعر الرجل التي يخبئها فتفضحيه في لوحة .

اللوحات ويقيناً صادقا هي جزء من حياتك انت كفرد او من تجارب صديقات لك فما أكثر الظلم الذي يخرج من جوف انثى هنا مفجوعة بقصة حب فاشلة او ارعن لم يقدس جسد المرأة او صديق ، وانها لها من الرغبة ان تقول له بصراحة عما يكمن في دواخلها.

اتذكر صديق لي قال:

اذا اردت ان تكون شاعراً فأقرأ لشاعرة مفجوعة وحسن لغتك بالسياب ومشاعرك مع القباني ووعيك الوطني مع احمد مطر.

Woman totally control

هذه اللوحة الجسد الاصفر لون الغيرة وهو اللون الغالب على هذه اللوحة مختلطا مع الاحمر الذي يرمز الى العشق- الحب والجميل في الامر ان القارورة التي تحمل بين يدي السيدة المسجاة هي رمز الغموض ففيها الحوت الطافي مخرجا الماء من الفتحة العلوية وهي رمز جميل لتجدد والحياة فمعروف بهذا الكائن بحاجته الى الاوكسجين اي الى الحياة على الرغم من السجن –القارورة – الا انه لا يزال متمسك بحياته التي يطوف فيها وهي مغروسة بقوة حتى انها واضحة من تحت القارورة الخطوط المنحنية المتخذة زاوية حادة بادئة من يسار اللوحة حتى يتلاشى او يضعف الى اليمين منها على الرغم من الجسد ممتد من يسار الى اليمين كأنما الثقل المتسبب من الجسد هو السبب بهذا التكسر.

من ظهر الجسد الانثوي تتدفق ريشتا الطاووس- المتناسقة – مع الغرور وهي تعمل كمظلة تغطي الجسد من النظر من خلف الجسد – الافتراضي- والجسد الانثوي كله متكأ وملقى على القفص – القيود- الملقاة على عاتق هذه القصدية المتعمدة .

 

Sense of Hunting

هذه اللوحة التي انتظر ان استلمها منك ..

فهي الاصطياد المحرم على المرأة وقد اخترت احلى اوقات المرأة التي هي فترة المراهقة …وهي تتكأ على سياج المحرمات التي تود (لو) انها تزال من اللوحة نهائيا وتخرج الى الدنيا من وراءه قائلتا :

انا احب ….

او لا اريد الزواج من ابن العم ولا اريد …ولا اريد ….

على الرغم من الظلمة التي تغطي وجه المراهقة الحالمة الا انه واضح للعيان استخدام الظل لتوضيح تجسيدات الجسد ابتداءً من تهدل خيط القميص كاشفا عن الكتف الى لبس البنطال الذي يعتبر شرك عظيم.

الشمس التي خلف القضبان بدأت تتدفق وهي تلوح بجزء و( لو ) بالضئيل بالرغم من الجزء الاكبر محبوس ولكنه رغبة منك ان تفرج كل هذه الظلمة ، والجميل في اللوحة هو تذكري لجوادسليم في نصب ساحة التحرير عندما سئل :

لماذا لم تجعل للمرأة قدمين ؟

اجاب: وجود القدم معناه وجود تلامس للأرض ، وانا لا اريد للأمرأة ان تلامس الارض ، بل تحلق عاليا …عاليا الى السماء.

تكسرين في هذه اللوحات تابوهات محرمة : المرأة من بيت رجلها الى القبر

وهي جميلة جدا لفكرة اصطياد الرجل مثلما يصطاد هو؟؟

فمتى تحكمين هذا العصر اجعليني من رعاياك؟

sense of honest

اما هذه اللوحة التي تختلف فيها نظرات العين- والتي تمنيتها من دواخل نفسي ان تزين منزلي لأن فيها عين هي كانت ذات زمن لي-  وهو واضح من انعكاس الضوء على العدسة – البؤبؤ- وحتى اختلاف كبير من عين الى اخرى من حيث اتساع الضوء- الداخل –

العين الاولى تحمل فيها لوعة للبكاء فهل كنت من الباكين حين رسمتها؟؟

العين الثانية قلق

الثالثة:الخوف من الجهة المتجهة صوبها العين

الاخيرة : انعكاس ورغبة بما في الامام –الفراشة  تساوي الانطلاق – الحرية – الظفر بعد الصب فهي عذراء داخل شرنقة تصبر اياماً عجاف لتكون فراشة جميلة تسر الناظرين.

والطريف انك التقطت هذه الصورة لتجعلي الشمس في طرف العين مباشرة وهو واضح على الخطوط البيضاء في العين .

Sense of AbsuRd

هذه اللوحة :

العبثية في الشفافية التي تدع للمتلقي ان يرسم ملامح المرأة التي يرغب في ان يراها ، ولو كنا أكثر حرية او بالاحرى المصارحة لكان كل في من يرى هذه اللوحة يقول لك اني تذكرت (فلان ) او ( فلان) ولكن نحن وقيود اللامباح وحتى تختنق شهرزاد بعبرتها وتنسى ان الديك قد صاح، فيقتلها شهريار لأنها نسيت ان تقول : انتهى الكلام المباح….

التجسيد الموجود هو مقتبس او موجود في عقلك الباطن للوحة حالما احصل عليها ارسلها لك .

التكسر للأحمر الموجود على اليمين والتشظي علامات التشتت والضياع في اللوحة

التشظي العلوي الممتد في وسط اللوحة ونزول النقط الثلاث من هذه البقعة كأنما هي النزول الاول الى الارض من الجنة – ادم –حواء- الشيطان- وسقوط الجسد الذي يتوسط اللوحة هو جزء انحيازي لـ حواء ( وجهة  نظر فقط).

النقاط البيضاء ست عشر نقطة

التقاطع للخطوط الزرقاء هي ضربات سريعة لسماء بعيدة

واللوحة توحي الرفض للمقابل الاحمر ومن وضعية الجلوس التي توحي بأن خطر ما كان ينوي المساس بها وهي ركلت المقابل فتشظى

الفعل – ردة الفعل وتبقى ملامح الوجه غامضة

هل هي غاضبة من المساس بها؟

هل هي فرحة بالحرية ؟

هل ….هل ؟؟؟ كثير من الاسئلة المتلقي هو الذي يجيب عنها بنفسه.

Sense Of  Seduce

في هذه اللوحة هي تمثيل رائع لدس السم في العسل والجميل وهذه لأول مرة في لوحاتك ان اجد ملامح لوجه ،ففيه ملامح النشوة والارتخاء بينما التسلط العلوي من الثعبان الملتف حول الجسد العاري .

الاطار الخارجي يرمز الى الليلة الحمراء يعني ليس الذي هم فيه حالة من السرقة بل وجود نية مبيتة .

الثعبان – السم= خيانة ، النشوة ، الخداع

اختارك للورد المزين لجسد الثعبان هو توضيح زائد

اختيارك لليد الطليقة = التسليم للأمر الواقع ، الانقياد لما هي فيه ( الحب الاعمى) على الرغم من تطويق الجسد من المنتصف.

حرف s على الكتف رمز sin الخطيئة. او الحاسة

الطريف ان طرف الثعبان يحمل زهرة؟؟

sense of Pride

هذه اللوحة هي لوحة الفخر والاعتزاز بما تحمله الانثى من جمال في فترة المراهقة ، اختيارك جسد الطاووس هو رمز للغرور وليس الفخر وجعلته انعكاس امامها ، وسبب الاختيار ان تلوني الجسد بالاسود هو زيادة بالغموض والظل الاول هو الاسود الذي وفقت بجعل امتداده العلوي مع قمة الرأس فيكون ظل تداخلي مع الجسد الاصلي فيكون الظل الحقيقي هو البنفسجي .

وكما أعتقد ان الطاووس امتداده علوي من بداية اليسار للوحة الى ظهور الرأس مقابل الوجه تماماً وأعتقد انها خدعة موفقة من رسم خطين – احمر وجوزي ليموه الذي  يرى اللوحة كأنما العنق للطاووس وهو طريف في نفس الوقت ؟؟

( اذا كنت مخطىء ارجوالتصحيح‼)

How Am I Supposed To Live Without You

اللوحة  جميلة والملفت في اللوحة هي وجود الخطوط الملتفة حول الجسد – دليل الحركة .

الرداء الساقط – دليل تحرر من القيود

القلب مسطح – امتداد بصري

وفيها استعراض واضح كأنما هي رغبة لتحقيق رغبة ممنوعة

الاخضر اللون الاساسي غطي بالاحمر- الحب العشق الرغبة

القلب البرتقالي  ولب القلب الابيض المجاور لكأس في خلف اللوحة هو الحلم في شرب هذه الرغبة

إزدواجية الشر

هذه اللوحة جميلة في تناقضاتها فالعيون دليل التناقض الذي لا يتوافق مع البشرة وهي فيها من التألف الشيء الكثير فالوجهان يودان بأمتلاك ما للأخر من وجود وكيان.

انا انت وانت انا.

ALL WOMEN ARE ONE

هذه اللوحة تداخل لأعراق الجنس البشري- الانثوي المختلفة

العرق- الاسود – الاحمر- الازرق

فيها من الصخب والعنف الشيء الكثير

ابدعت في التداخل بين الايادي المحتفلة

الاسود – الخوف من المجهول

الازرق- الانشاد

والكثير من الدلائل وهي تذكرني بلوحة وجدتها في الموسوعة الاستشراقية بعنوان " سوق النخاسين "وفيه يعرض البائع الجواري وما تحمل من مواصفات

ولكن الاختلاف ان اللوحة لأمرأة عارية فقط ويشرح النخاس ما تحمل من صفات

بينما انت في اللوحة جعلت غياب النخاس وحضور لوجود المرأة من مواهب تخرج في وجه اللوحة ؟

SenSe of LOVE

حاسة الحب هي اروع الحواس التي جسدتها في هذه اللوحة

جعلت " لا" كبيرة في وجه المتلقي  على الكف الايمن ، مع ان قطع الابهام  له اشارة طريفة  و " الحر يكفيه الاشارة "

جعلت اللوحة بطاقة بريدية تنقلت في اصقاع الدنيا من وجود الطوابع على اطراف اللوحة

خطوط البيانات هي جعل هذه الحاسة معرضة للعرض والطلب

اجساد متقاطعة (on B lack)

الرغبة في امتلاك الروح المغامرة وتحطيم تابو المنع في ركوب الفرس ، جعلت الشعر موحد ، الالتصاق ظهرا لظهر ، استخدامك لتقنية الجريدة والكلمات المتقاطعة هي عودة الى التأثر برغبة الحرية ، والخيول المرقطة البرية هي صورة يمكن تأويلها، وفي خلفية الصورة وجود البنايات الشبحية اللون

الوقت من الليل قابل للتأويل مابين الفجر – الانفتاح والتحرر

و بداية الليل المغرب- بداية الطريق لهذا الانفتاح

جعلت المرأة فيها كلمات والفرس يحوي الكلمات المتقاطعة كأنما الكلمات الموجودة في المرأة هي مكملة – الحل – لهذه اللوحة.

sense of dreaming

الايقونة المكسرة وبناء ايقونات خاصة بها

اللوحة توحي بجو الاحتفال في الكازينوهات

الاضواء – الالتفاف- الخطوط كأنها خرمشات نتيجة الحركة الموجودة في شكل اللوحة .

charmed Fairy

الحورية الاسطورية هي نتيجة رغبة بتحقيق امنية

الوشووم جميلة تذكرني بفلم " افتار"

عدم وجود الفم – هو الصمت ورفض الاجابة

sense of Speech

الين واليان هو تداخل الخير في الشر وتداخل الشر في الخير.

وفيها التمزيق والرفض وانقشاع الظلمة

كأنها لوحة مسخمة بدأت من الداخل التنظيف .

Sense Of ThiNkinG

هذه اللوحة التي تحمل في ضربات فرشاتها لحظة التأمل من جهة الامام للمتلقي ، ويمكن ان توصف بأنها لحظة الولادة في رحم الام اذا تم النظر لها من اليمين الى اليسار.

الحلقات ترمز الى القارات واللوحة فيها من اليمين رمز يوجد نقيضة على الجهة المعاكسة من اللوحة ، امر جميل ويحتاج الى شرح طويل جدا وهو أمر قابل للتأويل

نسيانcom

الخوف – الغدر الحيطة والحذر استخدام رائع لأحلام مستغانمي في اللوحة من كلماتها الرائعة ؟

HIND KaMel

لا يسعني سوى القول سبحانك…….

رغبة تودين العودة الى ما كنت عليه

لكن الجوهرة مكانها خزنة الجواهرجي.

Fairuz

سيدة الغناء الجبلي

واعلم جيداً انك رسمتها وانت تدندنين

نسم علينا الهوى من مفرق الوادي…..يا…

صمتها غناء

غناءها نشيد ملائكي

علمتني العشق والالتزام به.

شكراً لأنك جرحتني بها.

وتحياتي لك وامنياتي لك بالتوفيق

لست فنانا

لست ناقدا

لكني متلقي تأثر بما رأى

وقال كلمته هذه

وهو غير مسؤول عما يجول في داخله من مشاعر ….

عباس محسن

مترجم

Share:

Read More

ايفان الدراجي: أحلم بوطنٍ لا تكون كسرة الخبز همه الأول..!

الفنانة ايفان الدراجي: أحلم بوطنٍ لا تكون كسرة الخبز همه الأول..!
التاريخ: Saturday, May 28
الموضوع: باقة الاتحاد
 

حوار احمد محمود / البصرة

الفنانة التشكيلية والشاعرة الشابة ايفان الدراجي تعد من المواهب الجديدة في مدينة البصرة التي تحاول عبر اشتغالها على الرسم والترجمة والفن التشكيلي والتصميم ان تجد لها فضاءً حراً يعبر عن مكنون المرأة  في القرن الواحد والعشرين.

وفي ظل التحديات الصعبة التي تواجه المرأة العراقية تحديداً وهي تمر ربما باكثر لحظات العراق الحديث حراجة، لحظة التأسيس لدولة الحضارة والمدنية والجمال.(الاتحاد) التقت الفنانة ايفان وجالت معها في مدارات اشتغالها فكان هذا الحوار:

* كيف تصف ايفان الدراجي بداياتها مع الرسم والشعر؟

ـ لكلٍ بداية منفصلة عن الأخرى.. أولاً سأختصر الطريق واصف نفسي كثلاثة ارواح وعقول وقلوب جزئها المرئي الصغير.. جسد. بالضبط كأن في داخلي ثلاثة اشخاص مستقلين ومنفصلين عن بعضهم..ولكل حياته الخاصة..

بالنسبة للرسم.. كانت بداياته ابكر قليلا من الكتابة.. فبحكم كون والدتي طالبة ثانوية حين أنجبتني.. آلفت القلم والألوان مبكرا .. واخذت اخط وارسم والطخ تعبيرا عن كل ما يدور بداخلي.. قيل لي باني كنت خيالية جدا وطفلة هادئة..قليلة الكلام كثيرة الاستغراق بافكارها.. لذا كان الرسم لساني.. وحين كبرت ألفته اكثر فصار الرسم ملاذي الآمن.. لأننا بكثير من الاحيان نلجُ مجاهيل ذواتنا التي نعجز عن وصفها ولو اصطفت ملايين المفردات للتعبير لكننا لن نتمكن من التقاط واحدة تروي عطش البوح .. الرسم احد حواسي.اما الكتابة فذلك عالم آخر، كثيرا ما اعتبر نفسي اكتب لا بالقلم بل بأظافري.هناك محطتين ما زالتا عالقتين بذهني بخصوص الكتابة  ، الاولى حين اختاروني بالمدرسة الابتدائية لإلقاء كلمة الخميس ورفع العلم والتي كنت اكتبها بناءً على توجيهات معلمتي..تقريبا كل خميس.. كان ذلك حين كنت بالصف الخامس .. والمحطة الثانية حين نظمت مدرستي الثانوية مسابقة للقصة القصيرة وفزت حينها بالمرتبة الثانية،  وكنت بعمر الثالثة عشرة تقريبا...الكتابة حاستي السادسة.كانت هاتين المحطتين هما اول حرف بمشواري في الكتابة.

*  اقمت مؤخرا معرضا للوحاتك، كيف تنظرين الى هذه التجربة؟

ـ معرضي الشخصي الاول (حواس انثوية) بعد عدة معارض  مشتركة.. حمل رسائل اؤمن بها واحملها ما حييت.. مع انني لم امارس الخطاب المباشر بأعمالي فقد كنت ألهو أكثر منه شغلا احترافيا ، تنوعت مواضيعه وآليات طرحه كتنوعنا وتنوع الحياة حولنا.. بالنسبة لها كتجربة.. ما زلت والحمد لله احصد ثمارها .. لان المعرض بالنسبة لأي فنان هو الوسيلة الوحيدة التي تمكن المتلقي من الالتقاء بريشته وروحه وثقافته الفنية .. لا يمكن طبع العمل الفني ولا نشره كالنصوص.. واذا ظل يرسم محتفظا بلوحاته في البيت فهو كمن يقبّل نفسه !

(باختصار كان بطاقة اخرى لتعريفي ورحلة اخذت بها المتلقي بين الجمالية والموضوعية في الحياة. ) عبارة محذوفة !!

*  لك اسهامات في مجال الترجمة والمقالة الصحفية، الى اي حد يستطيع الفنان الجمع بين عدة خطابات كالرسم والكتابة الصحفية والترجمة؟

ــ سأكتفي القول بأن الفن كائن يختار ساعة وكيفية ولادته .ليس خطئاً أن نطرق الأبواب.. فدائما دائما ثمة وطنٌ قريب منا..لكننا نجهل بابه أو نخاف الولوج فيه.

* كيف تنظرين الى افق الحرية للفنانة الأنثى في وسط محافظة كمدينة البصرة؟

ـ آه الحريّة.. الحريّة  لا (تُجندر gendering) جملة محذوفة ! ، وآفاقها في البصرة لا تعلو سقف شناشيلها!

 

* بماذا تحلم ايفان؟

ـ سؤال صعب.. لا يمكن ان احصر أحلامي بسطور.. فأنا طموحة. لكنني لن أكون أنانية في الإجابة على هذا السؤال.

أحلم بوطنٍ شعبُه يحاكي حضارته وثقافته وصروحه المنقوشة بالتاريخ.. أحلم بوطن لا تكون كسرة الخبز همّه الأول.. بل حقه المُنال والمُستحق.. أحلم بأخي (الآخر) يقبلني ويفهمني ويتعايش معي كما أشاء وكما أنا..أحلمُ بوطنٍ أكون فيه حرّة، كريمة، مستقلة و سعيدة بما لدي.

 

نُشر الحوار في جريدة الاتحاد ومجلة بصرياثا

Share:

Read More

حواس أنثوية ...الجسد وسيلة سرد

المعرض التشكيلي ( حواس أنثوية ) للفنانة ايفان الدراجي الذي أقيم برعاية من المركز الثقافي في جامعة البصرة وفي غمرة احتفالات الذكرى السنوية الـ (47) ...وبصراحة أقولها انني شاهدت عشرات المعارض طيلة الخمس سنوات التي مضت لطلبة وأساتذة وفنانين وموهوبين لم أجد نضوجا اكثر من الذي شاهدته في تكوين....

حيدر الاسدي

المعرض التشكيلي ( حواس أنثوية ) للفنانة ايفان الدراجي الذي أقيم برعاية من المركز الثقافي في جامعة البصرة وفي غمرة احتفالات الذكرى السنوية الـ (47) ...وبصراحة أقولها انني شاهدت عشرات المعارض طيلة الخمس سنوات التي مضت لطلبة وأساتذة وفنانين وموهوبين لم أجد نضوجا اكثر من الذي شاهدته في تكوين وتوظيف ومقصديه الفنانة ايفان الدراجي فهي تعمد إلى أن تنفخ في اللوحة من روحها الميلودرامية لتقدمها بهالة من الوجع الى المتلقي ( الجمهور ) أنها وعبر حفريات ( الأنثى) قد وجدت حواساً أخرى غير تلك الخمس الشهيرة ...أنها لا وعي المرأة ...أنها وعي المرأة ( العاطفة ) الذاكرة ...انها تلك الجيشان المحفوف بالحنون ...انها سر جاذبية المرأة ..تلك هي حواس أخرى لم تكشفها المرأة العصرية بعد ...لكن ايفان وعبر حفرياتها التشكيلية عبر سلطة اللون قد أدرجت هذا في قاموس لوحتها ...فهي بلوحاتها تصعد من إنسانية ( المرأة ) ( العاطفة) وتلبسها ثوب ( الإنسان السوي) وليس المرأة ( الناقصة في عقلية المجتمع الذكوري المهيمن) أنها محاولة شجاعة لكسر تابوات عزفت الكثير من الفنانات على تناولها ،فايفان تخلف الرموز داخل لوحتها وهي دقيقة في اختيار مرمزاتها لأنها تدرك تماما ( ان المتلقي هو سيد التأويل) ولكن أي متلق تبغ ايفان ؟ فهي تغيب الزمان بحاضرة الظاهرة المكانية لان ما تشكله في الغالب ( ظواهر) كما في (Seduce) ( غوى ..فتن ...أغرى ...ضل) ان قراءة ( مرئية ) لمجمل لوحاتها ستجد أنها تضعنا أمام ( غواية اللون) مجترحة حداثة توظف المحيط تاركة للحدث ( السردي) يفصح عن مكنونات المرأة وعلاقتها مع ( المجتمع ....الرجل...الأخر ...البيئة المسيطرة...) مؤثثة بذلك فضاء لوحتها بالعالم ( الأنثوي) اذن لنتساءل معا لماذا ( حواس أنثوية) ولماذا المرأة ...؟ ( أنها بستان الرجل ، يتنزه في حدائق فتنتها ويقطف من زهر غوايتها ويذوق من شجر شهوتها وينشرح لوجودها ويتمتع بمرآها ويطرب لصوتها ويتشمم أنوثتها ويستعذب رحيقها وينتشي بملامستها ويتفكه بمداعبتها ويضطجع إليها ...ويود لو استغرقها بالكلية واستهلكها حتى تفنى هي فيه أو هو يفنى فيها فقوام اللذة الفناء ولهذا فالوجود بالمرأة وفيها) ( 1) . وللرقم والعين دلالة علاماتية داخل تشكيلية اللوحة التي تعبر عن واقعة ما معاشة من قبل ( الذات ...العالم ( المجتمع) فهي توزع الخطوط اللونية بعناية تكوينية ، وهي بريشتها ترسم ( ظواهر أنية تشتبك على المرأة الحالية) ولماذا تعتقد ايفان بان ثمة حواس مكنونه يجب أن تبرز على السطح لدى المرأة ( لان الفن لم يأت الا كحلقة في عمل الحواس ، المتفرقة ، والمجتمعة وعندما ظهرت رقابة الوعي للوعي ذاته أصبحت الحواس خاضعة للتشذيب والانفصال ، خطوة اثر خطوة عن المكان الأول ، المكان الأعمى) (2) . وايفان الدراجي جعلت الجسد كما هو لم تغلفه بالازدواجية والنفاق المجتمعي المحتدم بل تركه معرى من التغليف وليس عارياً من الثياب..وقد بلغت رمزية لوحاتها في المعرض ( الخطاب ) عبر ( التجريد) ولكن ببعد ( مجتمعي ....واقعي...سوسيولوجي) فهي تجس فينا نحن ( المجتمع الذكوري) نبض المهيمنة ...لترمي بنا عبر متخيلاتها التشكيلية إلى قاع ( الإرادة الأنثوية ورغباتها) وفق رؤيتها العالية أكيدا، وتجسد طبيعة المرأة في المآزق اليومي ...المكاني ...ألزماني ...( البيت ....العلاقة...)  عبر سلطة اللون وتركيباتها لتستبدل قتامة الحياة بهالة لونية توفر لنا ( جمالية) الرؤية وبمقابلها جمالية انتقاديه وفق منظار الرد البارد....فهي تنتقد سطوة الهيمنة الذكورية الجافية ولكن بلون وليس ببندقية محشوة بأقذع الألفاظ... وهي الجمالية البحتة ...فالجسد في بعض لوحاتها مستلب وتارة يكون ( مصيده hunting -) وشباك النصف يقع الأخر فيها ...( إن نساء الفن الكلاسي كائنات خالدة علوية وعريهن دلالة طهر ونقاء كما هو حال سكان الجنة في قصة دستوفسكي

( حلم رجل هزأة) وبالتالي فهن غير معنيات بالمتلقي يمارسن طقوسهن ببراءة وترفع فهن عصيات على رغباتنا الزائلة) (3) هذه الإشكالية التي طرحها البعض من أن ايفان ( تعري) الجسد والأصح أن ايفان تتخذ من الجسد لغة محاكاة تسرد ما تكبده الجسد والروح معا من مخاض عسير انتهك قواه سيما جسد المرأة ، عابرة الشكلانيون وسطو الشكل لديهم إلى ما بعد الحداثة لتجعل الجسد ناطقاً ( رافضا) مقموعاته الذكورية والرغبات التي تود اجتياحه ،وهذا من اشتغالات الفنانة الانكليزية ستيفاني روو التي تعمل على تجريد الجسد النسوي ( تقول ستيفاني روو ( أنها تؤمن أن الجسد هو خير من ينقل الرسائل ) وربما لأنها أمنت بأنه الوجه الدنيوي لروح المرأة وان روح المرأة وجسدها كيان واحد.....) (4) ، أذن ايفان تجترح قضمه من الحداثة لتسيجها على حدائق شخوصها بيئة تقنية لإحاطة العالم الأنثوي في العالم الثالث كما ( لا يمكن ان ننظر الى روح المرأة بمعزل عن جسدها كما لا يمكن نفهم لغة الجسد الأنثوي بمعزل عن روح المرأة) (5) . وهكذا الدلالة تنتشر في إعمال ايفان الدراجي وفق تقنية التجريد التي تجعل للجسد لسانا يخاطب به ( المتلقي...ألجمهور) ليوفر تلك اللذة التي نبتغها من الفن التشكيلي فنحن ( نستند إلى قدرة إبصارنا ،لقد اثبت البحوث النفسية ان ما نتخيله أساسا في أحلامنا إنما هو خبرات مشتقة من حواسنا هذه الخبرات والذكريات تستند إلى صور ومعلومات موجودة في حقل الذاكرة ) (6).وهكذا أفرزت ايفان انفعالات الأنثى الذاتية عبر الكلم ألذاكرتي المعرفي الذي تتمتع به لتسقطه على شخوص لوحاتها من النسوة الكادحات المنتشيات الخاسرات داخل هذا العالم الملون في كل شيء.



************

1-الحب والفناء ( علي حرب)

2- اللاعنف في التشكيل العراقي المعاصر ( عادل كامل)

3- اللون حضارة – د. فائز يعقوب الحمداني.

4- نفس المصدر السابق

5- نفس المصدر السابق

6- هل اللوحة ما يرى ؟ دراسات تشكيلية مترجمة للدكتور فائز الحمداني 

نشر في جريدة المنارة العدد 771  للتحميل والاطلاع

Share:

Read More

عن مسّلة عشق..

الى ايفان عاشقة الروح بلا جسد

الكل يدورون حول المسلة ولكن اية مسلة هل هي مسلة الروح ام مسلة الجسد

اذا كان الجسد لامعنى له واذا كانت الروح فهي المحور احلى ما في القصيدة هي بين الصلاة والصلاة تراتيل كاس هذا هو الوجدان هذه هي الصورة المختلطة بالوان الحيرة حتى ترسمين خرائط الذاكرة وتخلطين العشق بالالوان وترسمين لوحة الفنان ان كان ثوري ام عدمي الذي يرى وجهك لايعدم بل يكون ثوري ويحمل الفشاة ليرسم صورة الالم الذي يشاهد عيناك وشعرك المغطى لايرى الروح داخل هذا الجسد تقدمي الى الامام ولا تلتفتي الى الوراء انت المستقبل لكل امراة وفتاة تعشق الروح لا الجسد الى اللقاء بعد كتابة الجديد

جميل جبار التميمي- عن قصيدة (مسلة عشق) مركز النور

Share:

Read More