My Not Dear Father - والدي الغير عزيز

The English - simple - version of my winner essay "My Not Dear Father"

thank you "honor diaries" for translation and publishing:

My Not Dear Father: Arabic Essay Contest Winner
April 13, 2016

By Evan Darraji

I’m calling you ‘my not dear father’ because, to me, you are nothing more than the biological causation of my existence in this world. Your efforts to program me and train me for many years, like an ideological machine that was programmed to do this work, was not out of love from me; you did it to get personal pleasure, as your religion dictates. You liked using this tool in order to be the head of the family, where there are few females, in order to prove your male tribal existence, and to fulfil your duty in training the women to be obedient.

I didn’t become an Member of Parliament in Iraq, as you teased me about becoming, when you were trying to break my morale. I didn’t want to steal from a people that only cares about negating everything about me that’s different. All they care about is binding women to a slave role; a cook, a laundry-woman, a maid – she belongs to the man, as his wife. I didn’t want to represent a society that doesn’t respect my identity, and wouldn’t hesitate for a minute to kill me, if it had the chance. It was a society that looked at me like a sick person, a lowly being, a whore, an infidel, that must be severely punished.

And why?

Merely for going against the grain of society, and living my life as I wished.

Father, I am now living life as I please. I didn’t get morally and sexually degraded, as you and the rest of society thought I would when I took off my hijab and wore short skirts, or when I stayed up late drinking alcohol at bars – which you think will send me to hell, and make us act like animals.

I am now living alone, despite being a woman. My house hasn’t become a house of harlotry, of men that just want to sleep with me, as you and your friends think. I can go anywhere I want by myself, I can take a taxi by myself, I visit my friends (men and women) and we stay up late and have fun without needing to worry about getting home for bedtime. Don’t worry – none of them have tried to sleep with me or harass me, even though I live without a guardian. I know how to protect myself from your type of people, who try to harass me and, believe me, if I liked one of them, I would choose myself to spend time with him alone. I don’t have a need to expose my female body parts just to make up for things I don’t have.

I didn’t turn into what you thought I would become, and what you were afraid I would turn into, because I don’t care about what you said, and I’m not an example of the stereotype you thought I would be. You use that claim against every girl that wants to escape from your mental prisons.

All I care about is that I left your prisons, to live a simple life, as I please. I wear what I want, I go out when I want, and with whom I want. I do whatever I feel like doing, with my free choice and my ambitions, and I plan my future by myself. I choose a life-partner according to what makes me happy, and not just to make children. My happiness and ability to live according to my own free will are a great achievement, and are much greater than becoming a Member of Parliament or Minister. I don’t care if you, and others like you, are proud of me for being part of the family and carrying your name. You should know that I won’t give you the privilege to be proud of me. You use the lure of ‘pride’ as an ideological tool to deceive children, and their families, to get their loyalty.

Do you understand now, ‘my not dear father’?

النسخة الانكليزية لمقالي الفائز "والدي الغير عزيز..." بجائزة يوميات الشرف​ شكرا لكم للترجمة البسيطة والنشر:

والدي الغير عزيز....
ايفان الدراجي
أقول هذا لأنك لست سوى المسؤول البيولوجي عن وجودي في الحياة. اما عن مسألة صرفك عليّ لبضعة سنين ومحاولة برمجتي وتدجيني فهذا هدفك كـ ماكنة ايدلوجية برمجت لتقوم بهذا العمل لا حبا بي بل حبا بأن تكون لك متعة في الحياة وزينة كما يقول دينك الحنيف، وبان تستلذ بالأنا الشرقية بكونك ربّا على اسرة بضعةً منها اناث لتثبت كينونتك الذكورية العشائرية وتؤدي دورك البطولي في تقويمهن وتدجينهن وكسب طاعتهن.
لم أصبح (برلمانية) كما كنت تتساءل سابقا حينما كنت تحاول كسر معنوياتي واحباط عزيمتي: " ماذا تخالين نفسك؟ هل ستصبحين برلمانية؟" فأنا لا يهمني ان اسرق شعبا كل همّه ان ينفي كل ما هو مختلف عن قالبه الكونكريتي، كل همّه ان تتقيّد المرأة بدورها كـ عبدة، طبّاخة، غسّالة، مفرخة، تابعة للرجل ومنكوحة منه، لا يهمني ان امثّل مجتمعا لا يحترم ماهيّتي ولن يتردد لحظة بقتلي ان سنحت له الفرصة، ينظر لي كـ مريضة، شاذة، عاهرة وكافرة تستوجب اقصى العقوبات، لماذا؟ فقط لأنني اخترت ان أغرد خارج قطيعه واعيش كما يسعدني وارتاح له. وها أنا حققت ذلك يا والدي الغير عزيز. وعلى فكرة لم انحرف جنسيا واخلاقيا كما تتصور انت وباقي قطيعك حينما خلعت الحجاب ولبست الشورت والتنورة القصيرة، وحينما سهرت بأحد البارات وتناولت بضعة كؤوس من الخمر الذي تعتبرونه شرابا سحريا يأخذنا للجحيم ويجعلنا نتصرف كالحيوانات حاشاها منا!
انا الآن اسكن لوحدي كامرأة ولم اجعل مسكني مرتعا للرجال الذي يحومون حولي لغاية ممارسة الجنس معي كما تتصور انت وقطيعك. اذهب لأي مكان وحدي، استقل سيارة الأجرة وحدي، أزور أصدقائي الشباب والبنات ونسهر ونمرح دون الحاجة لرقيب يجعلني ادقق بساعتي كل قليل خوفا من العودة للبيت متأخرة. لا تقلق لم يحاول احدهم -أيضا- ممارسة الجنس معي او التحرش بي فقط لأني لوحدي وبدون رقيب. اما عن المتحرشين من قطيعك الذين اصادفهم خارج دائرة حياتي التي اخترها فأنا اعرف جيدا كيف اصدهم واحفظ نفسي منهم بإرادتي وليس خوفا من الانحراف، فصدقني لو اعجبني احدهم لكنت اخترت –بإرادتي- قضاء بعض الوقت معه فأنا لست اهتم للرجال كما تعرف ولا يهمني عرض عضلاتي الانثوية السكسية لأعوض نقصا بي عن طريق هؤلاء، ولا أحاول اثبات كوني مرغوبة فأنا اعرف كل هذا مسبقا.
 لم أصبح كل ما كنت تعيّرني به او تتصوره وتخاف منه لأنه لا يهمني ولست نموذجا لسيناريو مسبق (stereotype) لك ولقطيعك ليثبت انكم على حق بكل ما تتصورونه لأي بنت متحررة من سجونكم الفكرية والسلوكية البلهاء التي وضعتموها فقط لتتوارثوا نكحنا وفقا للترتيب والاحقيّة التي اتفقتم عليها.
ما يهمني هو انني حلقّت خارج سجونكم لأعيش كما اريد بكل بساطة. ارتدي ما اريد، اخرج وقتما ومع من اشاء. اعمل ما اراه يتفق وامكانياتي وطموحي واخطط لحياتي ومستقبلي بنفسي، اختار شريكا لحياتي بما يتفق وسعادتي ورغبتي وليس وفقا لقوانين النسل والتكاثر والمذاهب خاصتكم. سعادتي والعيش بإرادتي هو بحد ذاته إنجازا كبيرا حققته بحياتي أكبر حتى من الوصول لمنصب برلماني او وزير، فلا يهمني ابدا ان تكون انت وغيرك فخورين بي لأني انتمى لعائلتهم واحمل اسمهم او لأني انتمى لنفس جنسيتهم وطائفتهم. تأكدوا إني لن امنحكم حق الفخر، تلك الجائزة او المرتبة التي يعِد ويخدع بها الشرقيون الآيدلوجيون أولادهم وافرادهم لإثبات اعلى درجات الولاء والانتماء للقطيع.
هل فهمت الآن يا والدي الغير عزيز؟

---------------------------------------------------
رابط المقال المنشور بموقع يوميات الشرف The link

Share:

Read More

ماذا لو كان علي الوردي مشترك فيسبوكيّ؟

ايفان الدراجي


‫‏تخيل لو ان الدكتور علي الوردي (كاتب و باحث عراقي بعلم الاجتماع ) يعيش بيننا اليوم، وينشر مقالاته وافكاره على صفحات الفيسبوك العراقية مثل خان جغان، عجوزية، نعم لعراق علماني، ملحدون عراقيون وغيرها.

هل ستكون التعليقات من نمط (تاج راسي ) دكتور علي؟ لو رح يستلموه للرجال اكس ومربع وينكحوه هو واهله بالتعليقات والخاص، ولا تظل زنديق ولا كافر ولا الحشد حامي عرضك ويبدعون بالشتم والاهانات، ليش؟

بزمن علي الوردي وقبل الاجتياح الفيسبوكي لبيوت الناس وهي فترة ليست بالبعيدة، كان الادب والفكر والنتاج الفني يتداول باماكنه الخاصة التي تمنحه قيمته مثل المؤتمرات والندوات والمراكز الثقافية والفنية.الحضور كان يقتصر على ذوي الشأن والمتذوقين والمتعطشين للمعرفة والفن والادب. لم نشهد احدا وقف بمنتصف القاعة امام الحضور ليشتم كاتبة او يتحرش بها بان يكشف عضوه الذكري ويدعوها لممارسة الجنس معه فقط لمجرد الاهانة!!

اليوم منح الفيسبوك تكت دخول لمن هب ودب لكل الافاق والعوالم والكواكب وحق التطاول والتجاوز والاطلاع او المشاركة والمناقشة والاستفادة (بعد كلمن وتربيته ). اقول عوالم وكواكب لانه شتان بين ثقافة وسلوك الانسان المتحضر الراقي وبين سايق كيه 24 ساعة يتعارك ويه السواق ع الدور وويه العبرية ع الكروة!! هسه تقولون شنو هاي البرجوازية.. هاي مو برجوازية هاي منطق، كافي نضحك على نفسنا بشعارات الشيوعية المنقرضة كالمساواة والاشتراكية.. الناس اجناس هي گوة، ولازم تنطي الخبز لخبازة. حتى اول ما فات الانترنت لبيوتنا كانت المنتديات هي الرائجة لكن اعضاءها كانوا منتخبين، كل قسم واله متابعية مو اخضر مخلوط ويه اليابس.

Share:

Read More

خرافة النعل المقلوب

 

ايفان الدراجي

"لا تدع نَعلَكَ مقلوبا باتجاه الأعلى (السماء) فهذا حرام يعتبر إهانة لله"!
أحد العبارات التي تربينا عليها والافعال اللاإرادية التي نُهينا عن فعلها بحجة انها تسبب إهانة لله. فترانا نهرع لمحاولة تصحيح هذا الفعل اللاإرادي وإعادة النعل (او أي شيء يلبس بالقدم) لوضعه الطبيعي (كعبه على الأرض).
لماذا عزيزي المسلم؟ لماذا تعتقد بان كعب هذا النعل سيكون موجها لوجه ربك في الأعلى؟ ألا تدرك ان الأرض كروية وليست مسطحة؟ فبأي جهة ربك يكمن ليكون كعب النعل موجها اليه؟
- سيجيب أحدهم قائلا "ان الله يحيط بنا".
- انا: حسنا بأي طبقة يكمن؟ الأوزون ام التي اعلاها ام بأي جرم يكمن؟ الا تدرك ان الحسابات الفيزيائية للكتل والمسافات وبأن الحيّز في الفضاء مختلف عنه عمّا في الأرض وما يحيطها من طبقا جوية؟
وأي ربٍ هذا الذي سينتبه ويمتعض وينزعج من نعل مقلوب ولا ينزعج من مشهد طفل يحتضر جوعا او مرضا او قتل ظلما بوحشية بسبب اتباعه غالبا؟ حسنا ان ذلك يعني ان لا وجود له من الأساس، هل تملك دليلا علميا واحدا على وجوده؟
- سيرد عليّ بسؤاله الأسطوري السنكرلتيتي الازلي العصي على فهم اجابته بالنسبة له "الا تنظرين للطبيعة حولك؟ من خلقك ومن خلق البحر والجبل والثوم والبكتريا...الخ؟".
- انا: عزيزي ومن قال بان ربك هو خالق كل هذا؟ ربما يكون جامبو او سين او ترتر.
- هو: لقد جاء ذلك بأدياننا على لسان كتب الله ورسله فماذا تريدين أكثر من ذلك دليل؟
- انا: اديانكم وكتبكم ورسلكم؟ تلك التي اثبت كونها مؤلفة من قبل سايكوباث (مختلين) الذين هم رسلكم مهووسين بالفكرة المختار والرسالة وحكم الناس وعظمة النبوّة اليس كذلك؟ هؤلاء الذين أمروا بجلد وحرق وقطع رؤوس من يتخلّف عنهم؟ أولئك الذين حللوا لأنفسهم التمتع بما اشتهوا من النساء والمميزات المادية كالغنائم والجواري والعبيد والسلطة واقتياد جيوشهم لاكتساح الأرض غزوا باسم نشر الدين؟ أوليست كتبكم هذه نفسها منسوخة من كتب أخرى منسوخة من الواح طينية منسوخة او قطع جلد منسوخة من رسومات على الكهوف جرت عليها بعض التعديلات (update) تتضمن فيضان عمّ الأرض وما عليها من كائنات وسفينة عملاقة غريبة حوت من بعض الكائنات المختارة زوجين اثنين؟ حوت قصة رجل طار على دابة او كائن ما ليتفحص السماء والجنة والنار؟ قصة رجل كان يعرف لغة الحيوانات ويكلمهم؟ قصة رجل عاش بجوف حوت ولم يمت سنينا عديدة وخرج بعدها سليما وواصل حياته؟ قصة رجال اخذتهم غفوة لعدة سنين داخل كهف دون ان تجري عليهم أي تغييرات بيولوجية او تتأثر اجسادهم بعوامل جيولوجية؟ أليست هذه مصادر كتبكم التي كانت تأمر بقطع أطراف الانسان عن خلاف؟ تأمر بجلد المرء حتى الموت؟ منسوخة من أناس كانوا يأدون أطفالهم الاناث؟ من قبائل كانت تتقاتل فيما بينها من اجل بضعة خراف وجمال وواحة او بئر؟ هذه ادلتكم التي تدعونها معجزات التي انتهت بذاك الزمن ولم لون تتكرر واثبت العلم تفسيرا لها غير تفسيركم اللاهوتي الغير صحيح؟ حسنا دعني أقول لك ان لدي (قصصا) لن أقول ادلة أكثر منطقية مسندة بحقائق علمية ودراسات وابحاث طويلة العمر ممتدة حتى الان صرف عليها ملايين الدولارات تشرح وتحاول (الى الان) الإجابة عن سؤالك الأسطوري بخصوص (من اين جاء كل ما حولنا). منها نظرية التطور ونظرية الانفجار الكبير.


الحوار المتمدن

Share:

Read More

خمسة تفسيرات منطقية علمية لما يدعى بالمعجزات

 

اعداد: ايفان الدراجي

الخوف والجهل هو أساس ارجاء تفسير الظواهر الطبيعة آنذاك لقوى مجهولة خفية قد تكون من السماء يفسرها المؤمنون بانها غضب من ربهم كما جاء من تحذيرات بكتابهم. طبعا هي مجرد احداث موازية زمنيا بأحيان وغير موازية بأحيان كثيرة تستثمر من قبل تجار الأديان لإثبات نظرياتهم وخرافاتهم للناس السذج الجهلة لغرض كسب خوفهم أولا ثم اخرا لاتبعاهم. ومن هذه الكتب التي ابدعت بنسب قصص الأمم والحضارات تارة لأديانها وتفسير هذه الظواهر على انها خوارق ومعجزات تارة أخرى هي الابراهيمية الثلاث: العهد القديم، الانجيل والقرآن. وعلّنا دحضنا ما يكفي من خرافات القرآن دعوني اتناول اليوم دحض ما يدعى بمعجزات العهد القديم الانجيل علميا.
خامساً: معجزة انشقاق البحر
المعجزة: كما ذكر في العهدين القديم والجديد وكذلك عززه القرآن بان الله منح موسى قوة ليشق بها بحرا (البحر الأحمر وليس النيل كما متعارف عليه اليوم) كي يفتح معبرا يهرب منه اليهود آنذاك من ظلم فرعون حاكم مصر.
التفسير العلمي: اثبتت دراسات قام بها علماء امريكيون كان غرضهم دراسة تأثير الرياح على الأعماق المائية. ويشمل هذا المشروع دراسة المدى الذي تحدثه الأعاصير المدارية (التيفون) في المحيط الهادي في هبوب الرياح الفجائية وقوتها. اذ اثبت ان هناك ظاهرة تدعى (wind set-down)، اذ تصل سرعة الرياح 101 كلم في الساعة حيث يمكنها فتح معبر اشبه بالجسر الأرضي في مكان معين بالبحر يسمح بعبور الناس على قاع هذا البحر. وقد نشر العلماء نتائج دراستهم هذه في الجورنال الإلكتروني Plos One «بلوس وان».
كما تذكر الدراسة ان البحر الأحمر كان يصب في بحيرة ضحلة آنذاك متصلة بالبحر نفسه، وان رياحا شرقية عاتية كانت تضرب بالبحر طوال الليل لمدة حتى شطرته الى قسمين، اذ ان الامر يستغرق ساعات (12 ساعة تقريبا) لتحقيقه وليست بضربة من عصا موسى لا تتجاوز الأجزاء من الثانية. ومع تدافع مياه البحر بفعل الرياح وانشطاره لنصفين بيّنت قاعه عبر قوم موسى هربا من مصر وفرعونها من ساحل الى الساحل المقابل وما ان خفت الرياح حتى عادت المياه لما كانت عليه مما سببت بغرق جيش فرعون أي بعد انتهاء ظاهرة الانشطار التي استغرقت أربعة ساعات تقريبا.
يمكنكم التأكد بأنفسكم عن طريق البحث بالكلمة الدلالية (The phenomenon of wind set-down).
رابعاً: معجزة سفينة نوح
المعجزة: بناء سفينة ضخمة غريبة التصميم من قبل النبي نوح أوحى الله له بها كي ينفذ تأديبه للبشرية التي ترفض تصديق نوح واتباع إرشادات ربه. هذه السفينة صمدت بوجهه الطوفان الذي أغرق الأرض بأكملها وحملت من كل الحيوانات زوجين اثنين.
التفسير العلمي: أن قصص الطوفان انتشرت انتشاراً واسعاً في جميع أنحاء العالم، خاصة بين مجتمعات الشرق الأدنى القديم كالهند وبورما والصين والملايو وأستراليا وجزر المحيط الهادي، وفي جميع مجتمعات الهنود الحمر. ولعل أهم هذه القصص قصة الطوفان السومرية، وقصة الطوفان البابلية، وقصة الطوفان اليهودية كما ترويها العهد القديم وعلى الرغم من التحريف الذي يشوب بعض تلك القصص إلا أنها متفقة على أنه قد حدث طوفان عظيم وأنه كان هناك رجل صالح قام ببناء سفينة وحمل فيها من كل الحيوان زوجين إضافة إلى أهله ومن تبعه من الناس المؤمنين بالله.
وفقا للعلماء فيما يخص نظرية الطوفان، فان اغلب مساحة الأرض في سنة 5,000 قبل الميلاد كانت تغمرها المياه، وان اقصى قوة قد وصلتها هذه المياه هي بما يعادل 200 مرة مضروبة بقوة شلالات نياجرا مما تسبب بارتفاع منسوبها غامرة (150,000) متر مربع أي بما يعادل (58,000) ميل مربع من الأراضي. ومن الطبيعي ان يشعر السكان القاطنين حول هذه المنطقة والذين عانوا من هذا الفيضان بانها نهاية العالم اذ مات الآلاف منهم ونجى القليل الذين اعتبروا انهم بمنأى من الله. يعتقد ان هذا هو أصل قصة الفيضان التي تناولتها هذه الشعوب.
هذا من ناحية أصل القصة، اما من ناحية التفسير الهندسي لتصميم السفينة والتفسير البيولوجي للأرض، فانه وحسب الكتابات التي وصفت السفينة بالعهدين القديم والجديد فإنها تقريبا بطول 30 ذراعا في عرض 50 ذراعا في ارتفاع أو عمق 30 ذراعا، أي 45 سنتيمتر. إذن فحسب هذا فمساحة الطابق الأرضي للسفينة التي تتكون من 3 طوابق (سفلي وعلوي ووسيط) نجدها تساوي 9200 متر مربع مقسومة على 3 وبالتالي فمساحة السفينة الاجمالية عندما نضرب في عدد الطوابق نجدها تساوي 9200 متر مربع. ومن المستحيل ان تتسع سفينة بهذا الحجم لمئات الآلاف من الأنواع من الحيوانات والحشرات والطير، علما ان العنكبوتيات وحدها كفصيلة تعد ستة عشر ألف نوع. ناهيك عن ان كيف لسفينة كهذه أن تطوف وهي بهذا الحجم الهائل؟
من باب اخر كيف لنوح ان يجمع كل أشكال الحيوان علي وجه المعمورة؟ ذاك أن الآن وفي هذا العصر ومع هذا التقدم التكنولوجي الفائق ولو أراد الإنسان القيام بها لكلفته عناء ووقتا كبيرا، كما وانه يحتاج إلى مساحات هائلة ليحشر فيها ذكرا وأنثى من كل الأنواع النباتية والحيوانية الموجودة. كيف حافظ عليها دون ان تموت او تأكل بعضها بعضا؟ كيف أمّن لها غذائها خاصة وأن الماء لم ينسحب عن وجه الأرض ولم تبدأ الأرض في ابتلاع ماءها هذا حسب ما جاء في العهد القديم إلا بعد 150 يوما. إذن 150 يوما كيف تسني له إطعام كل هذه الأنواع من المخلوقات؟ وماذا فعل بفضلاتها؟ ماذا عن الكائنات التي تحتاج للحرارة كي تعيش وأخرى للبرد القارص وأخرى للضوء وغيرها للعتمة والكثير من مختلف البيئات المعيشية كأن تموت بسبب الاوكسجين كأنواع من البكتريا.
الإشكال الآخر هنا ان هذا الطوفان الذي عم الأرض وحسب العهد القديم قد علا على الجبال ب15 ذراعا. علميا فان كل متر مربع من الأرض يرتكز عليه عمود هواء يحمل بخار ماء بمعدل 16 كيلا أي 16 كيلوغرام، وان أقصي كيل يبلغه 25 كلغ أي 25 ألف غرام ترتكز على كل متر مربع، أي بحجم 25 ألف غرام مكعب ترتكز على المتر الواحد الذي هو 10000 سنتمتر مربع، وعندما نقسم هذا على هذه المساحة تخرج لك الإمكانية التي تحدد الحد الاقصى فيما لو عم طوفان وجه الأرض، فان منسوب ارتفاع الماء ستجده يصل لـ 2.5 سنتمتر فقط وليس كما تقول العهد القديم أعلى جبل مع زيادة ذراع. فهذا الكلام يخالف إذن التصور العلمي لا ن كمية المياه على هذا الكوكب لا تسمح بان يعم طوفان على الأرض كلها وترتفع منسوبها 2.5 سنتمتر. ثم علميا وفرضا أن هذا صحيح أين ذهبت كل الكمية الهائلة من المياه؟ علميا لا يمكن للأرض أن تشرب كل هذه الكمية فأين ذهبت هذه المياه؟
من الطبيعي للمؤمنين ان يختاروا الإجابة عن كل هذا بأبسط ما يمكن (الله). اوليس هناك ابسط من هذه الكلمة؟!
ثالثاً: معجزة العليّقة المحترقة او المتّقدة
المعجزة: بينما كان موسى يرعى غنم حميه يثرون ساق بالغنم إلى وراء البرية وجاء إلى جبل الله حوريب، فإذا به يرى عُلِّيقة تتقد نارًا ولا تحترق. هنا حدثت المعجزة وحصل لقاءه الأول مع الله (الخالق) ومنحه الرسالة والنبّوة.
خرجت عدّة تفسيرات لهذه العليّقة منها من قال انها تعني العُلِّيقة المملوءة شوكًا، حيث رأى اليهود في هذه العُلِّيقة رمزًا لإسرائيل وقد أحاطت به الأشواك والأتعاب التي تلحق به. وبعضهم رأى فيها إشارة إلى الكنيسة التي تشتعل فيها نار الاضطهاد ولا تُبيده. وهناك من قال بأن موسى النبي رأى في العُلِّيقة كنيسة السيِّد المسيح المتألمة تحوط بها الأشواك، لكنها ملتهبة بنار الروح الإلهي فلا يصيبها الموت وهذه هي الخدمة التي دُعي إليها! وهناك من رأى في العُلِّيقة إعلانًا عن الميلاد البتولي، فقد وُلد المسيح من البتول، وبميلاده لم تُحل بتولية العذراء. بينما اعتقد آخر بأن العُلِّيقة حملت سرّ "التجسد الإلهي"، فقد اتحد اللاهوت بالناسوت دون أن يُبتلع الناسوت. فإنه ما كان يمكن لموسى النبي أن يبدأ هذا العمل الخلاصي ما لم يتلمس ظلال التجسد الإلهي، فيتعرف على "الكلمة الإلهي" المتجسد كصديق للبشرية، صار واحدًا منا، عاش بيننا يحمل جسدنا وإنسانيتنا حتى يدخل بنا إلى أمجاده الإلهية. بينما قال آخر بأن للعُلِّيقة صورة حيَّة لقيامة المسيح، الذي حمل جسدًا حقيقيًا، ومات فعلًا، لكنه لم يُمسك في الموت على الدوام... الخ.
التفسير العلمي: الفيزيائي كولين همفرايس في جامعة كمبردج البريطانية أوضح بان هذه ليست بمعجزة ابدا، اذ ان الادغال وخاصة مثل هذا النوع من النبات الشائك ينمو خلال انفجار البركان بسبب التنفيس الحراري الحاصل. أوضح ذلك في كتابه عن نباتات الغابة التي تنمو بسبب ذلك التنفيس في المناطق البركانية النشطة. حيث من المعروف ان اجود أنواع الفحم تستخرج من نبات السنط اذ يمكنه ان يحترق لمدة طويلة دون نهاية مما منح موسى انطباعا بان هذه النار تشكّل هيئة الله. وما كان للصوت الذي سمعه موسى ظنا منه بانه الله الا هلوسة شخصية وصوته هو نفسه.
ثانياً: البلايا او المصائب العشرة لمصر
المعجزة: عندما أرسل الله موسى ليخرج شعب إسرائيل من مصر ولم يستطع بسبب ظلم فرعون وبطش جيشه توعدهم ببلاياه العشرة اذ مد يده وضرب بهم ضرباته العشرة الشهيرة حسب ما ذكر في الكتب الابراهيمية على انها معجزات موسى. ليعلموا أن الرب هو الإله ليس آخر سواه فكانت آيات وعجائب موسى: (تحول الماء الى دم، الضفادع، البعوض او النمل، الذباب او القمل، الوباء في المواشي او الطاعون، الدمامل او التقرحات الجلدية، إنزال البرد والنار، الجراد، الظلام الدامس ثم موت الابكار) لن اتطرق لشرح كل واحده بل سأكتفي بالتفسير العلمي لها.
التفسير العلمي: ان سبب تحول الماء الى لون الدم وليس الى دم هو نوع من الطحالب الحمراء او البرغندية اللون. من المعروف ان هناك مسطحات مائية متنوعة الألوان بسبب تعدد أنواع الطحالب فيها مما يتسبب بتلونها. ويذكر أيضا ان هذه الطحالب هي السبب باجتذاب الضفادع والحشرات. الخلل في التوازن البيئي للنيل هذا الذي سببته الطحالب ادى لمقتل الأسماك مما زاد عدد الضفادع وسارع بتحول العلاجم (صغار الضفادع) الى ضفادع، حين تموت هذه الضفادع تكون سببا لتجمع أنواع الحشرات التي تتغذى عليها. انتشار الحشرات بديهيا يتسبب بالأمراض والاوبئة كما في البلايا الخامسة والسادسة. الجراد وغزوه للمحاصيل امر شائع جدا حتى في أيامنا هذه وليست ظاهرة تفرد بها موسى في مصر.
الظلام الدامس سببه تفجير بركاني معروف في تلك المنطقة يعود الى 3,500 سنة مضت او كسوف شمسي طويل. حيث أثبت العلماء أنّ المناطق التي حدث فيها انفجار بركاني شديد تكون عرضة لتشكّل عواصف رعدية شديدة. وهكذا، فيبدو أنّ الانفجار البركاني قد أدى الى تطاير الحمم البركانية والتي اعتبروها معجزة او بلاء نزول النار من السماء وإلى ظروف جوّية قاسية كالبرد ولم تكن ابدا بمعجزة لموسى.
اما موت الابكار في ليلة واحدة فان تفسير ذلك يعزى لتضحية قام بها المصريون لأربابهم فقط ظنوا بان هذا هو الحل الوحيد لينجون من الشرور التي حلّت بهم. يقول العلماء إنّه من الممكن أن أطفال مصر قد ماتوا لأنّهم تناولوا حبوبا ملوّثة تلك التي امتلأت بالعفن بعد ضربة الطاعون والجراد.
اولاً: العقاب المنزل بقريتي سدوم وعموره (قوم لوط)
المعجزة: قريتي سدوم وعموره تقعان في منطقة البحر الميت بمحاذاة غور الأردن. تذكر الكتب الابراهيمية الثلاث ان الله انزل بهم عذابا بعدما أرسل فيهم نبيه لوط لكونهم كانوا يمارسون الجنس مع الذكور دون الاناث. " 24 فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء 25 وقلب تلك المدن وكل الدائرة وجميع سكان المدن ونبات الأرض " سفر التكوين الاصحاح التاسع عشر.
التفسير العلمي: في سنة 2008 عثر علماء الاثار على لوح طيني (صلصال) يعود لسنة 700 ق.م يشرح ويذكر نزول كرة من اللهب نزلت على هاتين القريتين كان السبب بتدميرهن. وهذه الظاهر تعرف اليوم بالنيازك التي كانت وما زالت تهبط من السماء لتضرب أماكن معينة من ارض.
تفسير آخر: ان معنى كلمة سدوم حسب قاموس سترونج بالانكيليزي (Sadom): محرقه (حريق بركاني او حريق بمادة القار) وهو مكان قرب البحر الميت. وهي اتت من كلمه قديمة جدا وتعني (سيدما) اي الترسيب الذي يحترق، وهذا دليل على ان المنطقة كانت معروفه بترسيبات تشتعل (معدن الكبريت). المنطقة كانت تسمي سديم قبل بحر الملح. اما عموره (Gomorrah) فهي تعني (الإغراق او الغمس). ان الكبريت موجود في تلك الأراضي بين الآثار البركانية العديدة. لكنه كثيراً ما استعمل في الكتاب المقدس للدلالة على شدة عقاب الله. بفحص البقايا البركانية في فلسطين عن طريق الكربون المشع، ثبت أن آخر ثوران بركاني حدث فيها، كان منذ أربعة آلاف سنة، ولا شك في أنه ترك أثراً رهيباً في ذاكرة سكان المنطقة، تناقلته الأجيال التالية. التغييرات الجيولوجية التي حدثت بسبب انفجار البراكين وانشقاق طبقات الأرض بسبب الزلازل المصاحبة لها أسهمت بتكوين البحر الميت. وجميعنا نعرف ان انفجار البراكين يسبب حمما متطايرة حارقة تخلف رمادا يكسو الاجسام وتصلبها، أي تجعلها اشبه بمنحوتة. راجع ما سببه البركان بمدينة بومبي الشهيرة في إيطاليا. "ونظرت امرأته من ورائه فصارت عمود ملح" (تك 19: 26). ان تحول زوجة لوط الي عمود ملح كان بسبب تصاعد الحمم والطمي والمياه الملحية المضغوطة مع تساقط الكور النارية وانفجار من املاح الكالسيوم التي غطتها تماما فماتت في الحال وتكلس جسمها.
اعلنت جمعية العلوم الجيولوجية الأمريكية ادله وابحاث نشرت في (Geology; August 2003; v. 31; no. 8; p. 665-668; DOI) على زلزال قديم ضرب المنطقة التي تقع بين التصدع الافريقي الاسيوي في سنة 1850 ق م كان بقوه تعدي 7 درجات بمقياس ريختر. وهذا الزلزال ادي الي تفجر بركان ضخم في المنطقة مصاحب بالحمم البركانية والكبريت وايضا سبب اشتعال ابار البترول (ابار حمر) وكان حريق ضخم جدا شوهد من مئات الكيلومترات ووصلت فيه درجة الحرارة الي ما هو تقريبا 6000 فهرنهيت. وبسبب الزلزال انهارت معظم المنطقة المحيطة ببحيرة عموره وانخفض مستوي سطح الارض جدا مما ادي الي اندفاع مياه اليها المصاحبة بنسبه عالية من الرواسب الأرضية مثل املاح الكالسيوم. ونشر ايضا في جريدة صنداي تايمز نوفمبر 1999 ان باحث بريطاني نزل بغواصه صغيره الي قاع البحيرة ووجد بعض الاثار القديمة ولكن لم يتمكن من استخراجها. هذه هي المنطقة التي شرحتها الكتب الابراهيمية على حدود البحر الميت اي بحر الملح، واعزت التغييرات الجيولوجية التي حدثت فيها الى كونه عقاب إلهي نزل بقوم لوط، وهي سلسلة من التفسيرات الكثيرة التي كان الاس يلجؤون لها لعدم توفر تفسير علمي لها آنذاك.
بدا اكتشاف هذه المنطقة سنة 1980 عندما شوهد مبني غريب الشكل لا يدل على انه طبيعي بل مصنوع بيد بشريه. حيث قام مجموعة من الباحثين منهم رون وايت بهذا البحث. على مدار خمسين كم من منطقة بحر الملح نفسه وحولها مكان الخمس مدن وجد احجاره كثيره كروية الشكل مختلفة الاحجام من الاحجار الكبريتية وهذه المرة الوحيدة في تاريخ البشرية التي تكتشف فيها حجارة كبريتيه بهذا المنظر وبهذه الغزارة، فهي ليست منطقة تعدين ولكنها كور ملتهبة سقطت من السماء قد تكون بسبب البركان الذي انفجر في ذلك الوقت او قد يكون أيضا احجار كبريتيه سقطت من الفضاء بسبب انفجار نيزك كبريتي او شيء مشابه واشتعلت اثناء عبورها الغلاف الجوي ونزلت بهذا المنظر فأصبحت كور كبريتيه مشتعلة ساقطه من السماء.
تحليل الرماد: كان يوجد احجار الكلس التي كان يغلف بها سكان هذه المنطقة مبانيهم، وعندما نزلت هذه الكور الكبريتية احرقت الكثير منه، ولذلك نجد في الرماد نسبه مرتفعة من كربونات الكالسيوم او كبريتات الكالسيوم وهذا الذي جعل الرماد ابيض اللون كل شيء في المدينة احترق وتحول الي رماد حتى المباني نفسها وتدمرت المدن ايضا وترك بعض الاثار لاطلال مباني.

ملاحظة: الموضوع معّد بالاستعانة بمصادر عدة كثيرة يمكنك البحث عنها والتأكد بنفسك وليس مؤلف.

الحوار المتمدن

Share:

Read More

والدي الغير عزيز...

ايفان الدراجي

 
أقول هذا لأنك لست سوى المسؤول البيولوجي عن وجودي في الحياة. اما عن مسألة صرفك عليّ لبضعة سنين ومحاولة برمجتي وتدجيني فهذا هدفك كـ ماكنة ايدلوجية برمجت لتقوم بهذا العمل لا حبا بي بل حبا بأن تكون لك متعة في الحياة وزينة كما يقول دينك الحنيف، وبان تستلذ بالأنا الشرقية بكونك ربّا على اسرة بضعةً منها اناث لتثبت كينونتك الذكورية العشائرية وتؤدي دورك البطولي في تقويمهن وتدجينهن وكسب طاعتهن.
لم أصبح (برلمانية) كما كنت تتساءل سابقا حينما كنت تحاول كسر معنوياتي واحباط عزيمتي: " ماذا تخالين نفسك؟ هل ستصبحين برلمانية؟" فأنا لا يهمني ان اسرق شعبا كل همّه ان ينفي كل ما هو مختلف عن قالبه الكونكريتي، كل همّه ان تتقيّد المرأة بدورها كـ عبدة، طبّاخة، غسّالة، مفرخة، تابعة للرجل ومنكوحة منه، لا يهمني ان امثّل مجتمعا لا يحترم ماهيّتي ولن يتردد لحظة بقتلي ان سنحت له الفرصة، ينظر لي كـ مريضة، شاذة، عاهرة وكافرة تستوجب اقصى العقوبات، لماذا؟ فقط لأنني اخترت ان أغرد خارج قطيعه واعيش كما يسعدني وارتاح له. وها أنا حققت ذلك يا والدي الغير عزيز. وعلى فكرة لم انحرف جنسيا واخلاقيا كما تتصور انت وباقي قطيعك حينما خلعت الحجاب ولبست الشورت والتنورة القصيرة، وحينما سهرت بأحد البارات وتناولت بضعة كؤوس من الخمر الذي تعتبرونه شرابا سحريا يأخذنا للجحيم ويجعلنا نتصرف كالحيوانات حاشاها منا!
انا الآن اسكن لوحدي كامرأة ولم اجعل مسكني مرتعا للرجال الذي يحومون حولي لغاية ممارسة الجنس معي كما تتصور انت وقطيعك. اذهب لأي مكان وحدي، استقل سيارة الأجرة وحدي، أزور أصدقائي الشباب والبنات ونسهر ونمرح دون الحاجة لرقيب يجعلني ادقق بساعتي كل قليل خوفا من العودة للبيت متأخرة. لا تقلق لم يحاول احدهم -أيضا- ممارسة الجنس معي او التحرش بي فقط لأني لوحدي وبدون رقيب. اما عن المتحرشين من قطيعك الذين اصادفهم خارج دائرة حياتي التي اخترها فأنا اعرف جيدا كيف اصدهم واحفظ نفسي منهم بإرادتي وليس خوفا من الانحراف، فصدقني لو اعجبني احدهم لكنت اخترت –بإرادتي- قضاء بعض الوقت معه فأنا لست اهتم للرجال كما تعرف ولا يهمني عرض عضلاتي الانثوية السكسية لأعوض نقصا بي عن طريق هؤلاء، ولا أحاول اثبات كوني مرغوبة فأنا اعرف كل هذا مسبقا.
لم أصبح كل ما كنت تعيّرني به او تتصوره وتخاف منه لأنه لا يهمني ولست نموذجا لسيناريو مسبق (stereotype) لك ولقطيعك ليثبت انكم على حق بكل ما تتصورونه لأي بنت متحررة من سجونكم الفكرية والسلوكية البلهاء التي وضعتموها فقط لتتوارثوا نكحنا وفقا للترتيب والاحقيّة التي اتفقتم عليها.
ما يهمني هو انني حلقّت خارج سجونكم لأعيش كما اريد بكل بساطة. ارتدي ما اريد، اخرج وقتما ومع من اشاء. اعمل ما اراه يتفق وامكانياتي وطموحي واخطط لحياتي ومستقبلي بنفسي، اختار شريكا لحياتي بما يتفق وسعادتي ورغبتي وليس وفقا لقوانين النسل والتكاثر والمذاهب خاصتكم. سعادتي والعيش بإرادتي هو بحد ذاته إنجازا كبيرا حققته بحياتي أكبر حتى من الوصول لمنصب برلماني او وزير، فلا يهمني ابدا ان تكون انت وغيرك فخورين بي لأني انتمى لعائلتهم واحمل اسمهم او لأني انتمى لنفس جنسيتهم وطائفتهم. تأكدوا إني لن امنحكم حق الفخر، تلك الجائزة او المرتبة التي يعِد ويخدع بها الشرقيون الآيدلوجيون أولادهم وافرادهم لإثبات اعلى درجات الولاء والانتماء للقطيع.
هل فهمت الآن يا والدي الغير عزيز؟

الحوار المتمدن

Share:

Read More

120 كيلو ذهب من اجل شباك الحسين !!

ايفان الدراجي

حينما أقول بأن الشيعة أغبياء يحتج الكثيرون !
فكّر معي ماذا يمكن أن تفعل قيمة 120 كيلو ذهب للعالم وللمسلمين أنفسهم بذات الوقت؟ كم من المستشفيات سوف تبني بكامل الأجهزة والأدوية المطلوبة وكم من المدارس او دور الإيواء للأيتام او كبار السن او المتعففين؟ كم من المشاكل والأزمات يمكنها أن تحلها قيمة ما يساوي 4 مليار تومان ايراني تكلفة الشباك الذي تبرع به تجار من ايران لضريح الحسين في كربلاء. حيث يبلغ طوله 22.86 مترًا، اذ استخدم فيه 4.5 كيلوغرام من الفضة، و120 كيلوغراماً من الذهب، و2 طن من النحاس، و 700 كيلوغرام من البرونز و 650 كيلوغرامًا من المعادن الاخرى. وقد تم صناعته بفترة ما يقارب 4 سنوات .. بعدما اجتمع عدد من (الآيات) لمناقشة هذه المسألة:
" قال مدير مشروع بناء الضريح محمود بارجه باف: "اول من طرح فكرة بناء ضريح جديد لمرقد الامام الحسين هو الحاج محمد دانش، فجمعنا وطرح علينا الفكرة". وأضاف: "في أول لقاء مع آية الله فاضل اللنكراني عندما طرحت عليه الفكرة، بكى وأكد على ضرورة أن يقوم المؤمنون بهذا العمل". كما ذكر مدير المشروع أنه: "لولا دعم آية الله العظمى السيد السيستاني والتنسيق مع العتبة الحسينية لما تم هذا المشروع"، مردفاً: "ذهب فريق إلى بندر عباس لشراء الخشب الذي استورد من بورما، وكان ملكاً لتاجر من أهل السنة، وعندما علم هذا التاجر بأن هذا الخشب لصنع ضريح قبر الحسين رحب كثيرا وباع علينا الخشب". وأضاف: "عندما ذهبنا إلى خزينة المصرف المركزي لشراء الكمية المطلوبة من الفضة، وجدنا وفرة في الفضة، وعندما علم الموظفون هناك أننا نطلبها لبناء ضريح الإمام الحسين بدأوا بالبكاء والتبرك بالفضة".
لاحظوا (بورما) أوليس من الافضل والاكثر ثوابا حسب مفاهيمهم صرف تلك المبالغ والجهود من اجل مساعدة اهالي بورما المضطهدين كما ادعوا !!؟
أراهم لا يختلفون عن الفراعنة الذين كرموا ملكوهم الموتى وزينوا قبروهم بالذهب ومختلف الزينة من الغالي والنفسي والطعام ايضا، وقدسوهم لدرجة الآلوهية وبذلوا في سبيلها الارواح وأسسوا مفاهيمهم واخلاقهم وقوانين حياتهم في خدمتهم ووضعوها باعلى قائمة أولوياتهم فوق كل شيء !
ان هذا الضريح لو كان خشبا او معدنا صدئا او ذهبا فهو لن يغير شيء من حياة الفرد او المجتمع ولن يقدم لهم او يتقدم بهم بل يأخذ منهم ويؤخرهم وهذا ما يحصل فعلا. لا اعلم لماذا لا ينفك المسلمون بمختلف طوائفهم الصرف البذخ والاهتمام برمزهم تاركين ورائهم المشاكل الحقيقية ومتطلبات العيش بينما شعوبهم تعاني الأمريّن...ربما يتبادر لذهن البعض بعض الدول التي تعتني بالجماليات كاللوحات والمنحوتات وغيرها لكنها دول قد وصلت بالمواطن الى درجة كريمة من العيش ووفرت له كل ما يحتاجه فهي تهتم بكل جوانب الحياة وليس فقط الرموز والجماليات.
الفن ايضا عندهم يكون بخدمة الانسانية والخير عندما يتطلب الامر، ربما اذكر أمثلة اخيرة مثل الحفل الغنائي الذي اقامه بعض المشاهير والذي ذهب ريعه لضحايا اعصار ساندي وغيرها من الامثلة.

الحوار المتمدن

Share:

Read More

قراءة بواقعة الطف ومقتل الحسين 2

ايفان الدراجي

 

التبعات: تقاليد وطقوس بين التسييس والمفاهيم الدينية
*أوراق من كتاب لكاتبه.

مستفيدون: تجارة ومال وجاه وغسيل أدمغة
"كفّوا عن الاتجار بالدين" : السعودي نذير الماجد – مقال
ان رجال الدين يتمظهرون بكل انماط القداسة لخلع المهابة على سلوكياتهم وتصرفاتهم التي تنبع من جشع خليق بتاجر وجائع مكبوت جنسيا متأجج الرغبة والشهوة وسفاح يُهدر الدم بكل بساطة وربما لأجل كلمة حتى بما يسموه (فتوى إهدار الدم) وهم بهذه التمظهرات المزيفة خلقوا حاجز رفيع وسيمك يمنع ممارسة النقد تجاههم، والا فلماذا يتحسسون من اي نقد او مطالبة من العوام البسطاء؟ كل الفئات والشرائح في المجتمع تستوعب النقد بروح رياضية ويمكن تكذيبها او دحض ما تأتي وتصرح بها هذه الشريحة المقدسة زيفا فلا يمكن رفع صوت يعترض على ما يتفوهون به ويغسلون من خلاله أدمغة الناس بمختلف انواع الخرافات والدجل والحث على الارهاب والكراهية والاستغلال والعنف وغيرها ، ولا يمكن ايضا رفع البصر عليهم لمراقبتهم فهم لا رقيب لهم ولا رادع يجندون ويهدرون ويخمّسون ويبنون ويهدمون ويغلقون ويحرمون ويحللون كما يحلو لهم بما ينفعهم طبعا!
ان قداستهم هذه ليست الا وهما، فهم بشرٌ مثلنا يخطئون –حسب مقاييسهم- وينامون وبعضهم يشخر في نومه حتى الظهيرة مطمئنين على مستقبلهم لا سؤال ولا هم يحزنون. هنا اتذكر علي شريعتي المفكر الايراني الذي لم يدخر جهدا في محاربة هذا الوباء المستشري في المجتمعات الشيعية، حيث يصفهم (بالمستحمرين ) الذي يزيّفون الواقع ويهمسون في آذان المساكين بان عليهم بالصبر والزهد والقناعة ثم يفتشون في جيوبهم لعل فيها شيئا من المال للصدقة او لاعمار مسجد او بناء جديد، او حتى شراء وتسليح جيش ما!
لا يخفى ان اهم مواردهم هو الاشتغال بالوعظ والقراءات الحسينية اذ تمثل موردا ماليا ضخما... فالقراءة في محرم أعلى أجرا بطبيعة الحال من القراءة في غيره من الشهور، ويمكن ان يخضع الامر لسوق مزاد على خطيب واحد يمتلك صوتا جهوريا وطلة بهية وعمامة متلفة باتقان ولحية كثة وشاربا منتوفا وظهرا محدودبا الى حدِ ما، يذرف الدمع ويتباكى اسهل ما يكون.. هذا الخطيب بهذه المواصفات سيكلف مبلغا بلا شك وقدره.... تخيّلوا!!
عند قراءته في موسم محرم وحده وفي مجلس واحد وان كان الخطيب رجلا متمكنا وشابا فان بامكانه ان يقرأ في الليلة ثلاثة او اربعة مجالس وبهذا سيتضاعف ربحه اربع وثلاث مرات .....!
الأصول التاريخية: نبذة
لقد تضاربت الآراء فيما يخص المراسيم العاشورية واحياءها على مختلف فعاليتها بين مُحرِّم وواجب وبين خطيئة ومثوبة باختلاف المذاهب وفتاواي رجال الدين. أما اصول هذه العادات والممارسات وكما ذكرت بالجزء الاول من المقال كانت دخيلة على الشيعة الاسلام من ديانات وثقافات اخرى سبقتهم اليها بفترات طويلة.
"ان مراسيم اللطم والزنجيل والتطبير وحمل الاقفال ما زالت تمارس سنويا في ذكرى (استشهاد) المسيح في منطقة Lourder)) . " علي شريعتي/ التشيع العلوي والتشيع الصفوي، ت ابراهيم دسوقي، دار الامير 1422 هـ .
والجدير بالذكر ان قناة الجزيرة القطرية عرضت بتاريخ 29 اذار 1997 فيلما عن احتفالات عيد الفصح في الفلبين يظهر فيه مجموعة من الرجال يحملون حبالا غليظة مكورة النهايات يضربون بها ظهورهم بشدة والدماء تسيل. الى ذلك، اعتبر الدكتور ابراهيم الحيدري ان هناك علاقة مثيولوجية " بين احتفالات بل-مردخ (تموز) في بابل من جهة، والاحتفالات بيوم عاشوراء من جهة اخرى، من الممكن تشكيل امكانية للتشابه فكريا ووجدانيا كتعبير عن انتصار الخير على قوة الشر، وان نواح عشتار علي حبيبها مردخ (تموز) سنة بعد اخرى انما يمثل طاقة خلق وتجديد لمبدأ الارض –الخصوبة- الحياة، مثل الاحتفالات بذكرى عاشوراء الذي يمثل تجديدا او احياء لمباديء الحسين في الرفض والشهادة" / تراجيديا كربلاء.
وقد قال ايردمنس ان احد "رموز الاحتفالات هو (كف العباس) التي ترفع في مواكب العزاء والتي تدل على تشابه واضح مع طقوس بابلية وكريتية وكذلك يهودية قديمة، حيث ترمز الكف الى الخصوبة مثلما ترمز الى الوعي بعودة تموز ثانية بالرغم من موته في ربيع العام القادم والتقاءه بحبيبته عشتار الهة الخصوبة." / تراجيديا كربلاء.
كما ولفت المؤرخ حسين الامين الى ظاهرة المشي على النار كمظهر جديد من مظاهر الاحياء مشيرا الى ان مصدر هذه الظاهرة هندوسي.
كان جلد الذات في القرن الحادي عشر ممارسة فردية يقوم بها بعض الرهبان في الكنيسة الكاثوليكية، على سبيل المثال فقد كان الراهب دومنيكوس لوريكاتوس يقرأ المزامير كاملة على مدى اسبوع ويصاحب كل مزمور مائة ضربة بالسوط على ظهره. ثم انتشر الطقس بين (المقلدين) وخرج الى الشوارع، وكان المشاركون ينشدون بعض النصوص الدينية ثم حين يصلون الى مقطع معين يصف معاناة المسيح كانوا يسقطون على الارض ويبقون بذلك الوضع لاثبات مشاركتهم المعاناة.
اول حادثة ظهور اللطامين الى الشوارع باعداد كبيرة كان في مدينة بيروجيا عام 1259 م وانتشرت من هناك الى شمال ايطاليا ثم الى النمسا. وتكرر الطقس اثناء انتشار الموت الاسود (الطاعون) في 1349 و1399 وكأن الناس كانوا يحاولون استجلاب عطف ورضا السماء وانقاذهم من الموت والمرض بمزيد من ايقاع المعاناة بانفسهم ولعلنا نذكر هنا مسيرات على ما يسمى بطريق (مار يعقوب). حيث ان الفكرة الدينية هي ان المخلص يسوع ضحى في سبيل انقاذ البشر. ويقال انه في مدينة بيروجيا التي سجلت اول ظهور جماعي للطقس بعد اندلاع احد الامراض المميته، خرج الاف الناس الى الشوارع بمواكب كبيرة ينشدون حاملين الصلبان والرايات وهم يجلدون انفسهم. وكان كل من لم يشترك بالموكب يتهم بانه حلف للشيطان حيث قتلوا اليهود وبعض القسس الذين عارضوهم. وقد انتشر الممارسون لهذا الطقس في عدة مدن في ايطاليا والنمسا والمانيا وبدأوا يبشرون بان جلد الذات سوف يطهرهم من الذنوب. وكان المطبرون يخرجون الى المدن والضواحي ويقضون 33 يوما (ترمز لحياة المسيح على الارض) في هذه الممارسة، وكان الطقس يبدأ بقراءة رسالة تزعم انها وصلتهم من ملاك يوضح فيها اهمية التطبير. ثم يسقط المقلدون على ركبهم ويجلدون انفسهم بالسياط على وقع (القراية) حتى يتدفق الدم من ظهورهم وصدورهم. ويعتبرون هذا الدم مباكرا فيتبركون به.
هامش: المازوخية او المازوكية لفظة مأخوذة من الشاعر الالماني مازوخ وتعني التلذذ بتعذيب الذات او التعذلب يقابلها مصطلح السادية او السادي نسبة لاسم المركيز الفرنسي دي ساد وتعني التلذذ بتعذيب الاخرين. / د. الفواز.
"... ربما تعود الجذور التاريخية للتطبير الى المصريين وعبادة ديونسيس في اليونان. ولدى اليونان كانت النساء تضرب بالسوط كطقس من طقوس الخصوبة". عشتار العراقية/ الاصول التاريخية للتطبير/ كتابات 23 تشرين الثاني 2008.
في المانيا ادعى المطبرون ان الامبراطور فردريك الثاني قد بعث حيا وان سوف يجلب العدل للناس. وادعى شخص اسمه كونراد شمت انه فردريك الثاني المنتظر وعمد نفسه بدماء اتباعه ولكن المحاكم حكمت عليه بالموت حرقا.
حركة اخرى نشات في ايطاليا عام 1399 اسمها التوابون البيض الذي كانوا يلبسون ملابس بيضاء كناية عن الاكفان! وفي قمة ازدهارهم سار موكب من 15 الف في مدينة مودينا في ايطاليا وساروا الى روما ولكن الحركة انتهت بسرعة حين امر البابا بونيفيس التاسع بحرق قائدهم. كما وتصدت المحاكم لاي احياء للحركة في القرن الخامس عشر ففي عام 1414 احرق في المانيا في يوم واحد 100 من اتباع فردريك المنتظر. وفي ثورجين بالمانيا احرق في يوم واحد 300 من الاتباع في عام 1416.
ما زالت آثار هذه الطقوس موجودة بين بعض مسيحيي الفلبين، وكذلك ما زال هناك مواكب تقام كل 7 سنوات في مدينة غارديا في كامبانيا بايطاليا حيث يحمل المشاركون تشابيه (العذراء والمسيح) ويسيرون الى الكنسية وهم يقومون بايماء الجلد باشياء خفيفة. وهناك مثل هذه المواكب (التي اصبحت سياسية اكثر منها دينية) في اسبانيا والبرتغال.
ان الفكرة الدينية من جلد الذات عند اولئك الكاثوليك كانت التكفير عن الذنوب في الدنيا حتى يذهب الانسان الى العالم الآخر وهو قد تطهر من ذنوبه. ويصل الجلد الى حالة من النشوة والارتياح والشعور بالقوة والاحتمال. وسبب هذا في الواقع هو اطلاق الغدة النخامية في جسم الانسان (عند التعرض لمجهود او الم) لمادة مسكنة مثل المورفين هي (endorphins) وقد تزداد فاعليتها باستخدام مخدرات اضافية.. وميكانزم هذه المادة هي هي انه حين يصل نبض عصب ما الى الحبل الشوكي، ينطلق الاندروفين لمنع خلايا الاعصاب من اطلاق المزيد من اشارات الألم. وهو نفس ما يحدث حين تتلقى مثلا في معمعة المعركة رصاصة في جسمك ولكنك تظل تحس بالقوة والسيطرة على نفسك لاكمال ما تقوم به./ ويكبيديا.
أما الفكرة الدينية عند المطبرين من جماعتنا هي جلد الذات للتكفير عن ذنب اجدادهم القدامى الذين لم ينصروا الحسين واهل بيته في كربلاء وايضا ربما هي للتقرب والتماهي معه في آلامه ولطلب الغفران والجنة.
ان شيعة العراق لم يعرفوا هذه العادة الا بعد ان دخل الشعب الايراني المذهب الشيعي قسرا من قبل الشاة اسماعيل الصفوي في القرن السادس عشر الميلادي. وجذور اللطم عند الشيعة كما اتبّعها عالم الاجتماع الايراني علي شريعتي انها قد جاءت من طائفة مسيحية في اوربا ودخلت العراق في اواخر الحكم العثماني التركي من قبل الايرانيين اثناء قيامهم بزيارة مراقد أئمتهم الشيعة.

Share:

Read More

ما خرج الحسين ابن علي أشراُ ولا بطرأ وما خرج لطلب الإصلاح بأمة المسلمين، أشك بذلك واليكم الأدلة!

ايفان الدراجي

قراءة بواقعة الطف ومقتل الحسين 1
ما خرج الحسين ابن علي أشراُ ولا بطرأ وما خرج لطلب الإصلاح بأمة المسلمين، أشك بذلك واليكم الأدلة!

*أوراق من كتاب لكاتبه.

" ما خرجت أشراً ولا بطراً. إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي " الحسين ابن علي ابن ابي طالب
يعد مقتل الحسين ابن علي ابن ابي طالب او تعد معركة الطف الصراع المتشابك والملتبس الذي استنزف الكثير من طاقات الامة وفكرها، واهدر الكثير ولا يزال، واود ان أؤكد على ان الخصومة الشهيرة وقبلها الفتنة الكبرى كما وصفها طه حسين في كتابه ؛ انما كانت صراعا سلطويا سياسيا قبليا تعصبيا بقدر ما هي صراع ديني عقائدي. استغلت ابشع استغلال، خاصة في الفترات المتخلفة من التاريخ الاسلامي، ساهمت فيه السياسات والعقليات السلفية والطائفية من كلا الطرفين . غير ان قادة الصراع انفسهم لم يكونوا بهذا التطرف اللافت للنظر الذي نشهده لدى مريديهم اليوم.
لقد مات الحسين من اجل مكسب مادي ودنيوي خالص هو السلطة، والدليل المادي الملموس على خروجه طالبا للسلطة هو اصطحابه لنسائه واطفاله –حتى الرضع منهم- وبعض اخوته وابنائهم في موكب نهاه كثير من اصحابه على ركوبه، ولم يشجعه احد في المدينه على الخروج، فهل كان جميع من امتنعوا عن مساندته قولا او فعلا مرتدين وخونه للدين والاسلام؟
لقد خرج من اجل سلطة ووجاهة ملك، كما خرج من قبله ابوه ليقاتل امرأة كانت ترى نفسها أحق بمُلك ابيها فسقط حول بعيرها 15 الف من مغفلي المسلمين الحالمين بجنة ونساء وخمر اذا ماتوا، وغنائم وكنوز وسبايا اذا ذبحوا من يخالفون عقيدتهم./ حاتم عبد الواحد، موقع كتابات / 20-1-2008
وان الاحتفال او الطقوس الممارسة في العاشر من عاشوراء ليس ابتكارا لسلطة بعينها، في اول أمره، بل بدأ شأنا شعبيا. الا انه استغل وحُرف عن تلقائيته. اذ كان مكرسا لاستذكار الحسين ابن علي وهي مناسبة اشاعها البويهيون رسميا سنة 352 هـ ، ثم اضيف اليها ما اضيف (سآتي على تحليلها بالجزء الثاني من المقال).... بعدها ظل الطقس يتداول سنويا مع استغلاله من سلطة او معارضة ومنها ما حدث سنة 389 هـ عندما اظهر الشيعة حزنهم ببغداد، برز السُنّة وجعلوا بإزاء يوم عاشوراء يوما نسبته الى مقتل معصب بن الزبير وزارت قبره الناس كما يزار قبر الحسين. مع انه لا اختلاف بين الشخصيتين حتى يتناكف الاتباع بهما فقد كان مصعب متزوجا من سكينة بنت الحسين (ت 117 هـ) ومن عائشة بنت طلحة (ت101 هـ) وجمعهما بدار واحده وكانتا من اعظم النساء قدرا، ويذكر ان الكوفيين تركوا الحسين فريدا ومن بعده مصعبا! فقالت سكينة: " يا اهل الكوفة ايتمتموني صغيرة وارملتموني كبيرة" وهنا يأخذنا اعجب الاعاجيب من عداوات المتاخرين بغطاء الاولين فهل للسيدتين الاجتماع تحت سقف واحد فيما اذا توزرتا بوزر ما حدث بين ابويهما بالبصرة سنة (36 هـ) مثلما يتقابل الاتباع بمهما بعد مرور 1400 سنة؟!
لقد كثر التخيل والفأل بيوم العاشر من محرم : صامه المسلمون قبل بلوغ الحسين سن الرشد وقبلهم صامه اليهود عيدا بغرق فرعون ونجاة موسى! وفيه قُبلت توبة آدم ورست سفينة نوح وبردت النار على ابراهيم وكُشف الضّر عن أيوب وخرج يوسف من الجب. حتى اتفق في هذا اليوم قتل الحسين!!
على غرار ذلك سمى الصابئة المندائيون (ديانة عراقية قديمة) مأتمهم على غرقى الطوفان العظيم بالعاشورية . يوما يقيمون فيه الثواب لضحايا طوفان نوح. ويمسى في لغتهم الآرامية الشرقية باللوفاني أي طعام الرحمة وهو الهريسة وهو ما يعمل في مقتل الحسين تماما. وشاع بين العراقيين "يلطم على الهريس مو على الحسين"! وللنجفيين قولهم "على القيمة"! وهو طعام في المناسبة ايضا. ان ظاهرة ضحايا الطوفان لها ملابساتها ايضا، اذ يذكر رجل دين مندائي ان حقيقتها تعود لاستذكار الـ 365 رجل دين الذين قتلهم اليهود في اورشليم على اساس الا يُعبد الله فيها الا بطريقتهم وسمي بيوم الثواب.
ان لاخوان الصفا البصريين رأيهم باستذكار هذا اليوم الملحمي وتبعات خروجه على الاجيال ومدى تأثيره على عقولهم فهو يثير الاحقاد الكامنة ويحرك النفوس الساكنة ويلهبها بنيران الغضب كالقول القائل: اذكروا مصرع الحسين... وهذه الابيات واخوتها تثير الاحقاد. وهناك من جعل التشييع مكسبا له مثل الناحة والقصاص! لايعرفون من التشييع الا التبري والشتم والطعن واللعنة والبكاء مع الناحة.. ولأنهم اهل فلسفة وفكر وهكذا يرون التشييع مدرسة فكرية وفقهية لا مدرسة ثأرية. / رشيد الخيون/ صحيفة الشرق الاوسط اللندنية/ 16 يناير 2008

ان الكثير من الاقوال التي جاءت على ألسن المراجع والائمة وما يسمى الآيات التي تأتي بترغيب احياء واستذكار يوم عاشوراء والقيام بمراسيمه –لن اتطرق لذكرها فهي معروفه- وإثابته ومكافأته بالجنة والحسنات وغيرها أدت الى تصاعد وتيرة فضل البكاء على الحسين الى حد فاق التصور والمنطق وبالمقابل تصاعدت وثيرة تبرير فساد الحاكم وعدم شرعية الخروج عليه الى حد الخنوع المطلق. وكلا الحالتين تؤكدان صحة النظرية القائلة ان اقصى اليمين تؤدي الى اقصى اليسار. وهاتان المبالغتان وتصاعد وتيرة المروريات التاريخية والاحداث والاخبار والاقوال والتفاسير (سواء كانت شعبيتين او مسيستين) زادتا من شقة الخلاف والصراع السياسي الطائفي في الآونة الأخيرة في البلاد العربية- الإسلامية وخاصة في العراق بشكل لافت ومريع.
فان لم نوقف صراع الدم والنصوص والفتاوى والاجتهادات واذا لم نزح موروث الثأر والطوائف عن اعناقنا وانفاسنا ونستعيض عنهما بالتسامح والعمل البناء والتعلم، واذا لم نتجاوز هذا المأزق التاريخي العويص وننظر للغد والحياة وحرية الاعتناق والاعتقاد للآخر بوعي متفتح وروح خضراء وعقل نيّر غير متعصب واذا لم نؤمن ونؤسس للحرية و والحوار وحق الاختلاف فلن تقوم لنا قائمة... وسيستمر فينا وعلينا ناعور الدم والخراب.
السؤال المطروح الآن: الحسين ابن علي ابن ابي طالب حفيد رسول المسلمين محمد سيد البشرية اجمع وصاحب مكارم الأخلاق والمعجزات والذي أتى بالسلام والخلاص للبشرية بدينه الإسلام، وابن صاحب نهج البلاغة ووالي وأمير المسلمين –حسب شيعته- هل خرج فعلا لطلب الإصلاح بأمة جده –امة المسلمين-؟ أولم يكن يعرف تبعات ونتائج خطوته هذه والحرب التي أقامها والشرخ الذي تسبب بفرقة المسلمين وما تلته من مصائب وكوارث وفيضانات الدم والاقتتال الطائفي ؟ فأين ذهبت حكمته وبصيرته وسائر المميزات والصفات التي ميزه بها الله وفضله على البشرية ؟
هو خروج من أجل السلطة ووجاهة الملك إذن، تلك التي سُلبت من عشيرتهم بعد مقتل ابيه علي ابن ابي طالب وأخيه الحسن وتولي الأمويين الحكم ببلاد المسلمين وهيمنتهم على السلطة.

Share:

Read More